道德是社会主义生活方式的一个重要方面

道德是劳动者生活活动的产物,并证明是社会主义生活方式的一个重要方面。新的生活方式的原则和传统,有助于个人道德面貌的形成,也有助于在社会实践中体现道德理想。道德因素存在于个人一切形式的生活活动中,从而形成生活方式的道德基础。在社会主义生活方式中,道德基础的职能作用在于:制定行为的战略方向(社会的、集体的);确定整个行为的主要动机(造福社会);确立社会对作为最高价值的个人的关系(人道主义);决定个人安排和实施道德生活活动的机制(行为的选择和对此承担的责任、道德上的自我控制和自我评价)。     

社会主义核心价值观与道德规范体系之关系

社会主义核心价值观植根于深厚的中华民族传统道德文化土壤,集中表达了马克思主义道德原则和人类普遍的道德观念,是构建道德规范体系的根本导向。社会主义道德规范体系是马克思主义道德思想的具体化,为社会主义核心价值观提供了道德合理性。一方面,社会主义道德规范体系内含着社会主义核心价值观的道德要求;另一方面,社会主义道德规范体系为核心价值观认同铺筑了基础。在社会主义核心价值观的引领下,为了适应新的社会历史条件,道德规范体系也必定要做出相应的调整,应以"人道主义"和"集体主义"为根本原则,以"发展、公正、共享、和谐"为核心理念,以"爱国、敬业、诚信、友善"为基本规范,以"职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德"为特殊道德要求。     

论社会主义集体主义与人的个性发展的一致性

论社会主义集体主义与人的个性发展的一致性张惠琴集体主义作为社会主义道德的基本原则和价值观念,是我国建国以来用来调节现实生活中个人与集体、个人与个人之间关系的主要手段。但多年来,由于种种原因,使人们对集体主义作了某些不正确的理解,似乎集体主义就是只注重...     

学术界关于社会主义人道主义的实质、内容的讨论

1.关于社会主义人道主义的实质 比较一致的意见认为,我们所宣传和实行的是社会主义的人道主义,不是抽象的人道主义。社会主义人道主义在本质上不同于资产阶级人道主义,社会主义的人道主义是马克思主义体系中的一个道德原则或者说是一个方面的政策,它是以马克思主义世界观和历史观为基础的,它本身并不构成一个独立的思想体系,因此既不可能把马克思主义和社会主义的人道主义对立起来,更不能用抽象的人道主义来取代马克思主义。他们认为,社会主义是人     

关于社会主义公正原则的几个问题

公正原则既是社会主义社会的一个重要的价值导向和指导原则,也是道德建设的一个十分重要的原则。从伦理道德方面考察,在社会主义的众多道德原则中,又有着不同层次的关系。弄清社会主义总的价值导向和社会主义道德原则的区别和联系,不论在理论上还是在实践上都有重要的意义。     

社会主义人道主义与共产主义道德关系问题探讨

自胡乔木的《关于人道主义和异化问题》一文发表后,我国伦理学界认真学习和热烈讨论了这篇重要文章,大家认为,该文对伦理学的研究有十分重要的指导意义,并给伦理学提出了许多新课题,社会主义人道主义与共产主义道德的关系,便是重大课题之一。近几个月来,伦理学界就这一课题发表了一批讨论文章,现将情况综述如下。一社会主义人道主义的内涵和外延文章作者一般都认为,社会主义人道主义不是世界观和历史观,但以马克思主义的世界观和历史观为基础,它既是马克思主义伦理学的、又是社会主义社会对待人方面的一项伦理原则和道德规范。然而,作者在具体表述上则各有侧重。一种表述为,社会主义人道主义是共产主义道德体系中的伦理原则和道德规范。李奇认     

社会主义人道主义在马克思主义伧理学体系中的地位和作用

胡乔木同志对于人道主义两种不同的含义,资产阶级人道主义和社会主义人道主义的区别,以及为什么要宣传和实行社会主义人道主义,都作了令人信服的阐明和论述。胡乔木同志这篇重要文章,为我们伦理学的教学和科研工作指明了方向。 社会主义人道主义是不是共产主义道德体系中的一个规范或原则?长期以来,我国伦理学界有不同的认识。有人认为它是一个规范,有人认为它     

