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由中国道教协会道教文化研究所、江苏省句容市茅山道院联合主办,南京大学宗教学系、江苏省道教协会协办的茅山中国道教文化研讨会于200年8月26日至28日在句容茅山隆重召开,来自教内外的专家学者及海外代表约100余人参加了研讨会。 此次研讨会的主题是“二十一世纪道教展望”。与会者各抒己见,展开热烈讨论,现将有关会议情况概述如下; 一、二十一世纪道教发展的前景 人类跨入新的世纪,文化必将有新的发展,作为中国传统文化组成部分的道教,也定会展示出新气象,取得新成就,作出新贡献。 1、对道教发展前景持乐观态度。卿… 相似文献
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为弘扬中华传统文化,促进大陆和港台的学术交流,由香港青松观道教学院、北京大学中国哲学与中国文化研究所、四川联合大学宗教学研究所共同举办的“道家、道教与中国文化学术研讨会”,于1994年12月23日至27日在成都召开。与会的有我国大陆、港台和新加坡等地的知名学者共150人,并提交了论文。兹将学者发言和论文的主要观点综述如下: 相似文献
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日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。 相似文献
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道教是中国本民族的宗教,它从东汉末年逐渐形成到明清以后衰落,经过了一千多年的发展、演变,对中国传统文化产生了各方面的影响。然而,由于众所周知的原因,对于道教及其思想的研究一直进展缓慢,是思想史、文化史研究的一个薄弱环节。为了推动对道教与中国传统文化的研究,本刊 相似文献
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2001年9月7日至9日,由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学人文学院哲学系与湖北教育出版社联合主办的熊十力与中国传统文化国际学术研讨会在古朴典雅的武汉大学珞珈山庄隆重举行。来自美国、加拿大、德国、澳大利亚、日本、韩国、中国大陆、香港、台湾等国家和地区的70余位老中青专家学者济济一堂,共襄盛举。此次会议的一个重要特点是,人们不再仅仅局限于熊十力哲学的思想结构、理论渊源、价值取向的研究,而是开拓出全球经济一体化背景下的跨文化对话,新轴心时代的哲学走向等话题,努力发掘熊十力哲学的当代意义,标志着… 相似文献
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《宗教学研究》编辑部 《宗教学研究》1988,(Z1)
前 言 1987年11月10——14日,在四川成都召开了“道教与中国传统文化研讨会”。在研讨会上,收到全国各地研究道教学者、专家的许多论文。当时几家杂志社商定:分别选登。卿希泰《试论道教在中国传统文化中的地位》、陈兵《道教之“道”》、刘仲宇《道教思维方式探微》已刊在《哲学研究》1988年第1期。孟乃昌《说中国炼丹术内外丹之联系》、丁贻庄 相似文献
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由中国道教协会道教文化研究所、江苏省句容市茅山道院联合主办,南京大学宗教学系。江苏省道教协会协办的茅山中国道教文化研讨会,于2001年8月26日至28日在江苏句容市隆重召开。出席会议的有中国道教协会会长闵智亭,副会长张继禹、王光德、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青,江苏省、镇江市宗教管理部门的有关领导,句容市委、市政府、市人大、市政协的领导。来自北京、上海、江苏、四川、陕西、湖北、湖南、山东、福建以及香港、台湾等地的专家学者和道长们约100余人参加了研讨会。 与会人员围绕着“二十一世纪道教展望”这… 相似文献
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改革开放以来,中国人在大步走向世界的同时,也开始更加积极地“认识你自己”,反思传统文化。1994年11月23-27日,在四川大学学术交流中心举行的“道家、道教与中国文化”学术研讨会,就是这一反思进程的成果之一。这次研讨会由北京大学中国哲学与中国文化研究所、四川大学宗教学研究所、香港青松观道教学院联合发起,百余名学者、教友出席了会议。与会者以道家道教的历史地位及其现代意义为中心议题,各抒己见,展开了热烈而坦诚的讨论。讨论所涉及的范围极广,有对道家基本概念的重新厘定,如刘笑敢的论文《老子哲学的中心价值及体系结… 相似文献
