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开发齐鲁宗教文化旅游资源为振兴山东的经济建设服务 总被引:1,自引:0,他引:1
开发齐鲁宗教文化旅游资源为振兴山东的经济建设服务马存益宗教是一种历史文化现象,但在它长期发展和演化过程中,与各区域、各民族文化相互融合,相互促进,又成为一种社会文化现象。因此它不仅具有丰富的学术内涵,同时亦具有独特的欣赏价值。作为宗教活动场所的重点寺... 相似文献
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中国的宗教文化尤其是道佛教文化作为一种优质的人文旅游资源,在旅游表述过程中商品化的现象越来越严重。在旅游表述语境下解释分析我国宗教文化的商品化特征,有助于我们今后在旅游发展中本真表述宗教文化,维护宗教文化自觉。一些传承于历史的物化宗教文化事项在市场经济条件下是可以商品化的,而一些承载异质宗教特性的文化元素,作为该宗教地旅游符号标志的文化事项则需本真展示。 相似文献
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彝族的祖先崇拜和道教文化 总被引:2,自引:0,他引:2
任何一种宗教都是一种文化现象,不可能将自己封闭在一个独立的地理区域和孤立的民族文化圈内处于静止状态。彝族的宗教,形成以祖先崇拜为中心信仰形式,既是伴随着生产力的发展而形成,又兼收并蓄了其他的宗教文化。其中,大量吸收、揉合的是中国固有的道教文化。 相似文献
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展开多层次的宗教探究卓新平宗教是一种多层面的文化统一体,这已逐渐成为人们的共识。因此,我们对宗教的探究,亦应采取多视角、多层次的方式来展开。宗教作为人类文化的表现形式,既是一种意识形态和精神现象,又是一种组织形态和社会现象。它关涉人类自我的独存及其群... 相似文献
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荟萃世界宗教名胜的力作─—读《世界宗教名胜》方田宗教是一种历史悠久、影响巨大且普遍存在的社会文化现象。无论是在遥远的古代社会,还是在高度发达的当今世界,宗教都以其所具有的独特的社会文化功能,而影响着人类生活的各个方面。宗教圣地或称宗教名胜,是宗教活动... 相似文献
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宗教是人类社会最早就有的意识形态之一,也是较为普遍的历史、文化现象。自从宗教兴起后,世界上每一个国家和每一个民族始终都在信奉一种宗教,宗教作为一种特殊的意识形态和社会力量,不论对过去的历史,还是对现实生活都有较广泛的影响。因此,人类社会的发展始终离不开宗教。宗教对社会文化的影响较为深刻,所以我们把宗教称之为文化。从广义上可以把宗教看成文化的一个组成部分,从狭义上可以看成一种文化,该文化是综合性的及涉及面较广的文化。我们通过宗教可以了解到一个民族的过去,也可以发现一个民族的历史、文化、风俗习惯以及… 相似文献
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宗教作为一种历史文化现象,其进程与人类进化史一样漫长。寺庙经济是各宗教开展其宗教活动的物质基础。然而,至今理论界对“寺庙经济”的研究仍十分有限。近日由宗教文化出版社出版、罗莉博士所著《寺庙经济论》一书可谓是寺庙经济研究领域的一本力作,该书第一次从经济学理性、民族学意识和宗教情怀出发,就寺庙经济现象做了深入细致的考察和研究,并就现阶段“宗教自养”及宗教如何适应全面建设小康社会的需要等问题做了积极的探索和尝试。寺庙经济是一个历久弥新的经济现象,《寺庙经济论》在研究这一经济现象的过程中,呈现出诸多特点… 相似文献
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宗教文化与中国先进文化相适应的途径 总被引:1,自引:0,他引:1
宗教本身就是一种文化现象,宗教文化是宗教思想的文化表现,它既是文化的一个门类,又是宗教的一个部分,它是文化和宗教相互渗透的社会意识。宗教文化大致分为器物文化、制度文化和精神文化三个层次。 相似文献
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羌族宗教祭坛是羌族宗教文化的主要载体,它由石塔或石堆、白石、神旗、杉树枝或杉树杆、羊角或牛角等物体构成,它们各有不同的内涵,与相应的信仰和仪式相联系。同时这几种表现不同功能的物体及其包含的内容又彼此交织成一个网络,形成一种整合的宗教文化现象。这种整合的宗教文化现象,在阐释羌族宗教文化的功能上意义重大,是我们认识和把握住羌族宗教文化的一把钥匙。 相似文献
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文化是国家的力量源泉、民族的精神根脉,是维系社会发展的精神纽带。坚定文化自信事关国运兴衰,高度认同、长期坚守并积极践行中华文化,是包括广大宗教界人士和信教群众在内的全体中华儿女的共同价值追求和使命担当。宗教,作为一种文化现象,必然要与本土文化相适应。中国宗教的发展史也是一部各宗教与中华文化融合发展的历史。因此,推进宗教中国化就是要在文化的长期碰撞、调适和融汇过程中,使宗教从各个方面更好地适应中华文化。 相似文献
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符号学在宗教研究中的应用初探詹石窗宗教作为一种重要的社会文化现象,越来越引起人们的关注。正如其他科学研究一样,对宗教进行研究也必须遵循一定的方法。近年来,随着学科的相互渗透,许多研究方法也逐步地为宗教学研究者所借鉴。如文化人类学方法、比较神话学方法、... 相似文献
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正少林文化是印度佛教文化和中国传统文化相结合的产物,是少林僧团在特定的历史环境和宗教土壤条件下创造的以禅宗文化为核心,以禅修、功夫、禅医、佛教艺术为表现形式,集多元文化于一体的独特文化现象,是中华民族传统文化中的瑰宝。少林文化具有四个显著特征:民族性,宗教性,原创性,共享性。少林文化源远流长、博大精深,是世界宗教史上的一大奇特现象,它的产生、发展过程是佛教文化与中国传统文 相似文献
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一宗教是一种社会文化形态。任何一种社会文化形态都是历史现象。历史在一定的时间与空间中活动,文化的发展也离不开时间与空间。犹如滔滔的长江,从巴颜喀拉山麓发源,到崇明岛出海,一路上吸纳百 相似文献
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医学伪科学产生的宗教学析因 总被引:1,自引:0,他引:1
王全意 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(9):8-10
我国以气功、人体科学名义出现的医学伪科学是一种宗教现象或准宗教,其组织形式为膜拜教团,教主与信徒之间是欺骗与被欺骗的关系。医学伪科学的产生有一定的文化学背景,对文化的过高评价造成中国传统文化的超科学假象。虽非真正的宗教,医学伪科学却可以填补宗教的空缺发挥替代作用,这是医学伪科学得以出现和发展的重要原因。 相似文献
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花之安是晚清时期来华的德国传教士,他将经济实践视为宗教文化传统的映射,形成了自己独有的宗教经济观。他强调,中国古代宗教文化中的“节用”思想有利于国家富强,而“厚古薄今”“重农抑商”的传统则不利于此。晚清政府在“节用”不足的同时限制了商业的发展,因此无法走上富强之路。在这种宗教经济观下,花之安进一步从理财、通商和实业教育三个方面为清政府提供了政策主张。由于花之安的宗教经济观及其政策主张根植于晚清的文化土壤并具有一定的现实说服力,一些知识分子、商人和西方来华人士受其影响,广泛探讨了各种经济现象,这为西方经济理论的在华传播奠定了基础。 相似文献