西安满拉培训班开学

西安市伊斯兰教满拉培训班于1983年11月29日在市回民文化馆举行开学典礼。这是建国以来在西安市成立的第一个满拉培训班。开学典礼由培训班主任马良骥阿訇主持。西安市民委主任李淑贤及各区清真寺阿訇等参加了典礼。     

图文报道北大核心CSSCISSCI

西安市伊协于2010年12月15日,在西京饭店举办西安市伊斯兰教解经培训交流会,邀请中国伊协副会长兼秘书长洪长有和中国伊协副秘书长、办公室主任马中平,为大家做报告和辅导讲座。全市各清真寺阿訇、伊玛目、满拉及寺管会分管教务的负责人共约70余人参加培训会。     

惠农县礼和乡的调查

宁夏回族自治区惠农县礼和有11597人,其中回族8527人,占乡总人口的76％。全乡现有清真寺20处,阿訇64人,满拉45人。党的十一届三中全会以来,由于宗教政策的进一步贯彻落实,极大的调动了伊斯兰教界人士为社会主义两个文明建设服务的积极性,受到了党和政府的充分肯定和穆斯林群众的好评。     

伊斯兰教称谓浅释

正一、穆斯林阿拉伯文音译。伊斯兰教信徒的通称。原意为"顺服者",即顺服安拉旨意的人。二、穆民阿拉伯文音译,原意为信仰者。一译"信士"。伊斯兰教称谓。(1)《古兰经》和伊斯兰教典籍中多用该词称谓信仰伊斯兰教虔诚者,或有信仰(伊玛尼)的人。(2)《古兰经》对古代一神教徒的泛称,即"有经人"。(3)《古兰经》第60章篇章名。三、阿訇波斯文音译,又称"阿洪""阿衡",原意为"教师"。在通用波斯语的穆斯林中,是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国,是伊斯兰教宗教职业者的通称,一般主持清真寺教务和为满拉教经,而其中担任教坊的最高宗教首领和"经文大学"教师的阿訇,称作"教长阿訇""开学阿訇"。     

伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法

2006年5月12日中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过2006年8月7日公布第一条为了规范伊斯兰教教职人员的聘任和管理,保障正常的伊斯兰教教务活动,维护伊斯兰教教职人员的合法权益,根据《宗教事务条例》等国家有关规定和伊斯兰教教义、教规及传统,制定本办法。     

伊斯兰教活动场所主要教职聘任办法

正第一条为了规范伊斯兰教活动场所主要教职的聘任和管理,保障正常的伊斯兰教教务活动,维护伊斯兰教教职人员的合法权益,根据《宗教事务条例》《宗教活动场所主要教职任职备案办法》《中国伊斯兰教协会章程》等有关规定,结合伊斯兰教教义、教规及我国伊斯兰教实际情况,制定本办法。第二条本办法所称的伊斯兰教活动场所主要教职(以下称主要教职),是指在(2019年1月7日中国伊斯兰教协会十届三次常务理事会议通过,2019年6月12日公布)     

从《清真指南》看伊斯兰教的人道思想北大核心CSSCISSCI

本文以明末清初中国伊斯兰教汉文译著家马注的《清真指南》为切入点,全面论述了内涵丰富的伊斯兰教人道思想。文章提出,伊斯兰教是重视天道与人道的宗教,重视天道是为了坚定信仰(伊玛尼),重视人道是为了实践天道的思想和要求。在当今社会,中国穆斯林对伊斯兰教人道思想的实践,将更加促进穆斯林之间,以及中国各民族之间的和谐,全面实现社会的进步与繁荣。     

郑州经学院开展伊斯兰教知识及讲“卧尔兹”竞赛

为了进一步贯彻落实培养爱国爱教的宗教职业者的办校宗旨和全面系统地学习伊斯兰教知识,郑州伊斯兰教经学院于11月2日至11月14日在毕业班进行了一次伊斯兰教知识及讲“卧尔兹”的竞赛活动,受到了阿訇     

伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法

(2006年5月12日中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过2006年8月7日公布)第一条为了规范伊斯兰教教职人员的聘任和管理,保障正常的伊斯兰教教务活动,维护伊斯兰教教职人员的合法权益,根据《宗教事务条例》等国家有关规定和伊斯兰教教义、教规及传统,制定本办法。第二条本办法所称的主要教职人员是指在依法登记的清真寺或者其他固定伊斯兰教活动处所主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布等。第三条担任主要教职的人员实行聘任制,聘任对象为按照《伊斯兰教教职人员资格认定办法》认定的教职人员,聘任工作由伊斯兰教活动场所民主管理委员会负责。…     

同心同行 砥砺深耕 着力推进浙江伊斯兰教中国化走深走实

<正>坚持伊斯兰教中国化方向是我国伊斯兰教生存和发展的内在需求与必然选择,是伊斯兰教与社会主义社会相适应的重要途径,是做好新时代伊斯兰教工作的客观要求。近年来,浙江省民族宗教事务委员会始终坚持全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,注重充分发挥伊斯兰教界的积极性和主动性,持续探索伊斯兰教中国化的实践路径,不断总结和丰富伊斯兰教中国化的经验与做法,着重提高与社会主义社会相适应的广度和深度,谱写了伊斯兰教中国化浙江新篇章。     

坚持我国伊斯兰教中国化方向五年工作规划纲要(2018-2022)

