道德思维:透视德育低效的新视角——读《德育思维论》

当前,无论是理论界还是在实践层面都非常关注德育低效的问题。在各种原因的分析中,“知性德育”被认为是德育低效的重要原因而招致诸多批评,人们试图在超越“知性德育”方面做出种种努力,但德育低效的问题仍未从根本上德育解决。事实上,问题不在于德育的批评过程和方法本身,而在于对批评对象的研究和探讨不够深入,即没有对德育对象———道德思维活动本身的特殊性、基本内容以及它在道德教育中的重要地位和作用进行有效研究,或者把道德思维活动同其它思维方式等同起来,而出现了种种误解。黄富峰博士的新著《德育思维论》(人民出版社,2006年6…     

道德思维理论的有益探索--评《道德思维论》

道德的运行只有通过人们的道德活动才能实现。人们如何形成自己的道德意识,激发自己的道德需求,启动自己的道德动力系统,实施自己的道德行为,所有这些都是与道德思维密切相关的,都是在道德思维的指导下来完成的。因此,道德思维的研究就显得十分重要。从理论上讲,道德思维研究既     

道德建设的新思路——评《道德信仰论》

在当代社会里,科学技术使人类获得了前所未有的改造世界的能力,市场经济又使人类得到了充分的物欲满足,多元化则使人类实现了心灵的解放。在此条件下,物质主义、消费主义和相对主义必定会大行其道,并对具有普遍性、崇高性的道德提出挑战。面对这种挑战和道德权威的失落,明智的人们殚精竭虑地寻求拯救道德以提高人类素质和建设美好社会的良方。针对人们普遍认为建立道德规范是当前道德建设的有效方式的观点的偏失,任建东同志撰写了学术专《道德信仰论》（该书已于2004年由宗教化出版社出版）,提出了从确立道德信仰来重建道德的新思路。该书另辟蹊径,对新形势下的道德建设作了深入的探索,是一部具有相当理论深度和重大实践价值的学术力作。     

《思维论》妄评

“挑错”是田老师谦虚的说法，也是通俗的说法，我妄测其本义在鼓励倡导学术讨论的风气，“挑错”就是批评、评价、批判的意思(这里还必须特别申明“批判”不是过去的曲解了的贬义，这三个词是近义的)。     

评《青年道德建设论》

据说中国现在的总人口中,青年所占的比例为２９８１％,少年儿童所占比例为２７．７％,总数达６．５亿。青年是祖国的未来,希望寄托在他们身上,因此,新中国的三代领导人都十分重视青年工作,作过许多重要的指示,对青年一代寄托着殷切的期望。加强青少年的道德建设...     

思维研究的新成果——《思维论》介评

经十年的艰苦研究,苏富忠同志的《思维论》(香港中联出版社1992年6月版)一书终于和读者见面了。这本书把思维的理论研究推上了一个新的高度,是思维研究的新成果。此书其分两篇。第一篇是关于思维的基本理论研究,着重论述人为什么能思维的问题。第二篇是对思维的分类研究,着重阐述人怎样思维的问题。人能思维,是众所周知的事实。但人为什么能思维呢?一深究起思维的根本规定来,就涉及一系列重大的基本理论问题。第一篇以主体论的研     

艺术智慧——摘自《智慧与思维》

如果把最原始的艺术活动也包括在内，艺术活动也是人类一个最古老的实践活动领域。     

六论道德资本——兼评西松著《领导者的道德资本》

道德资本是特殊的资本形式,是企业发展不可或缺的条件,培育、应用和管理好道德资本将是企业获取更好效益和更多利润的重要方法和途径。西班牙的阿莱霍·何塞·G.西松围绕领导者的道德资本而展开的论述,提出了一些有创见的和有借鉴意义的理论。     