道德的层次性与指向性的统一

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的重要文章,在论述共产主义道德和社会主义人道主义伦理原则的关系时指出:“应该看到,在社会主义社会生活的伦理道德要求的总体中,它们居于不同的层次。共产主义道德是现时代人类的最高道德,属于这个总体中的最高层次,最高要求,是对先进分子的要求。社会主义人道主义属于这个总体中的较低或较基本的层次,作为道德要求,它具有大得多的广泛性,就是说,它能够也应该为绝大多数人们接受。这个总体还包括其他程度不同的较低层次。所有这些层次,以及它们的许多方面,又互相联系和渗透。共产主义道德不能脱离开其他层次、其他方面的伦理道德要求,而应该同这些要求密切     

论记忆道德

记忆伦理涉及记忆主体与处于一定的伦理关系和伦理共同体之中的人和物的关系问题,其核心要义是要求记忆主体记住所有与之相关的人和事。记忆道德反映人类在主观上和实践上对记忆伦理的体现程度。具体地说,它反映记忆伦理通过人类的道德思维、道德敏感性、道德认知、道德情感、道德信念和道德行为得到体现的实际情况。记忆道德可以区分为个体记忆道德和集体记忆道德。无论记忆道德是以个体还是集体的形式存在,它要求人类的记忆行为遵循三个普遍有效的道德原则,即公正原则、以实践作为检验记忆价值唯一标准的原则以及记忆建构责任与记忆传承责任相统一的原则。     

集体主义是惩治腐败的道德武器

毫无疑问，集体主义是社会主义道德的价值导向。但是有人认为，在当前社会中，集体还不可能是“真实的”，不少集体的领导是以权谋私，一些集体有严重的腐败现象，把集体主义作为我们的道德原则，是不是会加重我国的社会腐败现象？这种担心也许是出于好心，但没有根据。我们认为，集体主义不但不会加重社会腐败现象，相反是惩治腐败的道德武器。一、“真实的集体”的真实涵义集体主义道德原则的合理性，源于对个人利益和集体利益辩证关系的科学解决，而对个人利益和集体利益辩证关系的科学解决，又源于对“真实的集体”或集体的真实性的理解…     

略谈改革和社会主义人道主义

十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确提出要发扬社会主义人道主义精神。那么,社会主义人道主义同社会主义改革是什么关系呢?本文想就此问题作些探索。 社会主义人道主义是无产阶级的思想意识形态,是无产阶级道德的行为准则之一,也是我们党制定正确路线、方针、政策的重要出发点之一。十一届三中全会以来,我党制定了一系列符合客观实际的路线方针政策。迎来了中国社会主义四个现代化建设的新时期,也迎来了社会主义人道主义的春天。我们党实行的各方面的改革,特别是经济体制改革促进了我国生产力的发展,同时也促进社会主义人道主义进步,使社会主义人道主义能逐步得到     

论马克思对启蒙道德的突破与超越

目前对马克思道德思想的研究还须深入阐发马克思与启蒙道德的思想关系;由启蒙所塑造的西方现代性图式有自身的道德筹划且影响深远,马克思对启蒙道德的批判也应从属于其对启蒙的整体超越。这既需要把握启蒙及其道德设计的基本原则,又须揭示马克思对这些原则的突破和超越,呈现以历史唯物主义和科学社会主义为基本成果的马克思主义与启蒙及其道德筹划的本质关联。马克思路径优越于现当代西方道德哲学扬弃启蒙道德的各路径,提出了自然主义与人道主义相统一的新的价值观以取代现代西方价值观。这种新价值观是社会主义国家应坚持和追求的方向,在当下中国更应积极弘扬社会主义核心价值观。     

论慈善活动中的个人偏好

个人偏好是作为社会成员的个体对某些事物(活动)的喜爱或偏爱。个人偏好不仅广泛存在于社会日常生活中,而且存在于人们的道德实践——慈善活动——之中。慈善活动中的个人偏好既具有合理性与积极性,也具有局限性与消极性;需要得到以为人民服务为中心和根本的社会主义道德原则和社会主义核心价值观的引领和提升。     