正坚持我国宗教的中国化方向,是新时代伊斯兰教与社会主义社会相适应的根本途径。为了落实中共十九大和习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向的要求,巩固伊斯兰教中国化取得的成果,开创新局面,促进伊斯兰教健康传承发展,制定本规划纲要。一、历史经验和当前形势1.伊斯兰教传入中国后,经过长期融合,逐渐成为独具特色的中国伊斯兰教。唐宋时期,中国穆斯林先民通过海上和陆上丝绸之路,参与中外贸易和文     

伊斯兰教教职人员资格认定办法

正(2019年1月7日中国伊斯兰教协会十届三次常务理事会议通过,2019年6月12日公布)第一条为了维护伊斯兰教教职人员的合法权益,规范伊斯兰教教职人员的资格认定及有关的日常管理,根据《宗教事务条例》《宗教教职人员备案办法》《中国伊斯兰教协会章程》等有关规定,结合伊斯兰教教义、教规及我国伊斯兰教实际情况,制定本办法。第二条本办法所称的伊斯兰教教职人员,是指取得《伊斯兰教教职人员证》,可以主持宗教活动的阿訇、毛拉等。     

伊斯兰教中国化的青海实践与思考北大核心

积极引导我国伊斯兰教与社会主义社会相适应,必须坚持伊斯兰教中国化方向,这是伊斯兰教健康发展的内在要求,也是根本途径和必由之路。青海伊斯兰教界以中国伊斯兰教协会颁布的《推进我国伊斯兰教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》为指导,坚定立场,明确方向,积极推进伊斯兰教中国化的青海实践。     

伊斯兰教法的泛化、极化与工具化

作为世界性的宗教，伊斯兰教在其历史进程中从未出现过一个明显的衰落时期，近代历史上所谓伊斯兰教的“黑暗时期”，主要是指它的政治衰落。因此，所谓当代伊斯兰复兴实际上也就是为了复兴伊斯兰教的政治活力与社会活力。本文从分析当代伊斯兰教法的三大趋势角度来审视和解读当代伊斯兰复兴运动。     

深入推进我国伊斯兰教中国化的云南实践

<正>坚持伊斯兰教中国化方向，是我国伊斯兰教生存和发展的内在需求与必然选择，是伊斯兰教与社会主义社会相适应的重要途径，是做好新时代伊斯兰教工作的客观要求。多年来，云南省伊斯兰教协会始终坚持全面贯彻落实党的宗教工作基本方针，充分发挥伊斯兰教界的积极性和主动性，持续探索伊斯兰教中国化的实践路径，不断总结和丰富伊斯兰教中国化的经验和做法。     

正确阐释经典教义 编、讲、用好新卧尔兹

卧尔兹演讲比赛是新形势下我国伊斯兰教界的成功创造,是伊斯兰教优秀人才脱颖而出的重要平台,是我国伊斯兰教人才培养、教务提升、健康发展的有力牵动。对伊斯兰教来说,宣讲卧尔兹是每一个教职人员必备的基本功;     

《新编卧尔兹演讲集》第三辑出版发行

[本刊讯]由中国伊斯兰教教务指导委员会编写、宗教文化出版社出版发行的《新编卧尔兹演讲集》第三辑已经出版发行,将由中国伊斯兰教教务指导委员会通过各地伊协向全国伊斯兰教界赠送汉语版6万册,维吾尔语版10万册。为了编写《新编卧尔兹演讲集》第三辑,中国伊斯兰教教务指导委员会向全国伊斯兰教界人士征求意见,由他们推荐题目和稿子,并得到了积极响应。根据大家推荐的题目和稿子,针对当前中国伊斯兰教界面临和存在的一些问题,教务指导委员会秘书组从实际出发,以严谨、求真的态度,编写了《新编卧尔兹演讲集》第三辑。经过多次修改后,提交中…     

推动解经工作 阐扬伊斯兰教真精神

解经工作是中国伊斯兰教界自身发展的需要,是时代发展进步的要求,它以维护新疆稳定为重点,以新编卧尔兹作为主要表现形式和代表性成果,发扬中国穆斯林优良传统,学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张,正本清源,批驳极端主义的歪理邪说,宣传伊斯兰教的真精神,维护伊斯兰教信仰的纯洁性,促进伊斯兰教教务工作的开展,保障了中国伊斯兰教的健康发展。     

2000年我国的伊斯兰教研究

伊斯兰教是我国的传统宗教之一,至今在我国流传也有千余年的历史。２０００年,我国学者撰写了伊斯兰教的研究著作一共有１６本。这些著作可分为两类,一类是对当前国际伊斯兰教思潮的研究,另一类是中国伊斯兰教的研究。对当前国际伊斯兰教思潮的研究,是吴云贵、周燮藩著《近现代伊斯兰教思潮与运动》（社会科学文献出版社,２０００．１,４９３页）和刘靖华、东方晓著《现代政治与伊斯兰教》（社会文献出版社,２０００．１,３２９页）两本。伊斯兰教与国际政治密切相关是２０世纪７０年代以后的事情,由于其影响对世界政治产生过深刻…     

缅怀良师杨宗山先生

1991年至1994年,我在北京中国伊斯兰教经学院度过了三年美好且难以忘怀的时光。助我圆梦中国伊斯兰教经学院是新中国成立后在党和政府关心支持下创办的一所伊斯兰教高等学府,这所学府为新中国培养出了许多爱国爱教的优秀伊斯兰教教职人员和从事伊斯兰教事业的工作者,为我国伊斯兰教事业健康发展做出了积极贡献。