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“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”清明节是我们中国人的传统节日,这个时节恰逢冬去春来、乍暖还寒之际,万物开始复苏更新,充满着生机和活力。 相似文献
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五月的端午,展示着夏的繁华。步入少数民族歌的海洋,盯稍一件件奇特而艳丽的服饰,一朵鲜活的艺术奇葩,阐释着历史与自然的重现。 相似文献
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贵阳市花溪苗姑娘的“牵羊带,,样式各异,有用一般布料做的,有用绸缎做的。做成的“牵羊带”有宽、有窄、有薄、有厚,有一丈多长。“牵羊带”是姑娘自己制作的,也有继承母亲的。 相似文献
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受特殊的地理环境、人文历史的影响,贵州苗族传统民居呈现出一种独特的建筑形式——干栏式建筑。这样的建筑形式是苗族人民在恶劣的自然环境长期适应过程中逐渐形成的,反映了苗族人民的人文生态思想。如今,在国家对生态文明城市建设尤为重视的背景下,透过这些苗族传统民居去挖掘其内在的人文生态理念,对中国生态文明城市建设具有重要的指导意义。 相似文献
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贵州水城、赫章、纳雍三县的小花苗族教会于2012年8月11日至12日,齐聚水城县金盆乡倮布教会,共庆一年一度的灵歌飞扬赞美会。八百多位苗族弟兄姊妹参加。 相似文献
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贵州苗族服饰艺术以其绵延不断的艺术魅力、特有的地域文化形态生存和发展,蕴涵大量的人类社会发展进程的历史信息。其服饰艺术中的刺绣图形、服饰形制、色彩搭配等视觉符号,折射出千百年来苗族族群的生存方式、风俗人情、神话传说、宗教信仰、图腾崇拜及其文化变迁的历史,体现出贵州苗族独特的审美特征,反映了贵州苗 相似文献
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操滇东北次方言的大花苗族(是苗族的一个支系),呈大分散小聚居分布在祖国大西南的贵州山区。该民族接受基督教将近百年的历史了。在1981年9月贵州省基督教第三届代表会议上,少数民族代表就占代表总数的百分之七十,而在少数民族中大花苗族就占百分之八十。他们分别来自贵州省的威宁、赫章、六盘水、织金、普定、紫云和镇宁等七个边远山区的县市。其中除威宁有极少数仍保持其原始的民族古俗而外,其余各县市大花苗族均信仰基督教。 相似文献
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贵州是一个多民族的省份,民族问题、民族工作在全省政治、经济和社会发展中具有重要的地位。制定《中华人民共和国民族区域自治法》配套法规(以下简称“配套法规”),进一步坚持和完善民族区域自治制度,是当前和今后我省民族工作的重要任务。 相似文献
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以发展这一主题来贯穿“三个代表”重要思想,坚定不移地抓好发展这个党执政兴国的第一要务,是深刻把握发展的科学内涵与实质。努力实践“三个代表”重要思想,在于着力提高我省对外开放水平,把握贵州发展主题。 相似文献