探讨哲学基本问题对中国哲学史研究的意义——《中国哲学史研究》编辑部举行第二次夏季学术讨论会

为了促进中国哲学史学的科学化,《中国哲学史研究》编辑部于八月十五日至十六日,邀请在京的中国哲学史专家、学者,举行探讨哲学基本问题对中国哲学史研究的意义的学术讨论会。这是该编辑部于去年夏季在密云举行的“为中国哲学史学科学化而努力”的学术讨论会的续继。持有各种学术观点的四十余名哲学史工作者参加了这次讨论会。会议结合中国哲学史研究的实际,来探讨恩格斯所提出思维和存在关系这一哲学基     

宋明理学专题讨论会情况简述

中国哲学史学会华东分会、浙江省社会科学研究所,于1980年11月26日至12月2日,在杭州市召开了宋明理学专题讨论会。出席这次讨论会的有来自华东各省、市和北京、黑龙江等地高等院校,社会科学研究杂志、出版社的中国哲学史专业工作者八十多人。日本学者深泽助雄和瑞士学者耿宁也参加了会议,并作了关于日本和欧美研究宋明理学概况的发言。这次讨论会收到专著和论文二十篇,从不同角度对理学提出了一些新见解。这次会议讨论的主要问题是:     

简讯

东北地区外国哲学史讨论会在哈尔滨召开东北地区外国哲学史学会于8月7日至9日在哈尔滨举行讨论会,参加会议的有来自辽宁、吉林、黑龙江三省及北京的外国哲学史教学和研究工作者七十余人。会议总结了学会四年来的王作和学术成果,交流了外国哲学史教学和研究工作的经验,讨论了哲学史研究的方法论问题。北京大学副教授朱德生同志、北京师范大学副教授杨寿堪同志应邀分别做了《外国哲学史研究的现状和未来》、《关于黑格尔哲学体系的几个问题》的学术报告。会议改选丁东北地区外国哲学史学会理事会。一致推选高清海同志为名誉理事长,朱红星同志为顾问,陶银骠同志为理事长,     

中华全国外国哲学史学会举行第二届年会

中华全国外国哲学史学会第二届年会暨学术讨论会于1988年10月15日至19日在武汉召开。150余名专家、学者及哲学工作者参加了会议。会议回顾了十年来我国外国哲学史研究的状况,探讨了外     

辽宁省外国哲学学会召开会员大会

1981年12月25日至26日,辽宁省外国哲学学会在沈阳召开了会员大会。会上有关同志分别介绍了全国首次日本哲学和哲学史学术讨论会、全国中外比较哲学讨论会、纪念康德、黑格尔学术讨论会和第二次全国外国当代哲学学术讨论会的情况。与会同志讨论了当前外国哲学史研究和教学工作中的一些问题,讨论集中在异化与人道主义以及如何对待欧洲哲学史这两个问题上面。     

《周易》学术讨论会在武汉召开

武汉大学哲学系、湖北省哲学史学会、湖北省社会科学院哲学所联合发起的《周易》学术讨论会,于5月30日至6月5日,在武汉召开。与会代表150人,提交论文130余篇,专著5部。这次会议是一次以《周易》为结合点的多学科综合学术讨论会。会议研究了近年来新出土的有关《周易》的文物资料;探讨     

“西方自然哲学史暨第四届青年自然辩证法工作者学术讨论会”概述

“西方自然哲学史暨第四届青年自然辩证法工作者学术讨论会”概述星河“西方自然哲学史学术会议暨第四届青年自然辩证法工作者学术讨论会”于１９９４年４月２５日至２７日在长沙市召开。此次会议是由中国自然辩证法研究会、中南工业大学和中国社科院哲学研究所共同举办的...     

日本近代哲学讨论会在吉林延吉市召开

我国解放后第一次研究日本近代哲学的讨论会,8月9日至14日在吉林省延吉市召开。主办这次会的是东北哲学学会等单位。讨论是围绕《日本近代哲学史(讨论稿)》进行的。到会的有北京大学、延边大学、吉林大学、辽宁大学、黑龙江大学、河北大学、四川大学、中国社会科学院哲学研究所和宗教研究所等单位的研究和教学人员共50多人。     

马克思主义哲学与“三论”学术讨论会概述

中国辩证唯物主义研究会年会暨马克思主义哲学与“三论”(一般系统论、控制论、信息论)学术讨论会,于1986年6月5日至11日在西安召开。这次学术讨论会是由中国辩证唯物主义研究会、《自然辩证法通讯》杂志社、北京市社会科学院哲学所、陕西省哲学学会、陕西省社会科学院、中共陕西省委党校、解放军西安政治学校、陕西师范大学、西安交通大学和西北大学等十个单位联合发起召开的。来自全国各地的哲学工作者、自然科学工作者和实际工作者230余人参加了会议,提供论文110多篇。     

中国近现代哲学史讨论会在穗召开

“中国近现代哲学史讨论会”于1985年5月18日至28日在广州华南师范大学召开。这次讨论会是由中国哲学史学会、中山大学、华南师范大学等十二个单位联合发起的。参加会议的有来自全国各地以及日本、     

