王屋山“第一洞天”独尊地位的形成

王屋山在国家祀典中的地位远不及五岳,在道教仙境洞天福地中却雄踞榜首。究其原因,学界普遍认为这是因为洞天福地系统的确立者唐代道士司马承祯曾修道于王屋山。然而事实并非如此。王屋山第一洞天地位的形成与两晋中原士族及文化的南迁密切相关,更直接源于道教上清派祖师魏华存及其师傅清虚真人王褒与此山非同寻常的关系。王屋山在道教中的地位反映了东晋南朝的一段独特社会文化史,同时也隐含着南迁士族深深的思乡情怀。     

王屋山与道教

凡读过毛泽东的《愚公移山》这篇文章的人,都知道河南省济源市的王屋山是愚公的故乡。但是,至今很少有人知道王屋山同时也曾是中国的“道教圣地”。去年十月,应邀参加在济源市举办的一次学术会议,我有幸到王屋山观光,到处都可以看到道教的古迹,听到关于道教的动人传说。当代著名书法家董寿平书写“王屋山道教圣地”,是有充分根据的。王屋山有三座大的道教宫观。其中保存最完整影响最大的要算阳台宫。它坐落在天坛山南麓华盖峰前的“丹凤朝阳”的山岗上,故曰     

王屋山与上方真元道派

王屋山在今河南省济源市西北 ,自古为道教圣地 ,号称清虚小有洞天 ,位居道教十大洞天之首。唐代道教上清派宗师司马承祯曾居住此山修炼。玄宗开元年间 ,朝廷在王屋山中岩为司马承祯敕建阳台观 ,使王屋山在道教中的地位大为提高。南宋金元时期 ,全真道兴起于北方 ,并传入王屋山。在当时王屋山的道教中 ,还出现了一个新兴的道派———上方真元派。关于这一道派的历史及其经典教义 ,笔者曾在《真元妙道与真元妙经图》一文中有所论述① 本文想要继续探讨上方真元道派与王屋山的关系。因此首先简述有关上方真元派的情况。一现存于明《道藏》中的…     

阳台形胜

车上愚公岭 ,透过路旁雪松的间隙 ,已经可以一睹阳台宫的风采。三重碧瓦叠翠的玉皇阁 ,亭亭如盖的伞柏 ,逐级递升的红墙交相辉映 ,气势恢宏的三清殿仅露出一线屋脊。参加“第一届王屋山古文化学术研讨会”的５０余位教授、研究员 ,驱车考察王屋山主峰天坛———黄帝当年设坛祭天的地方 ,阳台宫即是一个景点。“公元７２４年 ,唐明皇命上清派茅山宗第四代宗师司马承祯 ,到王屋上选形胜创修道观 ,竣工后玄宗御题匾额‘寥阳殿’ ,又派胞妹玉真公主师事承祯 ,朝野大为震惊。每年诸元会日 ,‘有道之士 ,学修仙人 ,投简奏词’ ,成为王屋山的盛大节…     

龙虎山道教文化学术研讨会圆满结束

1994年金秋时节,中外道教专家、学者会集龙虎山道教圣地举行“龙虎山道教文化学术研讨会”。圆满结束。这次研讨会是由龙虎山道教协会。     

龙虎山道教文化学术研讨会圆满结束

1994年金秋时节,中外道教专家、学者会集龙虎山道教圣地举行“龙虎山道教文化学术研讨会”。圆满结束。这次研讨会是由龙虎山道教协会,江西省     

中国武当山道教文化学术研讨会在湖北武当山召开

由湖北武当山道教协会、中国道教协会道教文化研究所联合举办的“中国武当山道教文化学术研讨会”于10月5日至9日在湖北省武当山镇召开。出席会议的有来自全国教内外的研究道教与道家文化的专家学者近50人,还有来自意大利、日本、韩国的学者。中国道教协会副会长、中国道教学院副院长闵智亭道长,中国道教学院副院长李养正教授,武当山道协会长王光德道长参加了会议。郧阳地区和丹江口市政府、政协、统战、宗教等有关部门的领导同志莅会祝贺并听取了学者们的发言。会上,教内外学者共宣读学术论文近40篇,涉及道教历史、经典、宗派、养生、艺术及武当道教等诸方面内容,其中有不少高水平     

愿随夫子天坛上 闲与仙人扫落花——访道王屋山

王屋山位于河南省济源市西部,太行山脉南端,南临黄河天险,东濒华北大平原,是中国古代九大名山之一,也是道教“十大洞天”之一。     

道教的传授经戒——论正统道教型的受戒

一最近,在研究中国问题的学者中,研究道教的倾向越来越明显,笔者作为这个问题的研究者之一,感到由衷的喜悦。这种倾向的出现说明学术界认识到研究道教的重要性,之所以出现这种倾向首先应归功于日本的中国问题专家们的开拓,同时还应高度评价法国学者们的潜心研究。其次也许可以说是由于人们对道教本身的信仰越来越广泛。这种局面促使研究者们注意台湾、香港、东南亚等各地的道教仪式及其各种要素,并导致了道教研究者人数的增加。我认为这样评价并不过份,因为奔赴上述地区的研究者们     

