合伙制度之缺陷

《合伙企业法》是继《公司法》之后的又一部重要法律。该法的颁布、实施,标志着我国民事主体立法已步入了一个新的台阶。但该法的颁行并没有结束我国合伙立法不周延的历史;该法出台后的立法空白和缺陷依然存在,导致司法实践陷入困惑。本文结合有关国家在合伙立法方面的成功经验,论述了我国现行法律法规对合伙制度规定的缺陷,并就此缺陷产生的原因作了较为深入的探讨。     

医患诚信问题解析

医患诚信是现代中国医患关系中的一个重要问题.但当前学界在对医患关系问题进行讨论时,缺少对该问题的深入而细致的分析.指出当前对中国医患诚信问题的研究存在着四个方面的问题.其中,医患诚信危机是理解医患关系现状的关键点,剖析中国医患关系问题的着力点,重构医患诚信更是扭转医患关系紧张的切入点.     

基于法经济学的合伙企业破产问题分析

我国新修订的《合伙企业法》对合伙企业破产所作的相应规定为合伙企业破产提供了法律依据。但是实践表明,该法所做的相关规定仍存在不少模糊之处,因而在相当程度上缺乏可操作性。为此,本文首先从法经济学的视角对合伙企业破产问题进行考察;然后,就合伙企业能否破产、合伙企业破产应遵循的原则、合伙企业破产与无限连带责任的冲突等问题进行法经济学分析,试图找出我国合伙企业"破产难"问题的症结,进而找到解决合伙企业破产问题的可行途径。     

人的全面发展理论研究的新突破——评《人的全面发展系统与途径研究》

人的全面发展问题是学界历来高度重视的一个重要问题.古今中外许多专家学者对此进行了深入分析研究,可谓著述丰硕.在众多的理论研究成果中,由重庆交通大学人文学院庞跃辉教授所著<人的全面发展系统与途径研究>(现代教育出版社2009年9月出版)一书,则具有全新的研究视角和深刻的思想内容.     

我国检察机关提起民事公益诉讼之研究

我国正处于一个特殊的社会转型期,在这一过程中,大量侵害国家利益及社会公共利益的违法行为层出不穷.由于我国有关法律规定的缺失,以及侵害民事公益行为的复杂性、多样性以及不确定性等特点,使得侵害民事公益的行为得不到有效的处理,而受害人得不到有效的救济.虽然,我国现有的法律体系有对民事公益进行保护的规定,但是,维护公益的力度十分不到位.而检察机关提起民事公益诉讼制度的建立,恰能很好地解决上述问题.     

论哈特最低限度内容的自然法的思想

法律与道德之间的关系以及两者的之间的划分界限在哪里?这个问题在西方法理学界被长期地予以关注和讨论.对此问题的不同回答已经形成了自然法学派和实证法学派两种截然相反的意见.哈特作为新分析实证主义法学的创始人,既坚持实证主义法学传统,主张法律和道德分离,又承认法律和道德之间具有偶然联系的事实,提出了最低限度自然法思想.研究哈特提出自然法思想的因由,明确最低限度自然法思想的内涵,对我国"依法治国"和"以德治国"具有非常重要的现实意义.     

名词审定问题的史料梳理——从科技名词审定到文学名词审定

对名词审定问题的产生进行史料梳理,通过译书机构对译名问题的讨论、学界个人和民间团体对译名问题的关注、政府及教育机构对译名统一的重视,考察从科技名词审定到文学名词审定这样一个大的背景情况。     

个体心理发生问题新探

人的心理发生问题是宇宙间最复杂的现象之一,也是有史以来人类就企图认识的重大问题之一。本文将我对个体心理发生问题的初步探索和自己不成熟的看法,呈给心理学界各位同志们,望得指教并对此问题引起讨论。个体心理何时发生、心理发生的时间和标志等问题一直在心理学理论中没有定论。从冯特1879年建立第一个心理学实验室开创了科学心理学纪元时起直到今天,心理学的发展和基本理论的建设取得了可喜的成果。但是,纵向考察心理学发展史和横向观察近     

大石志磐与宋代天台佛教——第五届天台佛教学术研讨会综述

<正>近年来,关于中国佛教宗派问题的讨论在国内学界掀起一股热潮,虽然出现了对宗派研究范式的怀疑、反思、批判、解构,试图打破宗派论述的固有框架,但新的研究范式的建立仍有待探索。不论肯定还是否定这种研究范式,这股思潮对我们重新认识中国佛教宗派无疑具有积极的促进作用,引发了对此问题的许多颇有价值的深度思考。例如,通常意义上所说的“第一个中国化的佛教宗派”天台宗,其宗派意识的成立与祖统法脉的建构,与其说是从隋代开始的,     

罗素悖论的预言者——施罗德与策梅罗

罗素悖论是逻辑学中极为重要的一个悖论,它对现代逻辑的推进和完善起到了关键的作用.但学界对罗素悖论提出的背景和逻辑学界的研究状况了解不多.在罗素悖论提出之前,逻辑学家施罗德、策梅罗等就已经展开了对罗素悖论及类型理论雏形的讨论.不少逻辑学家和哲学家,如弗雷格、罗素、胡塞尔和维纳等都对这两人的贡献进行了评价与分析.     

