陕西天主教与抗日战争

1936年12月12日,张学良、杨虎城发动"西安事变",蒋介日接受抗日条件。1937-1945年,中国进行了八年抗日战争。此期间,陕西天主教深受战争的影响,也为抗日战争作出了应有的贡献。1936-1937年,陕西省部分天主教堂作了申请登记,例如:陕南的安康、商洛以及陕北的延安、榆林各县教堂基本登记;汉中天主教洋县城南街天主堂国籍神父何永权作了登记;南郑县申请小寨教堂     

作者介绍

周立升,男,汉族,1936年12月生,山东省庆云县人,1961年毕业于中国人民大学哲学系。1961—1963年10月在中国人民大学哲学系伦理学教研室任教。     

作者介绍

王树明,1936年生,山东荣成人。1966年毕业于北京大学历史系考古专业,留校任教,1970年重新分配到山东沂源四中任教,1972年调山东省博物馆,1980年调山东省考古所,任编辑室主任,     

海德格尔论荷尔德林的诗

正如“苏格拉底与悲剧的本质”成为亚里士多德“诗学”的副标题一样,《荷尔德林与诗的本质》或许也能成为海德格尔“未写出”的《诗学》的副标题。下面我将要指出,《荷尔德林和诗的本质》,在纳粹时期充当了海德格尔“未写下的”《政治学》的副标题。 为了使这一论断得以成立,应当对《荷尔德林和诗的本质》一文发表的一些事实加以澄清。这篇海德格尔于1936年4月在罗马意大利日尔曼文学研究院作的讲演,首先刊登在1936年12月的《内在世界》这本杂志上。当海德格尔1944年发表《荷尔德林诗的解释》时,他把《荷尔德林和诗的本质》包括在内,并将这篇文章附在他的另一篇讲演《还乡——致亲友》之后一同印出。这本书的第二版于1951年发行,它保持了这样的次序,即将1936年的演讲置于1943年的那篇演讲之后,扩充版包括两篇附加的文章,即1939年的讲演《当节日的时候》以及1943年的一篇短文《思念》,它们被排在这一版的第三和第四的位置上。     

《周易》研究著述分类目录

0239 朱谦之周易哲学上海学术研究会 1926年上海启智书局 120页 1935年4月无求备齐易经集成第126册台北成文出版社 1976年 0240 高庄周易哲学建国月刊 4卷6期 1931年4月 0241 贾丰臻易之哲学上海商务印书馆 236页 1931年12月 0242 蒋维乔周易之哲理天籁季刊 21卷1—2期 1931年12月 0243 石琴周易哲学之平等观中华周刊 479期 1934年4月 0244 张东荪周易与玄学晨报(北平) 思辨 5期 1935年6月7日 0245 冯伯璜周易哲学仁爱月刊 1卷12期 1936年4月 0246 张师惠易经之价值与其中心思想河北月刊 4卷7期页1—4 1936年7     

红色故里单家集

正单家集地处宁夏西吉县,是我国红色教育基地。单家集主要以单姓为主,1935年8月至1936年10月,红军长征三次路过单家集,毛泽东、张闻天等中央领导人曾在单家集住宿。单家集是党最早在回族地区落实民族政策的地方。时任全国人大代表、全国人     

回归前夕访邝主教

1936年生于广东台山的邝广杰主教,自1965年从美攻读神学返港后,曾任圣保罗堂主任、法政牧师等职。70年代初他再度赴美深造;1972年回港牧养时,曾任香港中文大学讲师,1981年被祝圣为港澳教区第九任主任,成为圣公会港澳教区首任国籍主教。     

回归前夕访邝主教

1936年生于广东台山的邝广杰主教,自1965年从美攻读神学返港后,曾任圣保罗堂主任、法政牧师等职。70年代初他再度赴美深造;1972年回港牧养时,曾任香港中文大学讲师,1981年被祝圣为港澳教区第九任主任,成为圣公会港澳教区首任国籍主教。     

《天方诗经》漫话

穆罕默德·舍赖弗丁·蒲绥里是中世纪阿拉伯的伟大诗人。 公元1213年,蒲绥里诞生于埃及的蒲绥尔港。因此,诗人就以“蒲绥里”作为自己的姓氏。1296(?)年,蒲绥里与世长辞,埋葬在亚历山大港的一座清真寺里。1936年,我国阿拉伯语学者马坚先生曾访问过这     

红军长征三过单家集

正单家集,又名单民,位于六盘山麓的宁夏西吉县兴隆镇,是一个以回族为主的回汉杂居村,其中回族占95%以上。1935年8月至1936年10月,中国工农红军长征曾三次路过并驻扎于此。村中的陕义堂清真寺建于1910年。红军依此寺为中心,开展了一系列革命活动。     

