谱写中韩两国人民友谊的颂歌——记为中国西部麻疯病人无私奉献的韩国申东旻神父

在中国西部秦岭的连绵起伏的群山中，有一个麻疯病区，它位于陕西省商州市孝义镇五郎里村，在这偏僻的山沟中，耸立着一座现代化的麻疯病康复中心，它就是由韩国■山防麻会与商洛疗养院合作共建的高麻疯康复中心。 麻疯病是传染病，它是通过血液进行传染，此病的特点是，由于疾病侵犯了神经引起人丧失痛觉，身体骨肉鲜血淋淋，腐烂变臭也感觉不到疼痛，麻疯引起面部五官扭曲，视力下降，手指和脚趾短缺，最后丧失劳动能力。患了麻疯病的人是极其可怜的，由于人们的惧怕，有的被亲人抛弃，他们独自跑到深山与世隔绝，默默等待临终死亡。 １９…     

自闭症孩童的希望——专访浙江圣爱自闭儿童康复中心

自闭症,一个在中国社会鲜为人知的神经系统失调导致的发育障碍性疾病。对儿童的生活、学习和家庭、社会带来极大痛苦和负担。2009年4月21日,本刊记者专访了浙江圣爱自闭儿童康复中心。在康复中心主任、杭州基督教青年会总干事孙彰道老师的介绍下,对儿童自闭症的疗育有了初步的了解,对浙江圣爱自闭儿童康复中心的事工有了进一步的认识。     

精神疾病患者日间康复的质性研究

目的:了解精神疾病康复者在日间康复中心的活动状况,并且关注患者对日间康复中心的真实感受。方法 :采用质性研究方法,包括参与式观察和个案访谈法进行调查。随后,将所得数据资料通过主题分析法进行转录、编码、归纳和总结。结果:本研究结果主要包括康复的目标、康复的过程、康复的效果三个方面,集中反映了日间康复中心存在的问题有"人力...     

让孩子走出封闭的世界——浙江圣爱自闭儿童康复中心事工开展分享

基督教社会服务机构如何在社会服务事工中实践使命。我的体会是：以信仰为根基,以服务为使命,努力前行,为主作美好的见证。下面我以“浙江圣爱自闭儿童康复中心”在社会服务事工实践中的心路历程与大家分享几点感受：     

中国山水画披麻皴技法研究

随着时代的发展和进步,传统山水画不断演变,表现形式也在不断丰富和创新。梳理传统山水画中披麻皴技法的发展演变过程和历代经典作品中的笔墨皴法,总结出披麻皴技法因时代不同,所呈现的表现形式也不同。在研究中国传统绘画披麻皴技法时代特征的同时,分析了现代山水披麻皴技法在继承传统的基础上又进行了一定的创新,强化了披麻皴对现代中国山水画发展的重要作用和意义。     

中华医学会第八届心身医学学术年会暨心身医学分会全国第一届肿瘤专题学术研讨会在上海召开

中华医学会第八届心身医学学术年会暨中华医学会心身医学分会全国第一届肿瘤专题学术研讨会１９９９年５月３日至５月５日在上海浦东新区希爱康复中心召开，年会共收到来自全国２７个省、市、自治区的共４３２篇学术论文，共有１９６篇论文被收入上、下两册的年会暨学术研...     

澳门教会简介

澳门面积不大，仅包括澳门半岛和凼仔、路环两个小岛，总面积约１８平方公里，人口６０万，却是一个多种宗教并存的地区。据统计，现有各种宗教组织、团体２１０个，信教群众近２０万人，寺庙、教堂、会所、清真寺１０８座。居民以信奉佛教、道教及一些民间宗教信仰者居多，但在社会上影响最大的还是天主教。天主教在澳门有４００多年的历史。１６世纪中叶葡萄牙传教士开始在此建立了三座最早的圣堂，即望德圣母堂（１５６８年建成，位于麻疯病院旁，奉拉匝禄为主保，亦称疯王堂）、风顺堂（１５６９年建，奉圣老楞佐为主保，保佑航海人员平…     

主爱激励服侍众人

武汉市汉口基督教荣光堂,根据需要在1993年5月开始组织了信徒中退休的医务工作者和部分在职医务人员成立了医疗康复中心,至今已有两年了,有医务人员20人,女医生占80％(有主任医师、主治医师及护士)。 我们抱着一颗爱心,无偿地为信徒中慢性病患者提供医疗咨询和理疗服务,时间是在每星期日上午礼拜完后服务2至3小时,一直到病人看完为止。     

麻襦与佛图澄对话的诗歌体解释

佛图澄是神僧,麻襦是神人,二人留下了一段对话,历来被认为是无法解释的.麻襦和佛图澄的对话是韵文诗歌体而不是散文.用诗歌体裁来看麻襦和佛图澄的对话,确实能使这不解之语变得可以理解.习凿齿和道安初次见面时,各自一句话,就传扬天下.麻襦和佛图澄这次见面的两首诗,也同样值得传扬赞叹.麻襦和佛图澄对话应该对道安思想和行为有深刻影...     

