又见迎春花

星期天一大早,男友来约,说去春游,一起去看迎春花。噢,迎春花又开了,一翻日历,竟赫然地印着:二月初二。天哪,我的“十年之约”…… 十年前的初春,迎春花开时,我们即将初中毕业,不知从哪一天起,忽地在班里刮起了“留言风”,我也拿出珍藏很久的精美的硬皮本,几日之内,便写满了,而且还附有黑白照片。那段     

道贵其义：道教“芙蓉冠”的历史形成与文化意涵

“芙蓉冠”作为道教最为重要的服饰形态,不仅是天尊上仙的标志性礼冠,同时衍为高功道士施行科仪所着法服。道教“芙蓉冠”经历了“爵弁（含委貌冠）形芙蓉冠——花叶形芙蓉冠——如意芙蓉冠”三个演化阶段。“芙蓉冠”实质是对“道”之思想及其精神的符号化表征,象征修道者在身内（五藏）和头顶（上丹田）结成的“身神”或“丹精”之炁,乃为得道成仙的意象性标志。因而,“芙蓉冠”并非简单的道教礼仪服饰,而是蕴含深邃思想意涵的中华文化符号。     

让生命在信德中发光

早春二月,春寒料峭。在去教堂的路上,我看见衰枯的荒地里绽放出几星金灿灿、活泼泼的迎春花,令人振奋,令人欣喜。迎春花那不畏严寒不怕孤寂的坚强品格和对春天毫不怀疑的忠贞信念使我联想到我在天上的主保圣人亚纳——万福玛利亚的母亲。     

穿过花雨，走过风一般的春天

春天来了，一切的景物都随之改变。我走在外婆家门前那条充满甜密的小路上，两旁的樱花树越开越烂漫，春风习习，樱花瓣纷扬扬在空中飘散。     

九华山肉身殿整修工程全面开工

九华山肉身殿自前年发现隐患后,最近,整修工程已全面动工。这次整修工程还包括恢复自唐迄清时期正门朝北,北门外84级台阶的历史风貌,以及半月台、钟     

绽放本地风光

皇帝要整修京城里的一座寺庙,派人去找技艺高超的设计师,来了两组人,其中一组是京城里有名的工匠与画师,另外一组则是几个和尚。皇帝为决定那一组人员能获得整修工作机会,选二座面对面的寺庙,要求这两组人员,各自去整修一座小寺庙,三天后皇帝要来验收成果。工匠便向皇帝要了一百多种颜料,又要求很多工具;然而和尚却只要一些抹布与水桶等简单清洁用具。     

这样最美

中世纪有位国王,想整修一座大教堂,于是找来了两组团队,想知道哪队的手艺比较好;国王先要求两队分别去整修一座小教堂,三天后验收成果。第一组团队准备了一百多种颜色的漆料,以及各样工具;而让国王感到奇怪的是,另一组团队居然只准备了水桶、抹布等一     

历史的反思,人性的赞歌——评析影片《芙蓉镇》

一、影片简介 1963年初春,芙蓉镇上"芙蓉仙子"胡玉音的米豆腐摊前拥挤不堪,她美丽热情、服务周到,而对面的国营饮食店却因服务态度不好而门庭冷落,经理李国香对此十分恼火.     

学会珍藏

春风离去,大地珍藏起幽幽余香,为的是在夏季孕育出粒粒果实。夏日走了,彩霞珍藏起道道光芒,为的是在雨后绽放成绚丽的彩虹。秋色褪了,果园珍藏起缕缕金黄,为的是在来年酿造更醇的喜悦。冬雪隐去,江河珍藏起丝丝寒意,为的是在冷静中凝聚奔放的力量。珍藏,让春天生机连绵,让夏季温润清爽,让秋日丰赡浑厚,让冬天素雅古朴。珍藏,可以让我们的世界馨香丰腴,可以让我们的生活深厚丰满,可以让我们的     

简讯七则

本刊讯广州市六榕寺法量法师慈悲为怀,关心雷州市石溪寺小学、卧龙庵小学的孤儿学生的学习与生活,继2002年捐资5万元助学之后,今年1月18日又委派法充法师与二位居士,送去一批课本和学习用具,以及人民币1万多元,受到师生们的热烈欢迎。(惟觉)据《郑州晚报》1月31日讯中国文物学会会长罗哲文等22名国内著名古建专家,对少林寺即将进行的全面整修作现场论证。方案经批准后,今年“十·一”前,整修后的少林寺将以崭新的形象与游客见面。按照清华大学建筑学院编制的整修方案,少林寺将首先对山门前广庭进行改造,寺院门口的旗杆也要按照北魏时期…     

