瑶台有乐蟠桃落 宝瑟无声雨庭空——追忆潘雨廷先生

潘先生离开我们而去了!他的一生,是不尚虚华勤于治学的一生,是严于律己,宽厚待人的一生。在生命的最后时刻,还悬念着他的《易》学手稿及召开一次《易》学盛会的事。我与潘先生相识于1984年,当时我们二人参加了在武汉召开的首届周易学术讨论会,那时先生身体尚壮健,每天早上我们绕东湖作长途散步,边走边谈。先生有关《易》学方面的渊博知识,给我留下了深刻的印象。特别有关虞翻《易》的研究,真可称得上发古人之所未发。1986年,我在北京香山讲《易》,先生去香山看我,承蒙王庭钧同志给我们拍了很多照片,谁料,这些照片已成为今日回忆先生的珍贵资料!     

红叶串连的思絮CSSCISSCI

周一的语文课上,老师从课本里拿出一片红叶,有人说,您去香山了吧？老师笑而不答。头排有个女同学,抬起身来仰脸靠近红叶。有个同学喊,它没香味!女同学回身说了一句,你不知道我是近视眼吗？老师把红叶给了这位女同学,她压在课本里。这是72年前我小学四年级的一件事。北京南城多是穷苦人,孩子们只守在胡同里,最多到龙潭湖、陶然亭去撒撒欢。     

红叶串连的思絮

正周一的语文课上,老师从课本里拿出一片红叶,有人说,您去香山了吧?老师笑而不答。头排有个女同学,抬起身来仰脸靠近红叶。有个同学喊,它没香味!女同学回身说了一句,你不知道我是近视眼吗?老师把红叶给了这位女同学,她压在课本里。这是72年前我小学四年级的一件事。北京南城多是穷苦人,孩子们只守在胡同里,最多到龙潭湖、陶然亭去撒撒欢。     

五台山召开佛教文化国际学术会议

由山西省五台山研究会、山西省社会科学院、五台山风景名胜区政府联合主办。五台山碧云寺、显通寺承办的五台山佛教文化国际学术会议，于8月8日至11日在五台山台怀镇隆重举行。     

陕西铜川大香山举行隆道法师方丈升座法会

正本刊讯4月2日,隆道法师荣膺全山方丈升座法会在陕西铜川大香山寺隆重举行。陕西省、铜川市、耀州区有关方面领导,陕西省佛教协会全体理事,来自两岸三地的诸山长老和四众弟子数万人参加了盛会。佛教大香山,位于铜川市耀州区境内,是著名佛教名山。隆道法师,山东郓城人,出家前毕业于湖南东方武术学院,出家后分别就读于重庆佛学院、中国人民大学哲学院。现任陕西省青年联合会     

观世音信仰与妙善的传说--兼及我国最早一部宝卷《香山宝卷》的诞生

文章运用大量的文献史料和碑刻,阐明了传入中土的佛教观世音菩萨,是如何在中国人的信仰心理影响下,由原本生于印度的男身菩萨,逐渐演变成在河南汝州香山寺出家的妙善三公主所修化,从而实现了观世音中国化的过程。并且进一步地论证了我国迄今所知最早的一部宝卷《香山宝卷》,确实如该卷中所载是北宋杭州上天竺寺普明禅师在崇宁二年(1103)撰写完成,无庸怀疑。     

谈豫剧《三皇姑出家》

豫剧《三皇姑出家》又名《大香山》,述观音得道事。京剧、汉剧、湘剧、山东梆子、河北梆子等剧种常称《观音得道》,或《观音》。豫剧为何又称《大香山》?大概是因为有《小香山》相对而称的,但《小香山》是述侯七与黄桂香事,与观音无关。观音的传说,许多佛学典籍多有散记。如《高僧传》、《历代三宝记》、《开元释教录》等,所记大略为:东汉法勇,梵名昙无竭,幽州黄龙人。于永初元年,即公元１０７年,与僧猛、昙朗等二十五人,共适西域。至宾国,停岁余,学梵书梵语,求得《观世音受记经》梵本。此为中国人在异域得读观音经的开端。后来,经过法勇…     

文化经济环境对建筑营造的发展影响——以香山帮为例

香山帮建筑营造技艺历史传承悠久,是苏州古典园林建造的基石,让苏州园林在世界享有盛誉,但伴随着文化传播和经济发展所带来的社会变化,其发展趋势不如从前。文章从香山帮技艺传播的盛况开始阐述,结合实例论证来分析香山帮的建筑特点以及艺术特征,并找到香山帮发展势态变化的原因。     

废寺

早就听说京西有一座荒废的庙,离法海寺不远,在香山鬼见愁的西南面,建在一座叫天泰山的小山上。庙叫慈善寺,因冯玉祥将军三次光顾而颇有名气,它的周围留有不少冯先生的摩崖石刻,是石景山区的风景名胜点。听去过的人告诉我:“没意思,一座破庙,毫无看头,还是不要去吧。”我也就断了去看的念头。今秋,友人盛情相约,说那里环境甚雅,还有红叶可看,而且绝对没人,难得清静一回,我也就心动了。坐汽车出磨石口,过五里坨,再折向东北,渐渐盘旋而上。半路上岔出一条简易公路,据说是专为通向慈善寺而修筑的。沿这条路再行驶一刻钟的样子,便到了慈善寺。它…     