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单家集,又名单民,位于六盘山麓的宁夏西吉县兴隆镇,是一个以回族为主的回汉杂居村,其中回族占95％以上。1935年8月至1936年10月,中国工农红军长征曾三次路过并驻扎于此。村中的陕义堂清真寺建于1910年。红军依此寺为中心,开展了一系列革命活动。     

生命需要的仅仅是一颗心脏

汤普森急救中心是伦敦著名的医院,在医院的大楼上,刻着这样一句话:你的身躯很庞大,但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。说这句话的是美国好莱坞影星利奥·罗斯顿。1936年,他在英国     

中国特色的宗教建筑 贵州石阡天主堂

<正>石阡天主堂位于贵州省铜仁市石阡县,始建于清光绪二十七年(1901)。教堂为砖木结构,主体建筑为牌坊式主立面、八字形山墙,是一座极具中国特色的天主教堂。1936年,红军二、六军团长征时经过石阡,总指挥部就设在此处。     

广州锡安堂

<正>广州基督教锡安堂创建于1936年,是一座极具中国特色的基督教堂。外间以红墙围绕,内间则为岭南传统古典建筑。主堂采用哥特式风格,并配以岭南特色花窗装饰,充分体现了中西文化的完美交融。     

圣诞佳音

此圣诞诗歌在1936年出版的《普天颂赞》内已经选入。它以诗的语言和美妙的旋律叙述了天使报佳音的故事,并且联系今日我们如何效法牧人传报此佳音。此译词由《补充本》编译组重修。     

丁文江与中医——对张起钧与伊广谦关于丁文江之死两文的批评

1 丁文江其人 丁文江(1887-1936),字在君,江苏泰兴人.1902年,16岁东渡日本,过"谈革命,写文章"的生活.1904年转赴英国,先在东部一个斯堡尔丁镇的中学就读二年.1906年考入剑桥大学,由于财力不济,上了半年便赴欧洲大陆游历.     

苏联工程心理学动态

一、苏联劳动心理学与工程心理学发展概况 苏联劳动和工程心理学的发展大致可以分为三个时期,第一个时期是从1925年至1936年。第二个时期从50年代初至1959年。第三个时期是从1959年到现在。 第一个时期可以叫做“心理技术学”时期。“心理技术学”这个名称是1903年德国心理     

甘肃丛林的骄傲——记许合德道长冒死救红军的事迹

甘肃道教源远流长,自黄帝至崆峒山问道于广成子,开万世治世之道之后,在千百年的历史长河中,出现了不少知名的道教人物。他们或者著书立说弘扬教义,或者行道度世广结善缘,受到后世的景仰和尊重。1936年,甘肃张掖许合德道长冒死救红军战士的事迹,堪称甘肃丛林一大骄傲。他为中国人民的解放事业立下了功勋,他的光荣事迹将永远载入我道教史册,永垂不朽。 1936年,中国工农红军西路军长征到甘肃张掖时,受到国民党马步芳部的追击。红九军27师75团通讯排长王怀文,在梨园香山口一次战斗中身负重伤,左大腿被炮弹片打穿,骨头断裂,血流如注,不能动弹。在三名轻伤战友的背负照顾下,经过两天一夜跌跌爬爬,历经     

目录索引

退辑实靓主义编文目录选挥’人.J.艾尔: “原子命题”,英《分析》,1933一1934 “形而上学的来源”,《分析》,1933一1934;重刊于 《哲学与分析》 “蒲特殊与一般”,英《亚里士多德协会会碳录》1933 一1934 “形而上学行不通之靓明”,英“心”,1934;重刊于 爱德华、派普:《哲学现代导箭》 “具理的标准”,《分析》1935一36;重刊于《哲学与 分析》 “可征实性原具lJ”,《心》,1936 “关于辉暇命题之否定”,《认澈》,1936一37 “钓定的具理”,<<分析》,1936一37 “靓明与粳脆”,《亚里士多德协会会灌录》1936一 37;重刊于艾尔:《遥辑实征主义》…     

书学大家·李正宇

正李正宇1936年出生,河南正阳人。1958年毕业于武汉大学中文系。历任敦煌研究院研究员、文献研究室副主任、文献研究所所长,兼任西北师范大学教授、敦煌学研究所研究生导师,中国敦煌吐鲁番学会顾问,甘肃敦煌学会副会长、顾问,甘肃省文史馆馆员,中国硬笔书法协会学术顾问。发表敦煌历史、地理、佛教、文学、语言、文字、书法、