学会和墙说话

《短诗精读》一书,要选用我原发于《福建文学》的一首禅诗《对面一墙迎春花》,并要我“随便说说创作的背景和思路”。我想了很久,才记起来这首诗是书赠一位青年诗人的。     

恩典与恩赐

01数算恩典去年春季一个天气晴朗的周末,我独自去莫愁湖散步,途中迎面走来五六个有说有笑、结伴游湖的中年妇女。她们显然有备而来,穿着漂亮的连衣裙,且每人手中都备有拍照神器——各色丝巾。她们站在一棵开得肆意热烈的白色樱花树下,请我为她们拍几张合影。     

爱之叶

有一位勤劳的农人，养了十几箱蜜蜂。他最惬意的事情，就是坐在田问地头，噙着烟斗，看那些蜜蜂在金黄金黄的油菜花地里，嗡嗡嘤嘤地飞翔。     

“雨”的断想

雨,是一种自然现象。久雨不晴,人们管它叫“淫雨”;久晴而雨,人们管它叫“甘霖”。雨, 变化多姿,或为丝丝小雨,或为滂沱大雨,或温柔连绵,或快疾迅雷,或驾祥云而至,或借黑云藏身。“天街小雨润如酥”(韩愈),描绘了雨的温柔敦厚;“两三点雨山前”(辛弃疾),勾勒了雨的稀疏况味;“清明时节雨纷纷”(杜牧),渲染了雨的繁密景观;“白雨跳珠乱入船”(苏轼),抒发了雨的热情奔放;“寒雨连江夜入吴” (王昌龄),讴歌了雨的恢弘阵容;“满川风雨看潮生”(苏舜钦),颂扬了雨的磅礴气势;“斜风细雨不须归”(张志和),赞美了雨的飘逸韵致;“夜阑卧听风吹雨”(陆游),慨叹了雨的雄浑魅力。雨不就是一首首纯情诗吗?     

慢下来的时光

正对我来说,暑假最快乐的事情就是回乡下的娘家小住。或许是因为生于斯长于斯的缘故吧,我对于乡村有着浓得化不开的依恋。娘家住的是典型的北方四合院,院中树上结满金黄的杏子,屋子两旁栽着几株牡丹,枝干长得有一人多高,枝叶繁茂,艳丽雍容的花朵恣意开放,千朵万朵压枝低。苹果树到处都是,下过雨的空气是清新而潮湿的,黝黑的泥土里有蚯蚓在爬,十岁的儿子和三岁的侄子安静地蹲在树荫下,福娃一样的圆脑袋挤在一起,     

概念并列不当一例浅析

《中国商业报》1987年12月12日第一版刊登了《芜湖崛起为长江沿线第五大商埠》一文,其中有一段话是这样的: “到目前为止,芜湖已修建和整修了10条商业街.建立了国营的工业品、粮食、农产品、蔬菜副食品等贸易中心和批发市场30家,和有国营、集     

新年献辞

“爆竹声中除旧岁,迎春花开贺新年”。2006年是丰收喜乐的一年,一年来,感谢天主对中华民族的宠爱和助佑,使我们伟大的祖国在各项建设中取得了长足的发展,国民经济增长率达到了9.5%,人民生活进一步得到提高。特别是十六届六中全会的召开,党中央发出了全面构建社会主义和谐社会的     

《春秋繁露〈求雨〉、〈止雨〉》作者考

《春秋繁露》中《求雨》、《止雨》两篇文章详细记载了求雨、止雨仪式,一般认为是董仲舒的作品。然而,《求雨》篇的内容与现存有关董仲舒求雨的可靠材料有不一致的地方;大量段落和《神农求雨书》相似,说明它不是董仲舒的作品,而是魏晋南北朝时的作者根据董仲舒求雨指令、《神农求雨书》以及其它相关求雨材料按照五行学说整编而成。《止雨》篇由三个相互独立的段落组成。最后两个段落是董仲舒为江都王时下达的止雨指令,我们没有理由怀疑其真实性,然而,第一段记载的止雨日期、止雨时所穿衣服的颜色和最后两个段落不一致,说明其不是董仲舒的作品。     

怀圣寺今昔

广州怀圣寺,相传是我国最早的一座清真寺,它是我国伊斯兰教著名的古老建筑,也是中国和阿拉伯文化交流、友好往来的历史见证。 1981年3月,当南国的迎春花会刚刚结束,我们乘车来到珠江三角洲上南方的最大都会广州,借参加学术会议之便,怀着对伊斯兰文化的深厚感情,寻径问道,参观了渴慕已久的怀圣寺。 当我们踏进了位于光塔路的怀圣寺后,     

站起来,你不会比我更艰难

海枫几乎快要绝望了,在发出第21封信之后。海枫想芙蓉不会回信了,她不会要他了,当然,更不会等他。虽然,海枫是为了她才犯了错走进高墙的。