反思自己

我们曾热烈地展望过自己，当然也曾自信地表现过自己。我们的经历，我们的痛苦，我们的遭遇，连同我们的向往，我们的追求，我们的奋斗，几乎都不容许我们把自己看得太下贱了，太不值钱了。     

言行一致

“你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己。”（雅1：22）雅各伯宗徒以自己真实的行动回应了圣言的召唤，并最终为这圣言献出了自己的生命。我们每一个蒙天主召唤的人，都是他所喜爱的。我们不能够只接受主的祝福而不设法回报他，这要求我们该以实际的行动来回应。为了不让我们的眼盲目，主基督亲口交给了自己的门徒一份向主祈祷的经文——主祷文。     

倾听的艺术

上帝给了我们一张嘴两只耳朵，是让我们在和别人交谈时，认真地听，而不是不顾对方喋喋不休地倾诉。我们总希望自己拥有听众，从而一味地表达自己，但是不知为什么，我们的话语常常被别人忽视。当我们静下来感觉一下就会发现，和我们交谈的对方，也似乎在迫不及待地向我们...     

推销自己

生活是一连串的推销。我们推销商吕，推销计划，也推销我们自己。诚然，并非每个人都懂得如何推销自己；但我们可以通过学习而获得。只要我们学会推销自己，几乎就可以推销任何有价值的东西，就习以在未来社会里举重若轻、无往不利。推销自己，需要信心与勇气。因为，信心...     

智慧语丝

1．如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的高得多。2．当我们自以为达到了我们所希望的目的地的时候，那恰恰是离我们的希望最远的时候。     

幸福人生从专业选择开始(上)

如果我们选择了不胜任的职业，我们绝不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无有用的人，是不能完成自己使命的人。──马克思茫茫人海，有的人一掷千金，有的人捉襟见肘，同时都有手脑，贫富悬殊存在天壤之别，是造物主的安排，还是天生的智能低下？都不是。是我们自己未能正确地审视和把握自己。职业的选择，常常决定能否拥有健康富有的人生。对大部分青少年来说，高考专业的选择就是对未来职业的选择。许多人读完大学却依然与就业无缘，甚至有不少大学生毕业之日就是他的失业之日，当然不是因为他的能力低下，而是因为…     

净空法师说早晚课

我们学佛念佛的人，常常做早晚功课。早晚功课是干什么用的呢？我常说，早课是我们提醒自己，晚课就是我们自我反省。今天一天，我的想法，我的看法，我的做法，我的言语，有没有过失，这才是我们真正的晚课。念佛，必须要把自己的贪瞑痴慢念掉，早晚课，也要把自己的五欲六尘来念掉，把自己的烦恼习气念掉。这样的念佛，这样的做早晚课，才真正有效啊。我们现在的念伟人，很多时候是有口无心啊。我们的早晚课，我们的伟号，是念给谁听的呢？说我们是念给佛菩萨听的，这是大错特错的。真正的念佛人，佛号不是念给佛菩萨听的，是念给自己受用…     

青春期心理健康教育

你的困境，我无法替你担当，除了叮咛，我还能为你们做点什么？理智而冷静地走你自己的每一步，即使走了弯路，即使犯了错误，也未尝不是财富。当我们管得太多，你也不要抛弃我们，把我们的话当作你的一个选项，而不是垃圾。人生若是我们唯一的玩具，摔摔打打，没事，谁不会不小心呀，可是，要是，一时失手，打碎了呢，我们自己都拾不起，拼不齐呀.     

灵之美—回归自我

我时常静静地沉淀在丰富多彩的大自然的角落里，寻找着美。寻来寻去，终究无果。到最后，我还是回到了最开始。“一个自己返回到自己的圆圈。”[1]在自我的世界里审视着美，那种美的直觉让我莫名安心、简单和幸福。不用在意旁人的眼光，该与不该随心而定，做最真实的自己。从自己的亲身体验去感受，从自己的内心深处去领悟，到我们的日常生活世界中去发掘、感知我们的“真心”；并到找到“真心”的“真我”中去展示我们的生活状态。     

笑对无奈

在我们的一生中有着许多自己搬不掉的无奈之山，与其在不可逾越的无奈山前伤心叹息，或者在抱怨命运的不公之中痛苦心碎，倒不如把它变成我们生命中的一道风景，以成就自己生命的美丽……发明家爱迪生为了使自己的许多发明，尽可能多的变成服务于人类的产品，晚年的时候，他用尽自己的全部积蓄，终于建起了多年来梦寐以求的属于自己的工厂。在自己的工厂里，他可以在生产中不断地完善自己的发明和创造。然而，不幸的事情却发生了：一场大火正无情地吞噬着他的工厂。当爱迪生驱车来到现场看到根本就无法控制的火势，许多人都在担心老人是否能…     

