江绍原姓名迷信研究述论

江绍原是我国从学理上系统研究迷信的著名学者,主张“一切真实的学问都是涉及迷信研究和破除迷信的”。研究迷信就是为了破除迷信,但江绍原并不是直接批判迷信如何荒谬,而是通过收集大量翔实丰富的材料,以相关知识,把各种迷信的来龙去脉,包括如何产生、如何起作用、如何演化以及各地区的差异等细节非常清楚地摆在大家面前,解开其神秘面纱,从而达到不攻自破的目的。他的姓名迷信研究就集中体现了这一特点。     

对迷信与理性的一种思考

“法轮功“被取缔后,迷信问题越发引人反思。尽管科学技术深刻地改变着人类社会,但科学与迷信、理性与迷信的对话一直在艰难地进行着。目前,有一种说法更令人深思,即“对科学的盲目笃信也是一种迷信“。它似乎要把人们从盲目崇拜科学的迷梦中惊醒,比科学家更为理智地看待科学。对这一说法,我们该怎样理解呢?它判断的根据是什么呢?这些说法又会得到什么结果呢? 我认为,这一说法是把迷信看成是一种思维倾     

浅谈迷信与俗信

一、定义 所谓"迷信",指非理性、反科学、对个人与社会有直接危害的极端信仰,它以迷狂为特征,是巫术、宗教中有害成分的强化[1].迷信有广义和狭义之分.广义上的迷信是指不查事情的真伪而受迷惑,盲目地信仰或崇拜,其对象不限于鬼神,还包括迷信书本、古人等.狭义上的迷信是指相信占星、卜筮、风水、命相、鬼怪等,即是通称的封建迷信.     

“正信”才是“迷信”的天敌

随着“法轮功”一类的伪气功、真迷信的骗术的大曝光,全社会重新兴起了弘扬科学、反对迷信的新风,许多科学家纷纷出来,揭露伪科学的真面目,也有不少报纸设立了用科学战胜迷信的专栏,这表明人们已经开始认识到了重新树立科学的权威的意义,当然是一件大好事。然而,人们在宣扬科学的价值、树立科学的权威之时,又容易走向另外一个极端,似乎科学是万能的,有了科学之猫,迷信之鼠就会狼狈遁逃,从对神灵的迷信又容易走向对科学的迷信。单靠科学真能完全破除迷信吗？一般认为,科学是与理性和知识相联系的,而迷信是愚昧和无知的儿子,人类的发展是从无…     

迷信心理研究述评

迷信在西方心理学界一直是一个比较热门的研究课题,而国内心理研究者对这方面的研究还没有给予足够的重视。文章从迷信的定义、理论以及影响因素三个方面对迷信心理研究做了阐述,并总结了目前迷信心理研究的不足：首先,到目前为止迷信的定义还没有得到统一。其次,迷信心理理论研究还有待进一步完善。再次,对迷信心理的影响因素研究结果存在较大的争论,迷信心理测量工具的信效度以及文化适用性有待进一步检验。迷信心理研究今后应在迷信内涵、测量工具以及实证研究方面进行深入探索     

自称“佛陀的学生”的计算机科研工作者 庄朝晖：我将佛教作为精神归依

“佛教不是迷信,它是一种科学;偏执科学主义和物质主义,反而是对科学和物顾的迷信。”“‘迷信’是人们对佛教的一种偏见,佛教自身面临着现代化的问题,首先必须破除人们对于佛教的偏见。”     

宗教政策法律知识答问

宗教政策法律知识答问选编徐玉成１６１．问：什么是迷信和迷信活动？答：迷信，“迷”字是分辨不清的意思，“信”字是相信或者信奉。从广义上说，迷信是指人们对于事物盲目地信仰或者崇拜，例如迷信书本，迷信金钱，迷信个人，迷信崇拜文艺、体育明星，迷信外国人等。同...     