论道德思维

博士生是我国伦理学界的一支生力军 ,他们所撰写的论文 ,凝聚了他们的智慧 ,展示出我国伦理学研究的重要成果。在这些论文中 ,也许有些地方不够成熟 ,甚至稍嫌稚嫩 ,却丰富多彩 ,充满生机 ,代表着我国伦理学事业的前途和未来。本刊拟从今年开始 ,开辟专栏进行介绍 ,希望广大博士生踊跃投稿     

智慧学堂——评《孙子兵法通释》

<正>滨州是兵圣孙子的故乡,由于人文优势、地缘优势和广泛对外学术交往的推动,近些年,滨州关于孙子研究、传播、普等方面高质量的专著、专论成果迭出,似一股热浪扑面而来,可谓盛况空前,在孙子文化园中应是朵比较耀眼的花。就在2015年9月12日隆重举办过的国务院台湾事务办公室重点交流项目——第七届海峡两岸(滨州)孙子文化论坛上,又一部孙子研究新作——《孙子兵法通释》出现在了论坛与会专家、学者以及众多     

期待——写给《思维与智慧》

自从在报刊的百花园里 第一次与你相遇 我的生活 就魂牵梦萦般多了一份期待     

论麦金太尔对道德分歧的解决 ——基于《追寻美德》的分析

如何解决道德分歧问题不仅是当代伦理学中的热点话题,也是麦金太尔在《追寻美德》一书中关注的焦点问题。麦金太尔在《追寻美德》一书中首先描述了当今社会道德分歧普遍流行的现象,接着对道德分歧的原因进行了分析,并对如何解决当今社会的道德分歧问题进行了思考。麦金太尔认为,我们只有通过回到亚里士多德主义的美德伦理传统中才能更好地解决当今社会的道德分歧问题。麦金太尔在追寻整个西方美德伦理思想传统的基础上构建了一套基于实践内在善、人生统一性和传统的美德伦理学说。然而,麦金太尔所提出的解决思路并不为当代人们所信服,很多当代学者批评麦金太尔不仅没有解决道德分歧问题,反而陷入了道德相对主义的指责之中。麦金太尔所提出的解决方案在当今社会面临很多困难和挑战。     

守望道德的底线 ——评杨峻岭教授的《道德耻感论》

20世纪80年代,伦理学研究恢复伊始,学者们的研究大都围绕道德的本质等伦理学的基本理论问题展开,80年代后期到90年代初期伦理学研究全面铺开,不仅关于伦理学基本理论取得了诸多成果,中国伦理思想史、西方伦理思想史、现代西方伦理学等多方面的研究都成果颇丰,同时,经济伦理、环境伦理、政治伦理等应用伦理研究也逐渐兴起,并迅速发展,乃至成为伦理学研究的主流。盘点以往三十多年的伦理学研究,我们不难发现,学     

病患意义的追寻——评《病患的意义》

病患意义的追寻———评《病患的意义》广州中医药大学（５１０４０７）邱鸿钟李剑青岛出版社（２６６０７１）王一方身染多发性硬化症，对于任何人来说都是一场苦难，可它对于哲人图姆斯（Ｓ．Ｋ．Ｔｏｏｍｂｓ）来说，却赢得了一次“涅磐”和超越。他没有空叹岁月和呻吟...     

对道德的理性呼唤——评《道德的沉思》

禹青,江苏省社会科学院哲学与文化研究所所长、副研究员邮　编：２１００１３     

艺术思维方式——摘自《智慧与思维》

艺术就是以感人的形象来表现人的情意。这种情意可以是一种思想感情，也可以是一种哲理，但必须以艺术形象来表现。     

评《外科临床思维》

由黄莛庭教授主编，有北京、上海、南京、西安、哈尔滨等城市47位临床医学家参与撰写的《外科临床思维》一书，由科学出版社于2005年10月出版了。这是我国医学界的一件喜事，也是我国哲学界的一件创举。     

评《外科临床思维》

由黄莛庭教授主编,有北京、上海、南京、西安、哈尔滨等城市47位临床医学家参与撰写的<外科临床思维>一书,由科学出版社于2005年10月出版了.这是我国医学界的一件喜事,也是我国哲学界的一件创举.