西北地区外国哲学讨论会在兰州举行

西北五省外国哲学工作者及特邀学者四十七人,于十二月十五日至二十日,在兰州市举行第一次西北地区外国哲学学术讨论会,甘肃省副省长刘冰同志在会议期间会见了与会同志。这次讨论会,是根据去年全国西方哲学讨论会的建议,经我区八个院、校所协商发起,委托兰州大学、甘肃师范大学和甘肃省哲学社会科学院联合主办的。会议期间,围绕着哲学史的对象和方法、古希腊罗马哲学和近代西方哲学,宣读了二十一篇论文和两篇翻译文,展开了热烈的讨论。大会宣读了汪子嵩同志寄来的《关于哲学史研究的对象和目的》一文;并请武汉大学陈修斋副教授,中国社会科学院哲学研究所现代外国哲学     

中华全国日本哲学学会召开年会

中华全国日本哲学学会于1984年12月1日至7日在济南召开。会议是由山东大学与中华全国日本哲学会联合举办的,有全国各地的专业和业余研究者60多人参加,会上收到论文37篇,译文12篇。这次学术讨论会反映出我国的日本哲学研究近二年来又有了新的进展。首先是研究课题更加广泛了。由对日本哲学家进行评介走向了专题研究,譬如对中日两国哲学交流史、日本哲学与日本现代化等具有现实意义     

中国现代哲学史首届全国学术讨论会在京召开

中国现代哲学史首届全国学术讨论会于1987年12月25日至29日在京召开。这次会议是由中央党校等29个单位联合发起的,来自全国各地的近百名学者出席了会议。英国著名中国问题专家施拉姆教授和台湾著名学者陈鼓应教授应邀与会做了学术报告。会上还选举产生了中国现代哲学史研究会理事会。会上讨论了如下问题:一、关于中国现代哲学的发展线索     

全国中国哲学史讨论会在太原市召开

由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、中国人民大学哲学系、山西省社会科学研究所联合主办的中国哲学史讨论会,于今年10月10日至17日在山西省太原市召开。出席这次讨论会的有来自全国二十九个省、市、自治区一百九十多名中国哲学史工作者和新闻出版工作者,这是解放以来中国哲学史界一次空前的盛会。这次讨论会着重讨论了哲学史的方法论问题。会上还交流了研究成果,并成立了中国哲学史研究会。     

第二届国际中国哲学讨论会在美国举行

第二届国际中国哲学讨论会并国际中国哲学学会第二届年会,于1980年6月9日至6月14日在美国卡罗来纳州查尔斯顿大学召开。主办这次会议的是国际中国哲学学会和全美哲学发展学会。这届年会的讨论题为:中国和西方哲学中的深刻见解和真理。受到年会邀请的有中国、西德、法国、日本、新加坡、以色列以及台湾省和香港等地区的研究中国哲学的学者一百余人。我国华中师范学院政治系教授、湖北省哲学学会副会长、湖北省哲学史学会会长、中国逻辑学会理事詹剑峯先生接受了年会的邀     

应用哲学讨论会在武汉召开

由湖北省哲学学会、湖北大型企业应用哲学研究会等29个单位发起组织的“应用哲学讨论会”,于1985年4月23日至27日在武汉召开。全国各地90多个单位的150名哲学工作者和实际工作者参加了会议。 这次讨论会的目的是交流近几年来马克     

纪念康德、黑格尔学术讨论会在北京召开

纪念康德的《纯粹理性批判》出版二百周年和黑格尔逝世一百五十周年学术讨论会于9月9日至12日在北京举行。这次学术讨论会是由中华全国外国哲学史学会和中国社会科学院哲学研究所共同主办的。 外国哲学史学会执行会长、哲学所副所长汝信主持了会议。学会名誉会长贺麟在会上致开幕词。中国社会科学院副院长于光远出席了大会并发表了讲话。来自德意志联邦共和国的国际黑格尔协会主席柏耶尔教授、国际康德学会主席冯克教授、国际     

《中国哲学史研究》编辑部举行哲学基本问题讨论会

为实现中国哲学史学的科学化,《中国哲学史研究》编辑部于8月15—16日,邀集在京中国哲学史研究工作者四十余人举行学术讨论会,讨论哲学基本问题与中国哲学史的关系问题。 会议分析了中国哲学史研究工作所面临的形势,认为要实现中国哲学史学的科学化,除必须继续克服简单化的倾向外,还必须认真克服否定思维和存在的关系是哲学基本问题的错误倾向。     

“亚细亚生产方式”的再探讨——马克思主义哲学与中国社会发展学术讨论会侧记

由上海市哲学学会、复旦大学哲学系等单位联合举办的“马克思主义哲学与中国社会发展”学术讨论会于4有24日至27日在复旦大学召开。 会议讨论了如下三个问题:(1)马克思的东方社会发展理论;(2)唯物史观与当代中国的实践;(3)马克思主义中国化的发展形态。马克思的东方社会理论(亚细亚的生产方式问题)是这次会议讨论的重点。这个问题也是国内近年来马克思主义哲学史研究中较为关注的问题。这次讨论会在前几年讨论的基础上对这一问题又作了进一步的探讨。现将会议讨论情况作一简介。 一、如何理解“亚细亚生产方式” 黄克剑认为,研究亚细亚生产方式这一问题,我     

康德和黑格尔——德国古典哲学讨论会纪要

德国古典哲学讨论会于9月23日到9月26日在北京举行。这次讨论会是由中国社会科学院哲学研究所召开的,以北京地区为主,也邀请了外地的一些同志参加。与会者共四十余人。这次会议是编写多卷本西方哲学史准备工作的一部分,旨在解放思想,自由讨论,交换德国古典哲学的研究情况,并把这一研究推上新的水平。