功勋贯日月 伟绩壮山河——纪念邓小平诞辰一百周年

今年是世纪伟人邓小平诞辰100周年,全国各族人民都在以最真挚的感情,对我国改革开放和现代化建设的总设计师表达最诚挚的怀念。我们天主教界和全国各族人民一样,对邓小平怀着无限深厚的情谊。 邓小平不仅是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,也当之无愧是新时期宗教工作的推动者和总设计师。他《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话,犹如一声惊雷,山鸣谷应,风起云涌,为建设中国特色的社会主义开创了新的理论,为20世纪后半叶中国的腾飞奠定了坚实基础,同时也为新时期党的宗教信仰自由政策确立了重要航标。     

“纪念王明先生百年诞辰学术研讨会”综述

2011年6月12日,由中国社会科学院世界宗教研究所和四川大学道教与宗教文化研究所联合主办的"纪念王明先生百年诞辰学术研讨会"在四川大学举行。中国社会科学院世界宗教研究所曹中建书记和四川大学道教与宗教文化研究所李刚所长分别致开幕辞,中国社会科学院世界宗教研究所王卡教授、四川大学宗教研究所     

“纪念王明先生百年诞辰学术研讨会”综述

2011年6月12日,中国社会科学院世界宗教研究所、中国社会科学院道家道教文化研究中心、四川大学道教与宗教文化研究所在四川大学红瓦宾馆联合举办“纪念王明先生百年诞辰学术研讨会”,深切缅怀道教研究的拓荒者王明先生,纪念先生在中国哲学思想史、道教史、道教文献学等领域做出的卓越贡献,发扬先生的治学精神．     

纪念中国共产党成立八十周年

各位领导，各位同志： 我们今天怀着无比欣悦的心情，庆祝中国共产党成立８０周年。中国共产党的８０年，犹如一部壮丽辉煌的史诗，一幅波澜壮阔的画卷。 从１９２１年中国共产党诞生后，到２００１年的８０年里，中国发生了翻天覆地的变化，实现了民族独立和国家解放，建立了社会主义制度，开辟了建设有中国特色社会主义现代化道路，中国正以昂扬奋进的姿态迈进２１世纪。在中国共产党的领导下，中国取得了如此辉煌的历史巨变。因而她赢得了中国人民的衷心拥护和爱戴，当之无愧地成为中国社会主义事业的核心领导。 为了完成历史赋予的任务…     

清代的宗教治理 以顺治时期的道教政策为例北大核心

道教作为我国本土宗教,其与政权之间的关系一直是海内外学者研究的重点课题之一。清代的道教治理具有一定特色,以往学者对此多有研究。本文在前人的基础上,以清顺治时期(1644-1661)对道教的宗教政策出发,结合顺治时期特殊的时代背景,探讨清代早期的宗教治理。一、清顺治时期对道教信仰的接纳女真部落从金朝便开始接触道教。《大金国志》记载:“金国崇重道教,与释教相同。”在长期的历史发展中,道教神祇逐渐为女真族信奉的萨满信仰所接纳。     

爱国爱教玄门钦——纪念闵智亭大师仙逝五周年

听着窗外呼啸肆虐的狂风,心中顿生一丝寒意,我怅然若失,无心案头工作.随手翻看会议记录,一纸"<道藏>养生类编意见"映入眼帘:"收编的内容,我认为很好.我同意……"想起这是前几天同事转给我的前中国道教协会会长闵智亭道长的生前手稿.端详着手稿,一个慈祥、倔强、朴素、智慧的老人形象油然而生,渐觉暖意融融.我不由得想起五年前一个风雪交加之夜,受远方友人之托.去医院看望病重住院的闵智亭大师,并送花篮.当时大师已住院月余,虽然病情不见好转,但一向坚强的他精神很好,看着送去的花篮,微笑着说:"谢谢.     

