搞好宣传教育，必须深入研究——论做好科学无神论的研究和宣传教育工作必须落实中央领导同志的指示精神

无神论的研究和宣传教育是一项长期任务。根据中央领导同志的指示精神,需纳入科学研究规划和宣传思想工作的总体部署,锲而不舍地进行。无神论的研究和宣传教育是一项长期任务,不是一蹴而就的事业。这是对无神论世界观以往发展历程的总结,也是对今后无神论世界观前进道路的展望。它说明了建立无神论世界观的艰难和复杂,也说明了无神论研究和宣传教育事业的光荣和伟大。人类在有神论世界观的统治之下,已经生活了数千、数万、甚至更长的历史时期,彻底的无神论世界观的产生,还不足三百年。从事无神论研究和宣传教育的事业,任重道远。     

试论无神论教育和基础教育的结合问题——对中小学有神论现象的再次调查

长期以来,中小学无神论教育难以实施,致使学生有神论思想倾向明显,这势必影响到学生世界观、人生观和价值观的构建。问题非同小可,但如何认识学校无神论宣传教育处境,如何解决学校无神论教育问题依旧存在诸多因素的制约。笔者认为破解学校无神论教育问题。应从深入理解无神论思想内涵出发,寻求与基础教育学科教学的结合点,协助教师共同完成立德育人的工作。同时建立教师一体化职业终身化教育培训体系．从根本上确保教育教书育人的均衡发展．     

无神论——大英百科全书条目(选)

无神论atheism以否定上帝为第一原则的一种哲学.它是有神论的对立面.无神论和无神论者这两个词最早见于柏拉图的著作.……     

科学无神论与马克思主义——纪念《科学与无神论》杂志创刊十周年

马克思主义哲学是科学无神论的世界观基础,但是,马克思主义原理的教育不能代替科学无神论的教育。二者应紧密结合、相互促进。科学无神论是马克思主义世界观的重要内容,没有科学无神论教育的熏陶,对于马克思主义世界观的理解是不深刻、不扎实的,常常经受不住形式不断变换的有神论的迷惑与进攻。因此,科学无神论的教育不能跨越,而是要不断改善内容和方法。在这方面,《科学与无神论》杂志发挥了重要作用。     

论毛泽东无神论思想的涵义、层次及内容

毛泽东无神论思想是毛泽东思想的有机组成部分,是中国共产党集体智慧的结晶,其主要内容可概括为三个层次的理论观点。一是关于正确认识和处理人与"神"的关系的理论观点,包括:不是"神"创造了人而是人创造了"神",推翻神权、打倒神道地主和破除迷信观念,以及实现人的解放与全面发展。二是关于正确认识和处理无神论与有神论的关系的理论观点,包括:宗教信仰是人民内部的思想认识问题,要研究宗教问题、批判神学和破除迷信观念,要向人民群众宣传无神论,以及要用无神论代替有神论。三是关于正确认识和处理无神论者与有神论者的关系的理论观点,包括:宗教问题是个群众问题,要尊重和保护公民的宗教信仰自由,无神论者与有神论者应相互尊重和团结合作,党同宗教界要建立统一战线。     

加强共产党员无神论教育，保持共产党先进性

中国共产党是以马克思主义武装起来的无产阶级先锋队,共产党员必须是无神论者。但是,这些年来,有神论及封建迷信思想在部分党员中有滋长、蔓延的趋势。加强共产党员的无神论教育已经成为当前我们党的一项迫切任务。     

归因理论在青少年无神论教育中的应用

科学无神论是马克思主义世界观的组成部分．是中国共产党保持先进性的重要理论武器。近几年,在青少年中刮起了一股追逐神秘现象的有神论之风,如何进行青少年的无神论教育成为我们研究的课题。本文试图用心理学中的归因理论论述无神论教育,希望对当今的青少年无神论教育有少许帮助。     

让无神论走进校园

无神论是和有神论对立的思想体系,社会精神文明的发展已经证明神是不存在的。马克思主义的世界观是唯物主义的世界观,物质是第一性的,意识是第二性的,人的意识,也不过是物质世界长期     

关于改革开放以来无神论宣传教育的回顾与前瞻

中国共产党历来重视无神论的宣传教育。改革开放以来,党的无神论宣传教育从围绕“科教兴国”的基本国策展开,到以科学世界观的面貌大范围传播无神论,再到针对日益严重的有神论对某些党员干部思想的侵蚀而进一步加强并落实于设立专门的研究机构,尽管有人发出噪音．但党中央的这个立场从来没有动摇。今后应该把无神论宣传教育纳入党的日常工作日程．设定相应的机制加以保证：采取坚决措施．刹住大学生信仰宗教的风潮;适应党的执政地位和建设社会主义和谐社会的需要．创新科学无神论的理论形态。     

何谓彻底的无神论?——兼论无神论者的道德观问题北大核心CSSCI

无神论者在西方国家往往会被贴上“不道德”的标签,因为道德被认为需要建立在宗教的基础上。然而,通过对“欧绪弗洛困境”的解读可以看出,道德与宗教实际是相互独立的。道德可以建立在理性与自律的基础上,但是在“德福一致”的要求下,它还可能滑向有神论或不可知论。不可知论并不等于真正的无神论,无神论与科学都是建立在自然主义的基础上,而只有坚持辩证唯物主义的自然主义者才是彻底的无神论者。马克思主义作为彻底的无神论也同样面临“否定道德”的指控,而本文的分析将说明,马克思主义否定的只是作为意识形态的“道德教条”,在历史唯物主义的前提下,只有真正的无神论者才可能成为道德的人。