英语教学中的素质培养

最近，我经常听到同事们迷惑地议论：“面对当前的教育新形式，自己任教英语十多年了，怎么找不到感觉了？不知从何下手？”。的确，素质教育地实施，给了我们巨大的挑战，怎样实施？她并没有给我们提供现成的答案与模式，这就需要我们教师不断的研究和探索。对此，我想结合我自己的教学实践，谈一下点滴的体会和尝试。     

借助“拐棍”走四方——兼谈比较语言学的主要方法

比较的方法，是人类认识事物最普遍、最常用的基本方法。常言讲广不怕不识货，就怕货比货。”通过比较，我们才能认识事物的基本特征和本质特征。我们为什么能在成千上万的人群中一眼就可以认出自己的父母或知心朋友？就是因为我们学会了比较的方法，就是因为我们从比较中掌握了自己的父母或知心朋友的主要特征或基本特征。如果没有比较，我们将永远生活在一个混沌而模糊的世界之中。     

你们不要论断人（续）

三、怎样才能不论断人？ 首先，要接受主的责备，承认自己假冒为善的罪。 大家都知道主多次责备文士法利赛人是假冒为善的人。叫我们这些喜欢论断的人承认自己的假冒为善，实在不太容易，但是这一关必须得过。我们要问：主的责备是否太严厉？不!因为这是我们的实际光景，我们自己不清楚，主在帮助我们看清楚——我们常常以审判官自居，论断别人的时候     

麻烦带来的商机

在餐馆里，人们点菜时大多根据自己的口味和需求，至于吃的菜有什么营养，有何禁忌，往往一无所知。有一次和朋友到一家比较高档的酒店吃饭，我们点了几道平时自己喜欢吃也适合我们口味的菜酒酣耳热之际朋友突然向老板发牢骚：我们吃你的饭菜就应该有知情权。酒店的菜除了标明价格外，能否     

成败系于忽微

1.为自己壮一回胆陶陶是我大学校友，高我一届，因为都爱舞文弄墨，所以我们有些交往。俗话说：“文如其人。”可这话对他却一点儿都不适用。他文章虽然写的洒脱大气，性格却很内向，尤其呆在一群不大熟悉的人当中，每每拘谨有余，其状几近遭罪。毕业前夕，陶陶参加了市报的招聘，笔试成绩极佳。在面试之前，我们都替他担心，他那性格，可是先天不足啊'不想面试下来，陶陶竟榜上有名。他如愿以偿了。庆祝宴上，陶陶为我们讲了他为自己壮胆的经历：面试那天，他反复分析了自己性格的弱点，找到了症结，即面对生人会产生本能的不适应，以至于…     

确立我能成功的“自我意象”

“自我意象”是指我们属于哪一种人的自我观念，或者说自己把自己看成什么倾向性的人。诸如是倾向于成功的，还是倾向于失败的，是倾向于创造的，还是倾向于保守的，是相信自己是具有潜能的好学生，还是确认自己注定是没有前途的差学生等等。这些在我们的意识中也许是朦胧...     

耶稣的眼睛

眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。     

烦恼就这样一点点靠近

朋友两口子都在乡下上班，很少到城里去。几年前，虽然城里房地产炒得相当火热，由于他们全家都住在乡下，所以几乎没有受到影响。但他们的宝贝女儿要到县城上中学了，孩子上学，在城里没有家怎么办？买!朋友倾其所有，甚至举债购买了一套房子。当朋友把买房的经过告诉我后，我立即感觉到我们生活中的许多烦恼，都是我们自己去“找”的，是我们自己敞开门让烦恼一步步靠近的。     

哲理养生

我们朝涂曦霞，暮染岚烟，步履匆匆，劳苦奔波。我们错过了春花秋月、夏雨冬雪，错过了点点滴滴、平平淡淡、真真实实的幸福与感动。为什么不放慢脚步，给自己一点时间，去感悟自然，感悟生活？     

选择心情

对不利的处境或者对所面临的问题，人们感到无能为力时，烦恼与忧虑就产生了。对此，人们觉得天经地义。其实，外部环境我们固然很难改变，但自己的心境却是可以由你自己来决定的。