在独处中亲进神

很多时候，我喜欢一个人待着，按照我的计划去安排生活，所以我知道这样的独处有很多的好处。     

听尺八去

正桂花开的时候,别院的新上师来了,听说是个年轻人。朱兄邀我去拜访一下,顺便问问老上师的平安,我们就去了。老上师去了有一年了,这一年可以走很多路,见很多人,想很多事,他过得怎么样呢?我们不知道。其实我们知道的很少,就是对自己,一日一日地过着,记得的又有多少呢?朱兄说,日子就是叶子,一片片地生,一片片地落。对很多人来说,落了也     

不得不碰的伤痛

生命中有些伤处，你不去碰它，你永远不会知道有多痛。我的朋友有一个好习惯，几乎每个周末她都会去福利院看望那里的孤儿，带去一些小礼物，陪陪他们。也是从她那里我知道了其实福利院的孩子多多少少心里都有一个结：每年的三月总有很多很多人来看望他们，可是基本上只是在三月这个学雷锋月，     

学诚副会长出席《中华大藏经(汉文部分)·续编》编纂工作研讨会

本刊讯2012年12月16日,《中华大藏经(汉文部分)·续编》编纂工作研讨会在北京香山饭店举行,来自北京、上海、南京、西安等地的编纂委员会的专家学者,以及国家出版基金会和中华书局的负责人等30多人参加了会议。国家宗教事务局副局长蒋坚永、中国佛教协会副会长学     

圣一法师访问西安

由圣一法师率领的香港佛教代表团一行二十人,在回内地朝拜佛教圣地时,于今年五月九日至十三日在西安朝拜了大慈恩寺、大兴善寺、卧龙寺、罔极寺、香积寺、草堂寺等古刹及终南山、大香山。所到之处,均随缘捐款赞助维修寺庙,斋僧结缘。     

鸡汤的反面

正我认识一些很妙的朋友,她们的妙处不是去巴黎喂鸽子,去音乐节寻求解放,也不是在大雪山里夜读《聊斋》。她们是带着起床气去赶地铁的人,是加班时骂娘骂到内出血,同时还有很多人间烟火事需要和人吐槽的人。女一号的丈夫号称加夜班,却给她看见从快捷酒店走出来。女二号不过在网上发个帖子,和人意见不合争执几句,就被封了号。女三号的丈夫在微博上和若干女人聊骚暧昧,她是两边都能看到,就眼睁睁看着两个人眉来     

探寻珠海之“美”——从美学视角浅论《香山县志》舆图

珠海古时隶属香山,以现存六种《香山县志》中的舆图为基础,从美学视角探求珠海(香山)古舆图之美。在具体阐述方面,首先对舆图本身的内涵本质予以分析梳理,将其定位在空间示意、主观取舍、文化投影三个方面。进一步阐述上述三点与美学的内在关系,并结合具体舆图案例细节,对相关具体体现予以佐证解读。     

成功的大敌

失败的原因可以归纳出很多很多,比如机遇不好,比如外部条件不成熟,比如自身缺乏实力等等。这些原因,人们很容易看到,自然也能引起重视,然后对症下药去加以克服。然而,导致失败还有一些机遇和实力之外的很重要的原因,比如对人们内心困难的畏惧,却很容易被人忽视,更谈不上有意识地去克服,从而给成功带来最致命的阻碍。一位心理学家想知道人的心态对人的行为到底有多大的影响。他做了一个实验:首先,他让10个人穿过一     

当愿望低到尘埃里

正一场新冠肺炎疫情,改变了很多人的生活轨迹。原本我们都有很多新年愿望,但因为疫情所困,除了奋战在一线的人,一场最大规模的集体禁足已持续了一个月,而且谁也无法给出一个确切答案,还要被囚在家里多久。开始的时候,很多人捶胸顿足。"我们还准备2月2号领结婚证呢!""我的饭店生意刚有点起色,这下完了!""我还打算新年去国外旅游呢,做梦!"但随着疫情的发展,看到前方医护人员在前线拼命,新冠肺炎患者艰难求生,甚至一些人已经默默告别了这个世界,我们无言了。相比他们,我们的那些愿望变得轻如鸿毛。     

郑观应学道经历探幽

郑观应(1842—1922),广东香山(今中山)人,清末维新派代表人物,近现代改良主义者。光绪二十年(1894),郑观应撰成《盛世危言》,该书以"富强救国"为主题,针对甲午战败以后的晚清社会提出了全面的改良主张,在当时及后世都产     

及早回头

在现实生活中,很多人都会费尽心思去贪求荣华富贵和功名利禄。每一个人从孩童时期开始就被家庭寄予厚望,希望他们将来能够出人头地、光宗耀祖。更有很多的人,将他们今生未曾实现的理想寄托在子女身上,希望子女能够扛起自己理想的大旗,完成他们今生未竟的心愿。于是,很多的子女在父母的重压之下,不顾自身的实际能力,拼命地赶超别人,以给父辈争一口气。但是,世事有时候并不是如自己设想的一样美好。