从道坛鼓师到音乐学院教授 --纪念南鼓王朱勤甫百年诞辰

千百年来 ,无锡一些名道 ,对道门艺术追求执着 ,成就巨大。后人赞赏其艺术成就而忽略其道士身份 ,正所谓艺名远超道名。如晋代大画家顾恺之 ,明代状元公孙继皋 ,近代音乐家华彦钧等等。南鼓王朱勤甫也是一位艺名远超道名的无锡正一道名道。朱勤甫 (190 2～ 1981)字顺荣 ,小名阿南 ,无锡县张泾乡 (今无锡市张泾镇 )南新村宋村头人 ,是与华彦钧同时代的道教音乐演奏家 ,杰出的打击乐演奏家、教育家。朱勤甫出生于贫寒的正一派道士世家 ,至其父已五代为道了。勤甫从小与道教音乐结下不解之缘。　勤甫七岁丧父 ,迫于生计 ,叔父朱协庭将其领养。…     

中国道协闵智亭会长等视察江苏省部分道教宫观

２００１年８月２２日至８月２５日,全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭,全国政协常委、中国道协副会长张继禹,中国道协秘书长袁炳栋在江苏省道协副会长兼秘书长师敏绪、副会长张凤林等陪同下先后视察了苏州玄妙观。城隍庙、周庄澄虚观,扬州琼花观,镇江润州道院等部分道观。闵会长等一行了解了这些宫观的管理、修复、人才培养和政策落实情况,并鼓励道友们努力学习,不断提高自身素质,办好道教事业。在周庄澄虚观,闵会长为９２岁的老道长题写了匾额。闵会长等一行所到之地都受到当地统战和政府宗教事务部门及道协、宫观的热情接待…     

纪念邓小平同志诞辰百年大型文艺晚会隆重举行

由中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委联合举办的“邓小平同志诞辰100周年纪念大会”于2004年8月22日,在北京人民大会堂隆重举行。 出席大会的有党和国家领导人胡锦涛、江泽民、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、黄菊、吴官正、李长春、罗干等。     

试论邓小平的宗教思想北大核心

今年是改革开放的总设计师、新时期宗教工作的开创者邓小平同志诞辰100周年。为了深入学习和研究邓小平的宗教思想,本刊选发了这篇文章,也借以表达我们对于一代伟人的敬意和纪念。     

《论语·宪问》篇“欲寡其过而未能也”说辨证——兼论“君子道者三”章“我无能焉”的释读

《论语·宪问》篇使者所谓"夫子欲寡其过而未能也",既非谦辞,说蘧伯玉"想減少过错却还没能做到";也非其对蘧伯玉的非议,言其过多而无能。而是说蘧伯玉"喜欢舍弃他的过错",在喜欢改过,勇于改过上,无人能及。"君子道者三,我无能焉",亦非谦辞,孔子是说"仁者不忧,知者不惑,勇者不惧"这三件事"我无能焉",即没有人比得上我。     

文益禅师在闽参桂琛的年代、因由、地点与卓庵处考辨

佛教史籍对禅宗法眼宗创立者清凉文益入闽参学等活动的记载互有出入。本文通过考辨认为,《景德传灯录》文益传在这方面的记载是可信的,《宋高僧传》文益传有些差错,《禅林僧宝传》、《联灯会要》、《五灯会元》的文益传所载多失实;所谓文益在漳州地藏院或罗汉院参桂琛之说不能成立;所谓文益因“阻雪而参桂琛”是南宋禅僧编造的假公案。文益禅师是于五代后梁开平末至贞明初之间入闽,在福州参慧棱禅师,贞明年间或贞明末拟往湖湘,因大雨溪涨受阻,暂寓闽城西石山（今福州市郊）地藏院而参桂琛,并一度卓庵于侯官县甘蔗洲（今福州市闽侯县甘蔗镇一带）,后移锡江西。     