集体与个人间权利与义务的统一——集体主义的本质诉求

集体主义是以集体与个人之间关系的处理为核心的。集体与个人间权利与义务的统一是集体主义的内在属性,是社会的客观要求,更是集体和个人关系存在和发展的必然需求。集体与个人间权利与义务的统一是指个人和集体的权利与义务是双向的、相互的,同时又表现为道德义务相对于道德权利的先在目的性和主体自律性。要实现集体与个人间权利与义务的统一,就要树立正确的集体和个人理念,要有教育、制度等实践措施的保障。     

贯彻集体主义原则的前提

贯彻集体主义原则的前提王联斌一、集体必须是一个真实的集体,并不断提高其真实度。从马克思和恩格斯对“真实的集体”的阐述中可以看出,真实的集体最基本、最显著的特征是生产资料公有制。我国虽然还处在社会主义初级阶段,经济基础还不是单一的公有制,但作为整体意义上的社会主义集体,是以公有制为主体的。所以,我国现实的集体具有真实性。当然,它今天还未完全达到纯“自由联合体”式的理想化集体水平,可以说是一种“准理想化”的集体。因为,除生产资料还未完全达到单一公有制的水平外,还存在官僚主义、不正之风等等。这些可称作集体中的虚假成分,由于这些虚假成分的存在,或多或少地给集体主义原则的贯彻带来一定困难。因此,克服这些虚假成分,不断提高现实集体的真实度,乃是贯彻集体主义原则的应有之义。二、必须加强法制建设,从立法角度保证集体主义原则的有效贯彻。首先从法律上保证真实集体的存在和发展：维护以公有制为主体的社会主义经济基础;打击和消除官僚主义、不正之风等腐败现象;保证企业竞争的平等权利和以按劳分配为主体的分配制度;保证集体与个人双向义务和权利的统一;保证个人的正当利益不受任何侵犯。三、现实集体的法人代表必须具有集体主义的道德人格。一要具有     

QALYs 的伦理意蕴和道德难题

QALYs是一种重要的评价生命质量的方法,具有深厚的伦理意蕴,它超越了生命神圣论和生命质量论的理论缺陷,是有利原则、不伤害原则和公正原则的具体化.但是,QALYs也面临诸多道德难题,其生命质量数量化的合道德性一直遭到质疑,它也难以化解有利原则与尊重自主原则、公正原则的冲突.     

集体主义的伦理意蕴——毛泽东对社会主义伦理秩序的探寻

社会主义集体利益具有总体性、普遍性、公共性、实体性特征.社会主义伦理同一体的建构,必须制定集体主义伦理原则,用以调节个人利益与集体利益的矛盾.伦理行为构成个人与集体、个人利益与集体利益的中项,个人敬重集体并遵循集体主义伦理原则,伦理冲动方可能转化为集体主义的伦理行为.     

差序公正与差序关怀：论中国人道德取向中的集体偏见

在中国传统的道德取向中,既有皮亚杰、科尔伯格的“道德公正”,也有吉利根、诺丁斯的“道德关怀”,但是,这两种道德取向在中国社会是以“差序格局”的样态运作的,即以“差序公正”和“差序关怀”的形式存在于中国人的道德判断中。“差序公正”和“差序关怀”的概念准确地表征了中国人道德取向的集体偏见。随着改革的不断深入,各项制度的不断建立和完善,人们的现代化层次不断提高,这种集体偏见正在逐渐得到克服和纠正。     

珠江三角洲的道德实践与社会主义市场经济道德的建构

本文从珠江三角洲的道德实践中抽象出社会主义市场经济的五对道德范畴 ,即合理利己与利他精神的统一 ,自主意识与集体意识的统一 ,勇于竞争与乐于和谐的统一 ,公平正直与勤奋务实的统一 ,胸怀广阔与爱国主义的统一。这五个层次的道德范畴依次从个人与他人、与集体、与人际环境、与利益环境 ,与国家关系上展开 ,是一个五层次相整合的基本的道德范畴框架 ,是共产主义道德的初级阶段。     

社会主义道德价值基本原则再认识

“人人为我,我为人人”是社会主义道德价值基本原则。它既是社会主义社会诸道德原则、规范之母,又是对社会主义社会关系的实质反映,也是社会主义道德与其他道德的根本区别。