高科技掩盖下的现代迷信

随着改革开放的深入和社会环境的变化,一些传统迷信形式的市场已经越来越小,而“现代迷信”却不断变换形式,甚至打着传统文化和现代科学的旗号,借着“舶来”的种种巫术,迷惑和欺骗公众。据一项网上调查显示,80%以上的年轻人根本不相信“巫医跳大神能治好病”这类迷信说法,可是对于披上了时尚外衣的“现代迷信”,他们却丧失了辨别能力。土洋松散结合,中西同流合污,“现代迷信”正在暗流涌动的网络世界里游荡,甚至充斥坊间,招摇过市——现象之一:电脑算命日前,杭州市的一所中学对学生们进行了一项调查,结果有超过10%的中学生迷信“电脑算命”…     

党员领导干部迷信现象研究

正一些党员领导干部不信马列信鬼神,"台上讲科学发展,台下搞风水迷信"。在一些揭露的"老虎"、"苍蝇"中有不少领导干部包括一些党的高级领导干部把风水、迷信作为自己的世界观、人生观和价值观,谋求个人权益,大搞官场风水,败坏党风、政风,带坏民风。一些党员干部带头搞封建迷信活动,并在社会上造成了恶劣影响,是近十几年来我国迷信现象的一个新的特点,引起社会的高度关注。一、党员领导干部迷信现象     

社会转型时期鬼神迷信泛滥的原因与对策

改革开放以来,两个文明建设不断向前推进,科学精神逐步深入人心。但也应看到,某些地方鬼神迷信的沉渣假借科学和传统文化的名义重新泛起,在社会生活中严重泛滥。为什么鬼神迷信现象在我国社会转型,经济社会发展最好的时期表现得如此严重?本文就其根源与对策作以探讨。一、鬼神迷信现象是唯心主义有神论的必然反映鬼神观念是在人类长期的认知过程中产生出来的,开始仅是一种迷信而已,后来,人类社会的发展出现了阶级分化,占统治地位的剥削阶级思想家,为了维护自身的统治地位,将人们已有的迷信思想加以理论化和系统化,并进而产生出了有神论。有…     

数字迷信对邪恶消费的影响及其边界

使用数据集研究法、问卷法、情境实验法以及现场实验法,通过五个研究探讨了数字迷信效价对邪恶消费的影响,以及控制感在其中的调节作用。研究结果发现,积极数字迷信增加个体对邪恶商品的消费,而消极数字迷信减少个体对邪恶商品的消费。控制感能够调节数字迷信对邪恶消费的影响：在高控制感条件下,不同数字迷信效价对邪恶消费的影响不存在显著差异;而在低控制感条件下,不同数字迷信效价对邪恶消费的影响存在显著差异,积极数字迷信影响个体进行更多的邪恶消费行为。     

宗教与迷信异同之我见

常常有人问：“你们民宗委是管民族事务的好理解，管宗教就不好理解了，宗教不就是迷信吗？迷信的东西直接取缔行了，还怎么管理？”确实，宗教与迷信是一回事还是有区别，这既是一个理论问题，也是一个现实问题。分清楚什么是宗教，什么是迷信，它们之间有何共同点和特殊点、区别点。     

重视对无神论的理论研究

开展科学无神论的宣传和教育,是思想战线上一项长远的、不可间断的事业,也是实施“科教兴国”的重要思想保障。然而宣传无神论不能只靠一件件地揭露鬼神迷信的事实,还要通过这些事实,说明鬼神迷信为什么错误、鬼神为什么是不存在的道理。只有明白了鬼神不存在的道理,才算树立了无神论的世界观,才能有效地抵制形形色色的鬼神迷信。     

斯宾诺莎宗教与迷信相区别思想意义简论——重读《神学政治论》

《神学政治论》是斯宾诺莎一生中最具社会影响的著作;这与他对当时传统宗教迷信的批判很有关系。本文拟揭示:这一批判即在于从理论上说明宗教与迷信的区别,论证真正的宗教不是迷信。     