另一个自己

买了一件新衣,麻、白、连体。因为有那两根吊带,分外特立独行。虽然是裤子,可因为肥大,又有了裙的意味。我喜欢这种奇怪的有自己品格的衣服。一看,就与众不同。绝不淹没于人群中。你别想让我被淹没。翻看标签,看到它的名字:     

主爱激励服侍众人

武汉市汉口基督教荣光堂,根据需要在1993年5月开始组织了信徒中退休的医务工作者和部分在职医务人员成立了医疗康复中心,至今已有两年了,有医务人员20人,女医生占80％(有主任医师、主治医师及护士)。 我们抱着一颗爱心,无偿地为信徒中慢性病患者提供医疗咨询和理疗服务,时间是在每星期日上午礼拜完后服务2至3小时,一直到病人看完为止。     

端正我们的信仰

基督是教会的元首,如何在恩主的带领下活出信仰基督的生命,必须要有正确的信仰引导."端正我们的信仰"向今日基督徒提出一个实际的问题。面对主所赐予我们的大使命,怎样去完成.必须在处境中思考。"山村小明灯"给我们展现一所普通的农村教会在处境中见证福音的成功例子。 "让我重新认识三自"是一位海外赤子.经过海外信仰生活的实践.深感中国教会走"自治、自养.自传"道路的正确。河南许昌诚德残疾儿童康复中心.为社会办实事.使残障儿童找到了自己的家。     

基于虚拟现实的康复医学模式

康复医疗传统模式是康复中心一对一的指导训练,但远无法满足患者的需求。虚拟现实康复技术的出现,是传统康复模式的一场变革。虚拟现实康复是直接以家庭和患者为中心,为康复的患者提供一个虚拟环境,一个生动的康复训练平台,实现患者与该虚拟环境直接进行自然对接,以自然方式在虚拟环境中与具有感官刺激的对象进行交互,使得单调枯燥的康复训练在虚拟环境中,更加轻松、容易、高效、趣味及依从,能使患者障碍的功能最大限度地恢复。     

灵明堂拱北的崛起

“拱北”一 词系阿拉伯 语，原意为拱 形建筑物或 圆拱形墓亭。 中亚、波斯及 中国新疆地 区称“麻 扎”，意为 “先贤陵墓”、“圣徒陵墓”。这是最早流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰教建筑形式。以后才专指苏非派在谢赫、圣裔．先贤陵墓上建造的供人瞻仰拜谒的圆拱形建筑物。 甘肃兰州五星坪灵明堂拱北是埋葬灵明堂第一、二辈掌教人的地方，在教众心目中它具有神圣地位。 五星坪灵明堂拱北初建之时，附近仍是一片荒山秃岭，１９８５年，拱北教众响应兰州市政府绿化南北两山的号召，承包了卧龙山脚下的近５００亩荒坡，成立了拱北林…     

生命的美丽

生命的美丽，永远是展现在她的进取之中，就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中……     

给老年人精神寄存处

在心理学和精神分析学尚未形成体系，还不能用于为生命个体，为人类作出康复性的解释之前──也就是还不能作为用于治疗精神和心理疾患的时候，宗教则是充当了心理精神保健和康复中心的角色。人们通过宗教活动来寻求心理和精神的慰藉，以宗教信仰作为寄托，以祈祷和忏悔的方式作为补偿。例如，当人们碰到不如意的事情，佛教的法师会告诉你这是上一世造的恶业在今世的报应；同样碰到开心的事情，法师还会对你说，这是你上一世修行得到的善果；如果你所期望的报答一直没有出现，法师又会向你说，不是不报，而是时候不到。总之，不管碰到好的、…     

二十世纪儒学的衰落与复苏(上)

儒学在本世纪的衰落和世纪末的复苏，是社会及其文化辩证运动的表现，都有其时代的深刻动因。儒学衰落的主要原因：一是传统帝制宗法社会崩溃，二是西方文化成为主流，三是社会革命运动高涨。但是儒学并没有消亡，因为它的根基还存在，它的思想体系是还有许多具有普遍意义与未来价值的内容。批儒运动只能冲掉它的陈腐僵化部分，而使它的合理内核显现出来。并推动它的转化和创新。儒学在八十年代以来的复苏，一是得力于改革开放政策，二是得力于东亚地区的迅速发展，三是由于西方有识之士对工业文明的反省。儒学在它的故乡重新受到重视，它的资源正在得到开发。它将在中国精神文明建设中，在世界普遍伦理建设中，在儒商文化建设中，在维护世界和平中，发挥越来越大的积极作用。     

爱的变奏

在西方文化史中，爱是一个永恒的主题，但在不同的历史时期和文化形态中，对爱的观念的理解却存在着差异。在希腊神话中，爱是以欲爱的形式出现，这是一种以自我欲望为中心的爱，它的特征表现为对外在对象的占有。在希腊哲学中，爱主要以智爱和灵爱的形式出现，这是一种以人的理性为中心的爱，它表现为对外在世界的探求与自我灵魂的净化。在基督教中，爱是以圣爱的形式出现，它是一种以人的信仰为中心的爱，是一种超自然的爱，表现为爱上帝和爱众人。在文艺复兴时期，爱是以情爱的形式出现，它从人的自然情感出发，因对方的可喜性质而欣赏，是一种欣赏式的爱。     

方静与“以琳自闭儿童康复中心”——这也是基督教

数九寒天,滴水成冰。零下9度的山东青岛市一派严冬的景象。但当我一踏进“以琳儿童自闭症康复中心”,迎向我的却是一股暖融融的春意。虽然是星期天,但10来个“自闭症”儿童在“中心”接受训练。兴致勃勃地在老师和家长们带领下,玩着传球的游戏。大人小孩的额头都冒出了汗。穿着红色工作服的年轻女教师们     

神奇的苏醒树

美国有一种被称作“苏醒树”的植物，在水分充足的地方，它长得十分茂盛，一旦环境变得干旱，它就会把根从泥土中拔出来，把树身卷成一个球体，借助风势转移“阵地”，只要遇到有水的地方，它便会停下滚动的身体，把根插入水中，开始它新的生活。