市道协邀请专家学者座谈

为推进武汉道教思想文化的研究 ,市道协于 2 0 0 2年 2月 1日邀请部分专家学者和道教界人士座谈。来自武大、华师大、湖大、社科院、华工等大专院校的教授、专家 2 0余人参加了座谈。市道协副会长王平主持座谈会。吴诚真会长向参加座谈的专家、学者们表示节日的问候 ,并希望与各位专家学者联合起来 ,共同研究道教思想文化、推动长春观的发展、推动道教的研究活动 ,为弘扬道教文化而努力。张良皋、唐明邦、肖汉明、陈流沙、刘维之、冯崇岩、刘守华等专家学者就道教文化、道教养生、道教武术、道教建筑专题等发表了看法。然而 ,座谈会讨论最多…     

第二届王屋山道学文化研讨会综述

2011年7月9—11日,第二届王屋山道学文化研讨会在河南省济源市召开。会议由中国实学会、中国道教协会、河南省社科院、河南省济源市政协共同主办。十届全国政协张怀西副主席、政协民宗委黄璜副主任、中国道教协会常务副会长张继禹道长,以及河南省政协、济源市委等单位的领导亲临现场并发表了重要讲话。来自北京、山东、四川、陕西、吉林、河南、香港、台湾以及美国、韩国的三十余位专家学者参加了研讨会。本次会议共收论文25篇。会议主旨为进一步挖掘王屋山"天下第一洞天"的丰富内涵和现有道教历史遗存的重要     

"道教养生与当代世界"国际学术研讨会综述

2005年10月12日至13日,“道教养生与当代世界”国际学术研讨会在四川成都青城山召开。这次研讨会由四川大学宗教研究所、四川大学道教养生文化研究所、成都市道教协会、青城山道教协会、青城山风景名胜管理局联合主办。分别来自美国、日本、韩国、马来西亚等国以及台湾、香港、     

第一届中华道教灵宝文化学术论坛暨閤皂山祖师殿奠基典礼举行北大核心SSCI

5月10日至11日,第一届中华道教灵宝文化学术论坛暨閤皂山祖师殿奠基典礼在江西省樟树市閤皂山隆重举行。本次活动由中国道教协会道教文化研究所、江西省宗教文化交流协会主办,江西省道教协会、江西樟树市閤皂山灵宝文化学术论坛组委会承办。     

“中国道学与当代社会”国际学术研讨会综述

“中国道学与当代社会”国际学术研讨会综述李春丽（华南师范大学政法系）该会由广东省社会科学院和广东老子文化研究会联合举办,于１９９６年１２月１６日至１９日在中国道教胜地——广东博罗县罗浮山举行。来自瑞典、日本和中国大陆及台湾地区的著名专家、学者共８０余...     

陈耀庭先生主讲四川大学“卿希泰学术讲座”第一讲

<正>2022年12月21日下午3点,国际著名道教学者、上海社会科学院宗教研究所原所长陈耀庭先生应邀出席“卿希泰学术讲座”第一讲,为我所师生及线上听众作了《我心中的卿希泰老师及其治学——怀念卿希泰老师,坚持宗教研究的中国式现代化的方向》主题报告。本场讲座在四川大学中华文化研究院学术报告厅举行,由四川大学道教与宗教文化研究所盖建民所长主持,华侨大学黄海德教授评议。     

日本道教研究的里程碑─—日文版《道教百科辞典》简介

日本道教研究的里程碑─—日文版《道教百科辞典》简介杨宇１９９４年３月１５日,第一部主要由日本学者编撰的《道教百科辞典》（《道教事典》平河出版社）在日本问世。这部《道教百科辞典》（以下简称《辞典》）凝聚了众多日本道教研究学者的心血,集中了日本道教研究的...     

"天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会"在浙江天台举行

本刊讯由中国社会科学院世界宗教研究所与浙江大学、浙江省社会科学界联合会、天台县人民政府共同主办的“天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会”5月21日-23日在浙江省天台县举行。80余位中国内地学者和十多位香港、台湾学者,与来自日本、韩国、美国、法国、比利时、斯洛文尼亚、澳大利亚7个国家的20多位海外学者一起参加了这次中国近年来规模少见的道教研究国际盛会,并围绕浙江区域道教历史、浙江道教与文化、中国道教修炼与经典研究以及其他一些专题发表92篇论文,展开了广泛而深入的讨论。在21日上午的开幕式上,天台县委书记、天台山文化…     

四川大学道教与宗教文化研究所首届博、硕士研修班开学

2011年10月15日,10月18日,四川大学道教与宗教文化研究所首届博、硕士研修班分别在四川大学道教与宗教文化研究所及青城山道教学院开学。来自四川大学、四川省道协、省市统战部、宗教局以及都江堰市市委市政府等的领导们出席了开学典礼。本届研修班共招收博士及硕士研究生50     

青城山道教音乐传人江至霖

江至霖老道长,现为四川青城山常道观著名高功,也是四川全真道观中一位颇有影响的道教音乐传人,他在道教音乐方面的造诣以及对全真道音乐的继承和发扬,都有一定的贡献,深得研究道教和道教音乐的专家、学者的好评。江至霖对全真道音乐的掌握非常全面,他在“唱、念、做、打、写”五个方面都很出色。尽管他已是八十一岁高龄,但他的功夫仍不减当年。四川青城山以及成都青羊宫的许多     

全真道与老庄学研究的新进展——第二届全真道与老庄学国际学术研讨会述要

2012年4月13日至19日,第二届全真道与老庄学国际学术研讨会在华中师范大学召开。此次研讨会由香港青松观全真道研究中心和华中师范大学道家道教研究中心主办,中国道教协会、湖北省道教协会、武当山道教协会和九宫山瑞庆宫协办,来自美国、日本、韩国、港台及内地的130余位专家、学者、道长与会。在到会