对高校反邪教工作的几点思考

高校处于社会文明的前沿,是现代文明思想的发源地,是社会主义精神文明建设的示范地。也是邪教组织意图渗透的战略地。因此,反对邪教、传播科学不仅是高校义不容辞的责任,更是高校迫在眉睫的任务。我们应结合高校资源,积极探索反邪教的有效途径。     

对高校加强心理健康教育的几点思考

教育部和各高校都在认真探索加强和改进大学生心理健康教育工作的思路和措施,取得了阶段性成效,积累了有益的经验。若要此项工作具有可持续性,必须从教师、学生和学校等各方面来做更加深入、细致的工作。     

关于高校心理教育与咨询的几点思考

随着国家普通高校的扩招,高校教育逐渐由精英教育向大众教育转变,大学生群体不断扩大,围绕着大学生的许多矛盾也凸显出来,其中很重要的一点就是大学生的心理健康问题。近些年来,由于大学生心理问题而引发的矛盾越来越多,也逐渐的得到了许多专家学者和高校教育者的重视。     

对高校科学无神论教育的几点思考——以新疆和内地部分高校为例

科学无神论教育在消除学生思想意识中的各种有神论影响.为他们打开更好地接受现代科学文化知识门路,帮助他们树立科学世界观、人生观、价值观的过程中具有不可取代的作用。在当前,新疆和内地部分高校科学无神论教育工作存在许多不足,这为我国教育方针在高校的落实带来了极为不良的影响。为此,我们应当不断探索高校科学无神论教育的有效手段和方法.并着重提高其效果。文章立足于教书育人的教育理念,对新疆地区及内地部分高校科学无神论教育中存在的问题与对策进行了探讨.     

新形势下民族工作的几点思考

正确分析和把握我省民族工作面临的形势，从而与时具进，不断改进和完善工作，是每个民族工作都需要思考的问题。     

马丁·路德的教育理念给我们的启发

马丁·路德不仅是16世纪德国伟大的宗教改革先驱,而且他在教育方面对教会和社会也做出了卓越的贡献。在纪念宗教改革500周年之际,本文从路德时代的教育背景出发,探讨路德所提出的先锋性教育理念及其带给我们今天的启发。     

做好民族文化工作的几点思考

中央民族工作会议指出：文化是民族的重要特征,少数民族文化是中华文化的重要组成部份,国家尊重和保护少数民族文化,支持少数民族优秀文化的传承、发展、创新,鼓励各民族加强文化交流。根据这一精神,结合自己工作实际,就做好民族文化工作谈三点思考。     

网络时代高校思想政治教育工作方法探析

当今社会是信息社会,信息网络的飞速发展给人类社会生活带了巨大的改变。思想政治教育作为高等教育的重要内容．网络时代的的来临使高校大学生思想政治教育工作面,洛新的挑战。本文通过分析网络对高校大学生的积极、消极的双重影响,科学利用互联网技术,拓展思想政治教育阵地,加强对大学生的教育和引导,找到网络时代高校思想政治教育工作的方法。     

关于构建高校党员道德建设机制的几点思考

当前的高校党员道德建设理论与实践中表现出了价值论对方法论的掩盖。道德建设机制是方法论层面的一个关键范畴,是原理与方法、认识与操作的联结点。机制研究是防止理论与实践脱节、具体方法与系统方法论剥离的有效途径。高校党员道德建设机制具有注重自享、强调自律、突出示范等特性。构建高校党员道德建设机制,要着力把握好教育引导、营造环境、勤于自省几个关键环节。     

从一个题词想到的

最近,一位名牌大学的毕业生告诉我,他们大学前任党委书记、现任发展委员会主席于去年9月2日慕名参访了某宗教场所,并欣然题词:“弘扬佛法,力创和谐。”他还告诉我,很多宗教网站都报道了这则新闻。后来,我点击了这则新闻,这位发展委员会主席是到一个计划单列市考察工作时慕名参访宗教场所的。他依次参观了新山门牌楼、新鼓楼、各主要殿堂及文物室,对其建筑成就、塑像风格、文物档次及文化建设等十分赞赏。在饶有兴致地听完介绍后,他谈了自己的认识并题词。目前,我国经济、文化领域出现了多元现象,社会环境宽松了,公民的自由度增加了。这当然…     

Reflecting on diachronic Dutch books

Conditionalization governs how to reallocate credence in light of new evidence. One prominent argument in favor of Conditionalization holds that an agent who violates it is vulnerable to a diachronic Dutch book: a series of acceptable bets offered at multiple times that inflict a sure loss. van Fraassen argues that an agent who violates the Principle of Reflection is likewise vulnerable to a diachronic Dutch book. He concludes that agents should conform to both Conditionalization and Reflection. Some authors reply that Reflection is implausible and hence that there must be something wrong with diachronic Dutch book arguments. Other authors try to isolate a principled difference between the Dutch book argument for Conditionalization and the Dutch book argument for Reflection, such that the former argument may succeed even though the latter fails. I pursue a version of this strategy. I contend that, once we properly elucidate the notion of sure loss, non-reflectors are not vulnerable to a sure loss. An agent who violates Reflection is not thereby subject to a diachronic Dutch book. Appearances to the contrary result from an unmotivated focus upon an overly narrow set of gambling scenarios.     

评发生认识论的"反省抽象"范畴

论文分析了皮亚杰发生认识论中“反省抽象”范畴的发展脉络、主要内涵及其与某些相关概念(如概括化、平衡化、矛盾与否定的构造、意识化与觉知等)的联系。作者认为：反省抽象不仅体现皮亚杰的独创性．而且也是发生认识沦中最为核心和最为重要的概念。它合理地解释了知识创新的源泉,使发生认识论的逻辑一数学范畴研究及认知发展一般规律的研究奠基于科学认识论之上。作者主张应准确继承皮亚杰的学术遗产,深化对认知发展机制的探索。     

国内心理学文化思维问题反思

深受西方影响的非西方国家民众的文化失落感已成为根植于理智阶层心底的一种难以排遣的情结,为本民族、本地域的心理学取得合理与合法身份或地位,成为他们必须面对的现实问题.随之而来的难题在于文化思维与现代性二元对立方法论的偏狭性.破解这一难题关键在于文化思维与方法论的转向,从对心理学向本土文化寻求外在的支持转向在文化框架下对心理学本身的文化性格考察,从而辨明本土心理学与文化之间真正关联.     

Reflecting on mistakes and learning from experience

Twenty years allow plenty of time to reflect on mistakes and learn from experience. Particular insights include the following:(1) Never be satisfied with one's therapy.(2) There is something new to be learned in every session.(3) Listen to instinct and, whenever possible, share this (gently) with the family.(4) Put the counter-transference back in the family.(5) Give a very high priority to the cohesion and consistency of the parental subsystem.(6) Simple but sound techniques are at least as useful as the complex and esoteric.     

应用伦理学难点问题反思

目前国内的应用伦理学研究可谓一派繁荣,研究队伍不断扩大,研究成果不断涌现.学术界对科技伦理、医学伦理、环境伦理等不同领域中的问题的研究日趋深入,制定出了种种不同形式的道德原则和规范.然而,深入一步加以考察就会发现,这些原则和规范有的只限于纸上谈兵,难以落实于生活实践;有的过于具体,只能被看作是某一职能部门的"纪律"要求,不能达到构成人们道德自律的伦理原理.因此,在应用伦理学表面繁荣的景象背后,已经显示出它的难点问题,只有通过更深入的理论研究,有效地解决这些理论难点,应用伦理学才能得到健康发展,而不至于成为昙花一现的过眼云烟.