从“海上蛟龙”到“化工猛虎”──记世界化工企业子哈维·琼斯

当你倘佯在英国威尔上边界的田园风光之中时，也许会无意间碰上一位年逾六旬、体态做胖、相统平平、浓眉大眼、长须以扬、和蔼可亲的乡村绅士，赶着设计精巧的毛驴车，无目的地四处游逛。可是，你根本想不到，他就是赫赫有名的世界最大的化工企业——英国帝国化工公司的董事长、“世界化工行业第一猛虎”、独创“五雀六燕”经营习理绝招的哈维·琼斯。“第一雀”——“海上统龙”显雄姿。哈维·琼斯，出生于印度孟买市东北部的“印度三子城”——达尔，从小生活在养尊处代的富有主数家庭。当他长到求学年龄时，就返回了英国，就读于达尔妇的…     

让人类人性化：人文科学的全球意义

我们的技术明显超越了我们的人性。——艾尔伯特·爱因斯坦 这的确是一次意义重大的聚会：第一届“世界人文科学论坛”，第一届旨在强调人文科学在我们世界中的重要性的国际会议。     

道教尚黄考

在世界诸宗教中,中国道教以黄色为其特有之标示,瞩目于众;道士亦被称为“黄巾”、“黄冠”等等.但是,究竟道教为何崇尚黄色,却一直是个耐人寻味而有待考证的问题.中国传统文化中,自古就有一种以“五行”及其色征论述自然和社会现象的独特理论.《尚书·洪范》:“初一曰五行.”《史记》说,“自齐威、宣之时,驺子之徒论著终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之.”这所谓“五德”,即指“木、火、土、金、水”这“五行”所代表的五种“德”,“五德”各因其自然界五种物质所对应之五色而得其色征.《尚书》曰:“以五采彰施于五色,作服,汝明.”而古以木色上青、火色上赤、土色上黄、金色上白、水色上黑.五行之间存在一种周而复始的循行生胜相替关系,驺子之徒论著其终始之运数,便将其附会运用于政治现象的分析、辩护和预测理论之中.     

“第三者”存在的原因和解决办法

在我国,“第三者”存在的原因,大致有以下几个方面: 第一,“性解放”、“性自由”之类思想观念的诱惑和影响。影响的渠道是多方面的,既有现实生活中的互相传染,又有外来文化和西方生活方式的引诱,既有黄色画册、手抄本、录音录相带之类精神垃圾的毒害,又有我们宣传教育工作和文艺创     

亚洲价值与全球价值

“亚洲价值”是指:1、我们亚洲人有自己的价值观或价值标准;2、亚洲人的价值标准要比近几百年来主导世界、也主导了亚洲的西方价值标准优越;3、今后人类的价值观应当以亚洲人的标准为标准。它的主要倡导者有马哈蒂尔、石原慎太郎和李光耀。后者对亚洲价值最概括的话是:“社会第一,个人第二”。亚洲价值的提出是针对当代西方的社会思潮——“个人第一,社会第二”的极端个人主义。因此这个概念一出现就受到西方     

论认识回到实践的中间环节

“实践——认识——实践”的图式,包含着两个既相区别、又相联系的层次:“实践——认识“、“认识——实践”。前者就是所谓认识世界,后者就是所谓改造世界。认识世界和改造世界都有其特定的规律。对于改造世界的规律,毛泽东称之为“行动的规律”(《毛泽东选集》第1卷,第162页)。 行动的规律有丰富的内容。有一般的行动规律,如理论指导实践的规律,走群众路线的规律,等等。有具体的行动规律,如建筑的规律,烹调的规律,等等。本文将通过对认识向     

亦非反-实在论

1.实在论:“那外面是个巨大的,不依赖我们人类而存在的世界……从思想上把握这个独立于人的世界,是摆在我们面前的最高目标。”——A.爱因斯坦《我的笔记》2.反实在论:“无需超越自身,就能获得某种绝对!”——W.詹姆斯《致汤·瓦德的信》1968年10月9日     

马克思主义哲学是现代化建设的精神武器

马克思在他创立的新哲学世界观的第一个纲领性文献《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这个结论是划时代的。在这个结论里,马克思指明了以往哲学的一个根本缺陷,同时也指明了新哲学——辩证唯物主义、历史唯物主义的主要特征。马克思主义哲学是无产阶级和劳动群众认识世界和改造世界的精神     

“美国在线”总裁罗伯特·皮特曼

世界网络公司龙头老大——“美国在线”似乎是个永不满足的企业，其阵容至今还在不断扩充。继前不久并购了“计算机服务”“网景”“数字城”等多家高科技公司后，“美国在线”1999年又与中国的“中华网”在香港联手推出了中文和英文网站。此外这家互联网“巨无霸”还在日本、欧洲、澳洲、拉丁美洲及加拿大设有分公司或合资企业。2000年1月，“美国在线”又爆出震惊全球的消息——它以世界最大的因特网门户同世界媒体兼娱乐业“巨头”美国时代华纳公司强强联合组成“美国在线——时代华纳”超级集团，一举成为资产逾越300亿美元，麾下包含《…     

幸福秘诀：大女人的胸怀和小女人的情趣

女人的一生有很多角色。首先,你要为人女、为人妻、为人母,这些属于“第一角色”——家庭角色;然后,你要立足于这个世界,有一个属于自己的职业定位,这些属于“第二角色”——职业角色;最后,我们还会有自己的“第三角色”——社会角色,你会找到一个属于自己的群,一个气场,得到认同和提升,它游离于你的日常生活轨道,是自我的外延和拓展。这么多角色,还不是你的全部,还有一个更重要的角色,就是自我角色。这是一个人最核心的本色,让你在悟性中不断成长。     