佛教与科学常识

赵朴初居士早就想要编一本科学常识答问的书。但据说他和个别科学家谈起这事时,他们觉得很为难。因为他们认为佛教与科学似乎是对立的。我想这些科学家实在是不大“科学”。（科学的定义是什么？或许大家看法不尽相同,此处暂存不议。）不少人常把科学与迷信作为一对反义词来说,而又错误地把宗教与迷信当作同义词,殊不知迷信一词本来就出自佛教,它的对面是正信,而正信与迷信存在于一切事物之中,佛教中有正信与迷信之分,科学里也有正信与迷信之别。而正信的佛教与正信的科学是完全可以沟通的。在叶至善先生的帮助下,我们编了一本《科…     

谈谈“迷信”

“迷信”这个词广泛地被人应用,大概不是从“文化大革命”之后开始的。虽然“破除迷信”是当时人们的口头禅,但是那多指“现代迷信”。其实,“破除迷信”已经是将近一百年的老生常谈了,迄今人们一听到自己不能相信的事物还喜欢用“迷信”二字驳斥对方,或指责对方的愚昧,而且还喜欢在前面加上“封建”二字,名曰“封建迷信”。要是你反问一句,“什么叫封建迷信?”他也许干瞪眼,说不出什么道道来。因为总爱指责别人搞迷信的人,往往迷信自己就是真理的化身。     

驱邪扶正 当务之急——“当代鬼神迷信的现状、流行趋势及对策”研讨会综述

一场声势浩大的与法轮功邪教组织的斗争令社会猛醒。鬼神迷信假借着科学旗号,披着传统文化外衣,已经从涌动的暗流成为泛滥蔓延的祸水,直接威胁着社会稳定。为了把握当前鬼神迷信的现状,探讨遏制迷信流行的对策,3月24日,中国科协第     

迷信行为--基于控制策略理论的解释

尽管科学技术日新月异,很多传统迷信思想已经被破除,但事实上迷信形式也在花样翻新,它贯穿于传统和现代社会的各个领域之中,跨越所有社会经济地位和教育水平。本研究以控制策略理论为视角,试图从心理成因方面对迷信行为进行解释,阐述了迷信行为的情境诱因、认知因素、情绪因素以及适应功能,随着人们科学素养的提高,必将在未来根除迷信行为。     

迷信、邪教之辨析

一、迷信内涵及其本质 迷信是指非理性的、无根据地盲目信仰和崇拜神仙鬼怪等超自然物的行为和思想,是“相信不该信的东西”。中国社会的迷信思想比较深厚。胡适说,中国百姓“天旱了,只会求雨;河决了,只会拜金龙大王;风浪大了,只会祷告观音菩萨或天后娘娘;荒年了,只好逃荒:瘟疫来了,只好闭门等死;病上身了,只好求神许愿”。迷信活动和迷信思想形形色色,古代有图腾崇拜、巫术、解梦鬼神、相术、占卜、算命、风水、拆字、祥异、择吉、符咒、求雨等等。 迷信的本质是非科学的,是愚昧无知的表现。迷信存在的原因是多方面的,有社会原因、认识原因和心理原因等等。 从历史角度分析,迷信思想、巫术意识是中国传统文化的一部分,有些思维方式不科学。何祚庥在《追踪到公审——胡万林事件采访内幕》中认为,“为什么反对伪科学有较大的阻力。中国社会的历史本来就是个封建社会,迷信思想本来就有比较深厚的传统。不仅在老百姓中,在相当一些干部里面,     

迷信,迷信,一"迷"就信

何谓迷信?词书上开列的含义有两条:①信仰神仙鬼怪等;②盲目的信仰和崇拜.这在中国恐怕早已是家喻户晓的了.可是,如果再问一句为什么要信迷信,也许就不是三言两语就能解释清楚的,要不,为什么词书上也没有加以说明呢?然而,在一次与神汉、巫婆的偶然相遇中,他们对迷信一词的解释,却不禁使我莫名惊诧起来.