The contributions of encoding,retention, and recall to the Hebb effect

The article reports an experiment testing whether the Hebb repetition effect—the gradual improvement of immediate serial recall when the same list is repeated several times—depends on overt recall of the repeated lists. Previous reports which suggest that recall is critical confound the recall manipulation with retention interval. The present experiment orthogonally varies retention interval (0 or 9 s) and whether the list is to be recalled after the retention interval. Hebb repetition learning is assessed in a final test phase. A repetition effect was obtained in all four experimental conditions; it was larger for recalled than non-recalled lists, whereas retention interval had no effect. The results show that encoding is sufficient to generate cumulative long-term learning, which is strengthened by recall. Rehearsal, if it takes place in the retention interval at all, does not have the same effect on long-term learning as overt recall.     

老子的生平、思想和影响简述

据西汉司马迁的《史记》记载,老子姓李,名耳,字聃,楚国苦县历乡曲仁里人。署名西汉刘向著的《列仙传》则说老子字伯阳,陈国人。道教认为,“聃”和“伯阳”都是老子的字。至于其籍贯,或属之陈国,或属之楚国,这两种说法并不冲突,苦县本属陈国,后来陈国为楚国所灭,故苦县又属楚国。关于老子的出生年代,《史记》未载。《列仙传》载老子生于殷时。道教典籍,如唐末杜光庭的《道德真经广圣义》、北宋贾善翔的《犹龙传》、南宋谢守灏的《混元圣纪》都说老子生于殷朝第二十二王武丁九年,岁在庚辰二月十五日卯时。唐朝尊老子为圣祖玄元皇帝,唐玄宗开元…     

中国道教协会第六届会长闵智亭道长羽化登真

中国人民政治协商会议全国委员会第九、十届常务委员会委员,中国道教协会第五届副会长、第六届会长闵智亭道长,因病于2004年1月3日17时49分在北京羽化登真,享年80岁。闵智亭道长,号玉溪道人,1924年5月5日出生于河南省南召县。1992年担任中国道教协会第五届副会长。1998年当选为全国政协第九届常务委员。同年担任中国道教协会第六届会长,兼任中国道教学院院长。2003年当选为全国政协第十届常务委员,并任全国政协民族宗教事务委员会副主任委员。他还当选过陕西省人大第七、八、九、十届代表,西安市政协第八、九、十、十一届常务委员。闵智亭道…     

Big Gods,historical explanation,and the value of integrating the history of religion into the broader academy

This article discusses critiques raised by historians of religion concerning Ara Norenzayan's Big Gods: How Religion Transformed Cooperation and Conflict (Princeton: Princeton University Press, 2013), offering some defense of Norenzayan's position, but also discussing in detail the more substantive challenges. It concludes with some reflections on the current position of the history of religion within the Academy, and an argument for why large-scale explanatory projects and interdisciplinary collaboration should be part of the future of our field.     

郑和下西洋动因新探

明代的郑和下西洋是我国航海史上的辉煌历程,到目前为止,学术界有关郑和下西洋起因研究的相关结论还需要进一步推敲。本文通过对明成祖和明宣宗对郑和下西洋的“敕谕”或“敕书”的分析,借助明人有关“郑和下西洋”的笔记材料,以及国外对东南亚伊斯兰教史研究的成果,认为郑和奉使下西洋是承担着某种“特殊的朝廷使命”,这种使命包含有从海路探求到麦加的可能性。     

Reconstructing the minimal self,or how to make sense of agency and ownership

We challenge Gallagher’s distinction between the sense of ownership (SO) and the sense of agency (SA) as two separable modalities of experience of the minimal self and argue that a careful investigation of the examples provided to promote this distinction in fact reveals that SO and SA are intimately related and modulate each other. We propose a way to differentiate between the various notions of SO and SA that are currently used interchangeably in the debate, and suggest a more gradual reading of the two that allows for various blends of SO and SA. Such an approach not only provides us with a richer phenomenology but also with a more parsimonious view of the minimal self.