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2000年8月31日至9月3日,由中国道教协会道教文化研究所和江西九江道协、庐山仙人洞道院共同举办的第二届庐山中国道教文化研讨会在江西庐山宾馆召开。参加会议的有来自海内外研究道教的专家、学者及道教界人士80余人。会议围绕“道教文化与现代生活”这个主题进行了热烈的讨论,并提出了“生活道教”这个话题。现将有关会议的情况综述如下:一、关于“生活道教”的话题本次会议重点讨论了“生活道教”的问题,张继禹道长在这次会议上,作了“践行生活道教,德臻人间仙境”的主题发言。认为面对21世纪的来临,世界各种文化和宗教为了在社会… 相似文献
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“儒释道交融与中国传统文化”学术研讨会综述陈鹏(首都师范大学东方文化研究所100037)近年来,儒释道三家关系已成为中国传统哲学与文化研究中的一个重要课题,人们越来越意识到只有从儒释道三家文化的互峙、互动、互融的格局和过程中,才能真正了解中国传统文化... 相似文献
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1989年9月6日至8日,中国道教协会召开了“道教文化研讨会”。与会成员以各地道教界学者为主,也邀请了一些教外研究道教文化的学者,共三十五人。中国道教协会研究室主任李养正在会上介绍了中国道协开展研究工作的主要情况和所取得的成绩。他说,中国道协的研究工作是从1961年开始的,“文革”期间中辍。十一届三中全会以后,宗教信仰自由政策得到重新落实,1979年中国道协恢复工作以来,研究室先后撰写、编辑、整理、出版了《中国道教史提纲》、《道教史资料汇编》、《道教知识手册》、《道教概说》、《道教仙话》、《道教养生法》、《洞天胜境》等二、三十种书籍。 相似文献
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2001年9月7日—9日,由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学人文学院哲 学系和 湖北教育出版社联合举办的“熊十力与中国传统文化”国际学术研讨会在武汉大学召开。 来自 德国、日本和中国大陆、香港、台湾地区的60余位学者出席了会议。会议期间,还举行了萧■父、郭齐勇二教授主编的《熊十力全集》的首发仪式。现将会议内容综述如下: (一)新儒学的历史回顾和研究述评 方克立指出,以熊十力为代表的新儒家自觉地从事中国传统哲学的现代重建工作,并且 取得了显著的成绩。郭齐勇回顾了20年来中国大陆新儒学研究的发展历程,详细… 相似文献
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传统社会的现代化,是人类社会的一次巨大 的转折。这一转折对各种宗教都是严峻的考验,传统宗教必须根据时代发展的要求来调整和改善自身,否则很难在现代社会特别是急速转型的时代中发展和立足。2002年11月5日至7日,“道教思想与中国社会发展进步研讨会”在中国最现代化的大都市上海举行,传统道教的现代转型,成为与会的道教界人士和专家学者共同关注的话题。道教作为我国本土产生的源远流长的古老宗教,其教义思想有很多合理、积极的内容,是中国传统文化的瑰宝。千百年来,道教以自己特有的方式,对于维系民族精神,稳定民众生活… 相似文献
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我们在探讨中国传统文化和东西文化进行比较时,都很少涉及宗教。我赞同这样的观点,不要把文化传统局限于中国哲学史、中国思想史范围。应该从各个方面如民族心理、思维方式、物质文化、民间习俗、宗教信仰等等来剖析和探讨中国的传统文化。谈传统文化迥避宗教,这是中国儒家的传统思想,但实际上宗教神学又没有离开中国民众的生话。周谷城先 相似文献
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为了推进禅宗与中国文化的研究,由武汉大学、中国文化书院、中国佛教文化研究所、《禅学研究》编辑部和黄梅县政府等九家单位联合发起并筹办的“禅宗与中国文化学术研讨会”,于1994年11月12日至15日,在禅宗发源地、弘忍大师的故乡湖北省黄梅县召开。 参加这次会议的有来自全同各地的专家学者任继愈、石峻、萧萐父、吴立民、方立天、赖永海等73人,萧萐父先生主持了大会并致开幕词。与会学者就以下几个方面的问题进行了深入的讨论。 相似文献