复活之主赐给基督徒的三样宝贝

经文:约20:19—31 每年的复活节,教会的传道人都会传讲“基督复活”的信息,似乎只有在复活节,我们才想到“基督复活了”;只有在复活节,我们才唱有关基督复活的赞美诗,我想这是很不够的。早在使徒时代的教会, 使徒宣道的核心问题就是见证基督的复活。使徒保罗在他致哥林多教     

学习培训

吉林省四平市双辽基督教三自爱国运动委员会于2018年8月7日,举办为期26天的教会负责人和传道人培训班。培训课程包括“讲道法”“使徒行传”“民数记”“宗教法规”等课程。此次培训旨在提高基层教会负责人和传道人的牧养知识和素质,为更好地建设健康和谐教会添砖加瓦。     

从教会发展、信仰看理性思考的重要性

一、教会发展与理性思考两千年来,从教会的建立至之后的发展,从未离开过理性的思考,教会发展的每一步都伴随着理性思考,基督教会发展的历史,是不断进行思考的历史。基督教信仰的传播及教会的发展与理性思考并行不悖。《使徒行传》记载,耶稣基督复活升天之后、五旬节之时,门徒们开始见证基督传扬福音,建立基督的教会。《使徒行传》2章14至39节记载了彼得第一次对众人宣讲的内容。分析这篇宣讲     

健康教会需要做好门徒培训

<正>教会发展应以建立生命为目标。信徒不只是领人归主,信主后还要加入团契,与他人一起成长。教会增长不能只看信徒人数。初期教会为普世教会提供了健康成长的范本。五旬节圣灵降临后,得救的人数不断增加。《使徒行传》的作者是名医生,在写作笔法上很细腻,一方面通过对得救人数的记载来反映教会的增     

为这事作见证

这三段圣经都是彼得的讲道。第一段是圣灵降临后使徒的第一次讲道,第二段是使徒医好了一个瘸腿的人之后在圣殿里讲的道,第三段是使徒在大祭司面前受审讯的时候为自己作的辩护。彼得的这三次讲道都提到了一句话,就是:使徒们是“为这事作见证”。这里的“这事”是指什么事呢?是指耶稣的复活。在使徒行传第4章32-33节有一段话是叙述当时教会的情况的,说那时的教会万物公用,使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人都蒙大恩。从这段话可知初期教会,为耶稣的复活作见证,     

"尼西亚信经"系列(二十)

“独一、圣洁、大公、使徒的教会”紧接着《尼西亚信经》有关教会的论述便是有关洗礼的论述:“我们宣认为赦罪而设的独一洗礼。”赦罪的洗礼是基督徒生命的基础,也是教会生活的起点。按《使徒行传》记载,彼得在五旬节讲道,劝勉听道的人说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名     

执事的意义

经文:徒6:1-7;林后3:4-6;提前4:6 今日的中国教会,在上主的眷顾下,福音兴旺,但随之而来的问题与挑战也越来越多,传道人信仰素质不高,教会不团结,各种纷争矛盾层出不穷……这使我想起初期耶路撒冷教会的光景,据使徒行传6章1节的记载,一方面“门徒增多”,另一方面也有人在“发怨言”, 虽然我们今天面临的不一定是饭食管理上的问题,但从某种意义上说     

使徒行传系列查经(六)耶路撒冷教会在曲折中发展

一、耶路撒冷教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处(8章1—3节) 1、在路加写使徒行传7章时,重点介绍了司提反的信心与忠心,赞扬了他崇高的信仰品质。他是一位被圣灵充满,智慧充足的人。就他在耶路撒冷教会的工作而言,他是被选立的七个管理教会膳食的执事之一,名列榜首,大名鼎鼎。但是,他也是     

民主管理,分工合作,兴旺福音

正民主精神应当渗透到各级教会组织,要通过养成民主习惯来办好教会教会作为一个宗教团体也需要行政管理吗?当然需要。因为教会既是一个宗教团体,又是一个社会团体,也会涉及到众人的事,因此需要行政管理。问题是针对教会的双重性质,如何进行有效的管理?本文结合《使徒行传》6章1节至7节,谈谈对教会管理的看法。     

保罗、伊格那丢

使徒保罗 使徒保罗的生平事迹主要记载在《使徒行传》里。新约圣经中保罗写给各地教会的十三封书信全面反映了他的思想、信仰与教训。保罗是基督教会以及基督教信仰的最重要的奠基人。     

善牧(八):忠心传道——“以祈祷传道为事”