现代企业社会责任问题研究述评

企业社会责任是当今社会各界普遍关注的一个热点话题,理论界对企业社会责任的相关问题进行了大量的研究和讨论且取得了一系列的研究成果,有很多有益启示和思想亮点,对于社会主义思想道德的研究具有重要的理论价值和实践意义,本文就学界对企业社会责任相关问题进行的讨论做了梳理和条陈。     

对心理和心理现象的阶级性问题的一点认識

一 关于心理的阶级性问题,是心理学界长期爭论未决的问题。在最近心理学问题的讨论中,不少看法都直接与这个问题有关。有人认为研究人的心理不能离开人的阶级性,有人认为心理的阶级性问题不是心理学研究的问题。 最近曹日昌同志在“关于心理学的基本观点”一文中,对此问题提出一些有启发性的看法。我认为明确这个问题有重要的现实意义。     

《唐诗三百首》中的美育思想

《唐诗三百首》是目前流传最广、影响最大的唐诗选集,书中所选大都是脍炙人口的唐诗名篇,题材和体裁都较为完备。目前,学界对此诗集的研究大都将其作为一个整体进行研究,而具体的分类研究比较少。从对《唐诗三百首》编者的背景、选编的方式、教育的反思三个方面进行讨论,从而对其美育思想进行研究。     

历史唯物主义体系问题探讨深入发展

历史唯物主义的体系问题,是近几年来为我国哲学界所广泛注意并作了多方面探讨的一个问题。一些省、市相继召开了座谈会和讨论会,报刊上也不断地发表一些探讨性的论文。对于这个讨论,《国内哲学动态》已经作过一些反映。本文主要对近期讨论中的一些新进展作些介绍。     

黑格尔哲学的导论问题：基于耶拿手稿的文本学研究

学界对黑格尔哲学导论问题的讨论一般是围绕精神现象学与哲学全书之间的关系而展开的，至今尚未达成共识。随着耶拿文献群考据工作的完成，对此问题的研究出现了一个新的面向。黑格尔在1801—1802年《哲学导论》和《逻辑学与形而上学》两部讲义中，首次提出哲学导论之必要性问题，并把导论任务落实在逻辑学中，直至1805—1806年关于现象学的构思才打断了这一做法。本文将研究起点回溯到黑格尔耶拿手稿中的最初导论立场，阐明哲学导论由逻辑学向现象学转变的合法性与必然性，在此基础上，提供一个看待哲学全书与精神现象学之间体系关联性的开放性视角。     

关于语音意识的理论观点和研究概况

在西方的心理语言学界,语音意识是一个非常活跃的研究领域,对此,人们提出了不同的理论观点,并进行了大量的实验研究,其中人们所探讨的一个重要问题是关于语音意识和语言能力尤其是阅读能力的关系问题．本文主要阐述了语音意识的概念、语音意识的测量以及语音意识的研究状况．     

是神创论还是进化论？——《科学与宗教：它们可调和吗》一书评述（三）

20世纪90年代在美国科学界一些著名科学家参与的、所谓的“科学与宗教运动”。其主要讨论的还是在宇宙学和生物学问题引发的有关进化论与神创论问题．进而又引发了更广泛的科学与宗教关系讨论：特别是当神创论的新变种——“智能设计论”提出后．在美国媒体推波助澜下。引发学界和公众中对此问题更加关注。该书的第二部分“‘智能设计论’亦即神创论对抗进化论”,有5位作者评论了“智能设计论”（新版神创论）对抗进化论问题。分析了“智能设计论”对进化论的疑问与挑战,其流行的现状及其在公众、社会和国家政治层面上的影响．阐述了“科学与宗教运动”带给公众什么样的思考。本文对此进行作者主要观点的介绍。     

辩证思维规律讨论概述

辩证思维有没有自己的基本规律?如有,其基本规律又是什么?对这个问题的回答涉及如何正确地理解辩证法、认识论和逻辑三者一致这个基本原则;涉及辩证逻辑能否作为一门独立的学科而建立起来;涉及研究思维现象应采取什么途径和方法。所以,这是一个具有重要理论意义的问题。近年来,在我国逻辑学界,对这个问题展开了比较热烈的讨论,现将讨论中的主要观点作一个概要介绍。     

近期台湾哲学中的本体论问题

在台湾哲学界流行的“本体论”这一用语,除用来概括其哲学中形而上学的一部分內容(关于世界的本原、本质问题的理论)外,也用来概括某一学科、学派、学说对其自身进行本质性规定的理论或观点。1950年,台湾召开过“三民主义哲学的本体论问题”学术讨论会,60年代末,又以不同的方式、从不同的角度对“哲学本体论”问题进行了讨论。这次讨论的缘起,看来主要是考虑了在科学日益发达的条件下哲学所面临的各种问题和挑战,但从讨论中首先提出和涉及的哲学本体论中的一个重大的问题看,可以说是本世纪30年代中国哲学界的一次论战的继续。     

自然审美可否标准化——谈科学认知主义的两个论点

就自然审美的标准化问题,学界一般接受两种方法,即景观法和想象法.然而卡尔松近来提出的科学认知主义为这一问题另辟蹊径,其两大论点是:艺术类推论和环境论理论,将以科学认知主义为基础的自然审美标准化之可能性呈现了出来.关于此二论点国外学界讨论如火如荼,然而到目前为止众家仍莫衷一是.但可以明确的是,相关研讨将不仅有利于我们更加适切地对自然进行审美欣赏,还有可能敦促我们更好地从审美角度对自然进行保护.