中华圣母

圣母玛利亚既然是天主之母，教会之母，世人之母，也就成了中华之母。天主耶稣来到世界上是为救人的灵魂，我们的救主基督不愿意丧失一个人的性命，愿意所有的人都能得救。正如福音所载，耶稣说：“不是无病人的需要医生，而是有病的人需要医生；我来不是为了拯救义人，而是使罪人悔改。”救主耶稣不会弃舍任何人，因此耶稣不会舍弃中国教会，更不会舍弃中华儿女。圣母玛利亚是耶稣救赎工程的偕同教赎者，圣母也一定像耶稣一样眷顾中国教会，爱中华儿女，保护中华儿女都能战胜三仇，稳度人生。保持忠贞纯洁的信仰，在追随耶稣指示给我们道路…     

善于舍弃

现代社会充满了诱惑，什么都要选择，更需要在选择中学会舍弃，什么都不愿意舍弃的人其结果必然是对生命的最大舍弃。舍弃是一种勇气，也是一门学问。     

佛言祖语

施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。虚馆以待宾，是名一切施。以法而诲彼，是则施甘露。———《杂阿含经》第九九八经若施老人、孤独、病急，是大布施。若为王，一向舍弃，系缚欲杀；若诸急难，为救彼故，不顾自命，为舍财物，是大布施。施病人药，是大...     

善于舍弃 走向成熟

现代社会充满了诱惑,什么都要选择,更需要在选择中学会舍弃,什么都不愿意舍弃的人其结果必然是对生命的最大舍弃。舍弃是一种勇气,也是一门学问。善于舍弃也是人生走向成熟的标志。号称“飞禽之王”的欧洲金雕,一窝只生两只幼鸟,但有时仍然食物不足,于是“手足相残”,强壮的一只便把弱小的一只挤出巢(摔死崖下,金雕妈妈别无选择,只有容忍这种残酷“舍弃”的现实。东北狼一旦被猎人的铁夹夹住,便会自己把被夹的那条腿咬断逃生,凭着这种痛苦而果断的“舍弃”,保存了生命……“鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也。”鱼和…     

多得不如现得

一天，一个流浪汉在公园发现了一只狗，他看四周无人，就把狗藏了起来。没想到这只狗的主人是个富翁，爱犬丢失后他非常着急，便在当地的报纸上登了寻狗启示：如有拾到爱犬并送还者付酬金3万元。流浪汉看到这则启示，就抱上小狗准备去领酬金，但他转念一想，富翁既然能拿出3万元，就一定舍得拿更多的钱来     

做好当前基层宗教工作的几点建议

一、加大宗教理论和政策法规的宣传力度，切实提高全党全社会对宗教工作的认识；各级党委、政府要舍得花本钱、下力气，抓好宗教政策法规的普法宣传，使之深入人心，家喻户晓；要加强宗教政策法规的培训工作，一级抓一级，层层落实培训任务，使基层宗教干部不但提高了认识，也增强了驾驭宗教工作的能力；普及科技知识，培养科学精神，努力形成全社会学科学用科学的良好舆论气氛，弱化宗教的负面影响。 二、加强宗教工作网络建设，全面落实宗教工作责任制。明确县级有关部门、乡村组织在宗教管理上的职权和责任，建立乡村两级宗教工作网络…     

论中国画的人文精神

人文精神的前提是以人为中心。从维护个人尊严和自由，到关注人类平等权益；从针对人生的现实关注，到展望人类前景的终极关怀；因而成为人性发展的普世眭需求。优秀的画作之所以能震撼人们的心灵，不仅是由于它们显示出精湛高超的绘画技巧和艺术水平，更在于它们闪耀着热爱自然、热爱生命、积极向上、正直高洁的人文精神。正是这种人文精神，在代表中国传统绘画主流的文人画中，这种人文精神挥发得尤为淋漓尽致，赋予了中国绘画独特的魅力。     

学会“舍弃”,让生活明亮起来

生活中,我们总是抱怨自己居住的房子太小,东西太多。细细想来没用的东西可真不少。为什么不能潇洒点,把它们“舍弃”呢?“旧的不去,新的不来”。有时我们也嗤笑那些“大手大脚”的人,那也许是一种“生活观”吧!我们不妨也学一学“舍弃”——勇敢地“舍弃”那些旧物,你会发现:家里立刻变得开阔起来,每个角落变得明亮起来。躺在床上,享受居家有条不紊的陈设时,不知不觉,你一定体会到:学会“舍弃”,将是另一番天地的快感。学会舍弃,带给我们宽松的活动空间。这不由得让我联想到我们的另一个空间——心灵。我们总觉得很累很累:让世俗堆满了攀比…     

我是基督徒（歌词）

每天微笑着善度，对人把爱德发出。工作上主动热情，舍得为弱者付出。因为我是基督徒，就该为众人奉献服务。一言一行要活出信仰，不能让主的圣名受到玷污。     

你愿意舍弃什么

正很多时候,我们总以为付出就是减少,收获才是增加。于是我们不愿意舍弃,认为舍弃意味着减少、意味着牺牲、意味着失去。甚至在信仰上,我们也与神斤斤计较一我为主奉献了多少时间?奉献了多少精力?奉献了多少财力和物力?但是其实有些事情不是数学,不只是加减乘除而已。特别是在信仰上,我们若想要从神那里有所得着,首先我们要学会有所舍弃。"舍"永远在"得"的前面,这不但是非常重要的顺序,更是蒙福的秘     