论《周易》的"象"世界和"理"世界--象数和义理关系刍议

由“理”和“象”所昭示的两种不同思维形式出发,形成了解读《周易》文本的两大阵营——义理易学和象数易学。义理易学阵营中的王弼、程颐易学凸现了《周易》“理”世界的超越性,象数易学揭示了《周易》“象”世界对于彰明“理”世界的关键性。朱熹基于《易》本为卜筮之书的立场,既强调了“理”世界的超越性,又突出了“象”世界对于彰明《周易》“理”世界的关键性。     

关于在我国亟待开展性心理研究之我见

在我们这个有五千年文明史的古老国度里,“性”一直是一个神秘的字眼,人们往往把它与“黄色淫秽”、“肮脏下流”等连在一起。长期以来,性科学——这门与每个人、每个家庭以至整个社会发展有密切关系和切身利益的领域,几乎没有人敢于涉足。特别是在欧洲黑暗的中世纪和我国漫长的封建社会里,许多人把男女性生活看成是“罪恶”,认为“万恶淫为首”,谁要是研究它,便是冒天下之大不韪。致使性科学的     

资本逻辑与现代性——马克思哲学视野中的现代性批判

资本逻辑作为现代世界里支配一切的最高原则和体系,实际上体现的正是现代性的本质和逻辑,但这一本质和逻辑却具有“解放”和“奴役”并存的内在矛盾和困境.在超越资本逻辑、拯救现代性危机的回到“前现代性”之路、走向“后现代性”之路等不同道路中,马克思的“超现代性”——“通过现代性而扬弃现代性”之路是一条最为可行的选择.     

以哲学基本问题原理指导研究精神产物

如何看待波普的“世界3”理论和哲学基本问题的关系?在这方面,有两种意见值得商榷。第一种意见:完全肯定“世界3”,说“世界3”是既不属于物质又不属于精神的“第三态”,“世界3”的提出是对马克思主义     

“虚概念”研究概述

“虚概念”问题是近几年逻辑界争论意见较多的问题,现将各种不同意见概述于后。一概念有无虚、实之分?“虚概念”是不是概念? 第一种观点认为“虚概念”不是概念,概念无所谓虚实之分。认为“虚概念”不是概念者持两种理由:(1) “概念”一词在逻辑学上有两种不同的含义:第一,它作为理性认识 (思维) 的一种形式,是理性认识的起点和终结;第二,它作为语词的思想内容,是判断的组成部分——主词、谓词等。虚概念中的“概念”属第一种含义,所以虚概念实质上指的是那些不能被称为概念的错误观念;(2) 为了确定一个概念是否是虚概念,重要的先决条件在于必须确定使用概念的论域。有的概念就客观世界的论域来讲是空类,但就另外的论域,比如人们的主观世界的论域来讲,并不都是空类。那些在确定     

“情流感”正在校园蔓延

曾几何时,“早恋”是洪水猛兽,“早恋”一词让人讳莫如深,让人谈之色变。时至今日,“早恋”一词已经隐退,代之而风起云涌的是“拍拖”。校园内外,拖手的,两人共骑一辆单车的,兄妹相称的,暗地里过起“两人世界”的……已成为了随处可见的风景。当前,一种名为“情流感”的病毒正在袭击各校园,患者与日俱增,已经严重影响了青少年的身心健康。“情流感”的病症1.朦胧的暗恋阶段——精神恍惚,幻想联翩。2.正式进入暗恋阶段——情绪低落,忧心忡忡。3.情侣吵架——厌食,失眠,头痛,流泪,耳鸣等。4.恋爱初始阶段——发低烧,觉得一切很美只因有他。5.…     

“专赚明天钱”的未来型商魁──阿南达·吉斯南

是谁,正在着手建造世界上最高的摩天大楼——马来西亚吉隆坡的国家石油公司双峰塔？是谁,正在准备把马来西亚的第一颗人造卫星——“马来西亚一号”射向太空？是谁,总是处事低调地在公众场合悄无声息地亮相露面？是谁,谈话儒雅、态度谦恭但却默默地冒险开拓、静静地大...     

创建傩文化村构想

思南位于黔东北乌江中下游地区，是一个多民族杂居共处的县份，素有黔东首郡之美誉。民俗文化丰富多彩，文化资源比较优势突出。在中央实施西部大开发和贵州省实施乌江开发战略的历史背景下，为把这种资源优势转化成经济优势，形成特色经济，思南县委、政府以战略的眼光将开发民俗文化的切入点放在了文化与旅游相结合上；在2000年第一次组团参加的重庆旅交会上，打出了“世界最大的天然乌江巨龙”、“中国唯一的江河博物馆——乌江博物馆”、“贵州最大的石林——长坝石林”及“中国戏剧活化石——思南傩堂戏”四块旅游牌子。     

国家中心主义原则中理性国家及其道德的女性主义批判

“国家中心主义”在主流范式的理论建构中具有本体论意义.主流范式假定,世界秩序是其基本构成单位——理性国家——逐利行为的副产品.以“理性自主”的男人为原型,主流范式塑就了理性国家的身份特质,并就此割裂了性别要素与世界秩序之间的关联,划清了国家道德与普遍道德的界限.理性与道德对立导致了世界秩序范畴对道德和性别的排除,最终将国际关系塑造成真正的“无女人世界”.     

寸草报春晖——记一次主题班会

那是去年五月份的时候,学校为了进一步推动素质教育,决定在中学部举行一次主题班会擂台赛,形式和内容不受限制.乍听到这个消息,我是“霜打茄子”——蔫了.因为当时我所带的班级是初中三年级,面临六月中旬的毕业升学考试.时间紧,学习任务重.抽签排定比赛顺序时,我手气又“好”——抽了第一号.真是逼上梁山哪!没办法,只得上.