正施洗约翰"我就是那……人声"的自我定位,在牧者使命中的着重点就是为基督做见证,也就是"传道"。这种单纯的定位在初期教会中有特殊的例子,其教导来自十二使徒和保罗。初期教会建立之后,信徒越来越多,十二使徒似乎有点忙不过来,"有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的     

从《使徒行传》1-2章探索早期耶路撒冷教会的形态

本文主要是就《使徒行传》1-2章探索早期耶路撒冷教会的形态。早期耶路撒冷教会有四个基本的特征:1.对耶稣基督圣道的宣讲;2.建立团契的生活;3.体现合一的精神;4.服侍社会。这四个基本的特征对于今天中国教会的神学思想建设是有启发意义和实践意义的。     

刘美纯:不像许多人

最近我听到一件事,让人觉得不可思议.有的教会按立牧师,需要被按立的人交一定数额的费用,甚至有的教会明码标价.这就像很多年前我听到教会施洗按人头收费一样的不可思议.在教会,当所有事情都与金钱挂钩,不知这到底是侍奉,还是做买卖. 保罗在《哥林多后书》2章17节说:"我们不像许多人,把上帝的道当商品贩卖"(《和合本2010》).保罗说他们"不像许多人"中的"许多人"是指那些假教师和假使徒,他们是搅扰、分裂哥林多教会的人.他们表面上是在为主做工,也是在传道,但是他们的动机只是为自己谋取利益.     

从拣选七执事看到……

一般来说,每一件事的发生都有其起因,经过,结果。发生在初期教会的拣选七执事之事也不例外。在《使徒行传》6章1至7节就让我们看到拣选的原因,拣选的经过,拣选的结果。     

让福音切实成为中国人的好消息(上)——从《使徒行传》15章"耶路撒冷会议"思考基督教中国化

基督教中国化就是以圣经为依据,持守基本信仰,继承大公教会和宗教改革传统,在信仰和社会实践中扎根中国文化沃土,践行社会主义核心价值观,在处境中传扬福音、见证基督、办好教会1.如何切实在处境中传扬福音、见证基督、办好教会?福音本是好消息2,如何让福音实实在在成为中国人的好消息?本文主要基于《使徒行传》15章的经文记载,浅探...     

《使徒行传》--中国教会原典性行为依据

《使徒行传》又名圣灵行传,顾名思义,就是上帝藉圣灵亲自参与历史,使初期教会满了圣灵的带领与工作。因此本书中出现的一些原则、模型,可以为今日教会包括中国教会提供原典性的行为依据。     

略谈传道人的灵修生活

圣经说,传道人当“以祈祷传道为念”。是的,作为一个传道人,他们就必须一生当“以祈祷传道为念”。当年的使徒们,他们就是为了不让生活上的琐事缠累,接受民说希利尼话的犹太人的合理建议,拣选七个人办理供给之事,使使徒们“专心以祈祷传道为事”。因此,神的道兴旺起来(参徒6:1-7)。从这里我们看到,当年神的     

初期教会兴旺的原因

《使徒行传》是记载初期教会历史的一部书。在《使徒行传》中提到,主耶稣复活以后四十天之久向门徒显现,讲说神国的事。门徒看到复活的主后,信心倍增,冷淡的变为火热,灰心的变为大有盼望,软弱的变为刚强,甚至连三次不认主的彼得,也敢于在大庭广众之中为死而复活的主作见证,他在五旬节这一天宣讲基督的福音,感动三千人悔改信主(徒2:41)。以后,主将得救的人天天加给他们(徒2:47)。由此可知。初期教会是兴旺的。那么,初期教会兴旺的原因是什么呢?     

各尽其职 建造教会

自从《使徒行传》2章记载的五旬节开始,随着教会的发展、问题的产生,相应的教会管理便开始了。保罗也要求“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：40）。经历了两千年历史洗礼的教会,在面对内外问题上已经有了一定的经验积累,形成了不同的教会管理体制供各教会参考、遵行。然而今天多数的教会仍缺乏管理制度和管理人才,但更缺乏管理的力量。如何使教会管理完善而更有效,笔者仅从一旁观者的角度谈谈几点想法：     

魔鬼撤但与光明天使

保罗为了哥林多教会,可谓呕心沥血、不求回报.为了在经济上不让教会受累,保罗要么亲手作工、赚取所需,要么依靠马其顿教会的供应.但他却受到以福音来谋利的假使徒们的攻击,而缺乏辨别的哥林多信徒,也屡屡质疑保罗真使徒的身份.所以,在哥林多书信中出现了保罗对自己使徒身份的自辩,同时,他也毫不客气地揭露假使徒的真面目.“那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样.