敢于“舍弃”才有“大得”

舍得,舍得,需先“舍”而后才会有所“得”,确是至理名言。我的表姐15年前硕士研究生毕业后在一所名牌大学任教,工作得心应手,教学很受学生欢     

觉堂笔记

一信仰要坚定而能舍弃利益的计较，要平和地接受生存的难题而以以信行化解之。实际上令人迷茫、惶惑、不安的不是信仰的当下虔诚与否，而是在接受信仰后所试图以个人一己之境遇顺逆、成败得失，来评价信仰的、急得患失的自我心理折磨。二佛法修行上有两种大的分类，一者有为法，如密宗；一者无为法，如禅宗。这使我想起了中国画派上的两位大宗师的风格：黄宾虹之山水画，满纸云烟墨霞，满坑满谷，少一笔则不止，多一笔则不成，恰似佛有为法。齐白石之花鸟画，轻钩淡描，放心信手，至简至精，少一笔则不成，多一笔则不精，恰似佛门无为法。世…     

让明月照亮旅程

很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭虑，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗     

发人深省的呐喊

主耶稣为拯救我们人类而身悬十字架上,临死前,他大声喊说：“我的天主,我的天主！你为什么舍弃了我？”（玛２７：４６） 天主为什么舍弃我？这句话值得我们每一个亚当和厄娃的子孙深思！无罪的耶稣在十字架上发出这山崩地裂的呐喊,为的是震醒世人,拯救灵魂。耶稣担当了我们的罪恶,赤身裸体地死在十字架上,他的死象一盏明灯,照出了我们灵魂的污秽,也照亮了灵魂得救的道路。只有彻底地舍弃罪恶的自我,才能进入无玷的天主圣国。 扪心自问,有罪的是背弃主耶稣的人,展示羞耻的是钉死主耶稣的恶人,囿于永火的是不肯勇敢地跨出这个世…     

爱孩子,请“无条件”但“有边界”

<正>当下，亲子教育成为社会关注热点。《小别离》《小舍得》《小欢喜》等电视剧，更是将“原生家庭”“鸡娃”“隔代教育”等关键词引爆。如何教育孩子、帮助孩子成长成才，不仅是我们全社会关注的焦点，也是广大父母的共同焦虑。作为一名学校心理老师，我在咨询室里见过了太多亲子冲突，也看到过许多家长因为亲子教育长吁短叹、束手无策。根据工作观察与实践经验，我认为，如果家长可以在亲子相处过程中做到“无条件”但“有边界”地爱孩子，就能有效规避许多雷区。     

"顺服神,赐予我们丰盛的供应"——记新加坡力宝集团总裁李棕弟兄

"当我们将自己奉献给基督时,别人会认为我们好像舍弃了许多,但生命真正意义在于‘舍弃’而非‘索取’。这是生命原则,神要我们与更多的人分享真理,若你的爱不设限,你就能比以前更有爱心,去爱更多的人。"     

仿射:一种置对方二死地的说话技巧

仿射，即是仿拟对方说过的话语，用以反击、反驳、反讥或戏谑对方；简言之便是：仿其人之言，射其人之身。由于仿射不仅仿拟了对方的话语，而且仿拟了对方的逻辑（隐含着一个类比推理）；因此，对方如加以反驳，即意味着自己打自己的嘴巴，自己否定自己。故而，在说话及论辩中，如果我们合理且正确地运用仿射，即能取得置对方于被动的艺术效果。英国诗人乔治·英瑞的父亲是一个木匠。虽然当时的社会风气讲究出身和门第，但诗人却从不隐讳此事，因而很受社会人士的尊敬。一天，诗人在一沙龙中遇到一个纨绔子弟。此人非常嫉妒诗人的成就和名声…     

中西方人的思维方式与艺术审美方式之差异

中西文化发展的源头、过程、结果是不同的，因而形成中西人的思维方式也是不同的甚至是相反的。中国人擅长于感性直觉思维，西方人擅长于理性逻辑思维；中国人强调整体，西方人更注重个体；中国人的思维以道德为标准，西方人的思维则以科学为标准；中国人的思维轨迹是曲线式的；西方人的思维轨迹则是直线式的；中国人的思维模式是单一的，而西方人的思维模式则是多元的；中国人的思维是封闭的，西方人的思维则是开放的。     

水之思

水之善，首先表现为无私、忘我。利万物而不争，养生命而不傲。春风化雨，挥洒于天地之间，水才是真正的生命之源。水哺育了万紫千红的春天，滋润了干渴枯燥的夏天，创造了硕果累累的秋天，美丽了沉静淡然的冬天。即使是脸盆里的肥皂泡，也能为劳动者洗去脸上的灰尘；即使是宴席间的一杯薄酒，也能为天才的作家催生多彩的梦想；是茶，为润人的咽喉解人的干渴；     

平和的力量

心灵的平和是智慧的珍宝，往往蕴含着博大的力量。 拥有了平和，求学者能潜心钻研，学有所得；演艺者能远离尘嚣，德艺双馨；为官者能求真务实，政绩斐然。平和，就像是烈日下浓荫片片的大树，暴风雨中挺立的岩石，既让自己的人生精彩，又能让他人感到心安。