祝福你，三十岁生日

祝福你，三十岁生日秦惠彬宗教所已届而立，向你祝贺。时光荏苒，岁月沧桑，在三十个年轮里，蕴含着历史的四季：宗教所是个成熟的“青年”。我个人是在宗教所的滋育下成长的。蓦地回首，光阴似箭，日月如梭，走进宗教所的大门已经快二十个年头了。工作虽然清苦，但是环境...     

中国:宗教间的和谐与合作

多元宗教的中国文化58　　正如我们经常观察到的那样,“你的宗教信仰是什么?”这样典型的西方问题可能会让本土中国人无法回答。他们觉得要明确回答这个问题十分困难——主要因为与其他任何一种文化相比,中国文化更多的是在宗教间发展起来的。(即使在多宗教的印度,其中的一种宗教——印度教已经明显地支配着其他的宗教。)在百家争鸣时期,也就是中国的文化和宗教思想形成的战国时期,儒家(教)和道家(教)一开始就在同一时期形成,几个世纪之后,也就是西汉末年,佛教也加入。在这些宗教共同体中,虽然有很多的不一致,并且经常有正面的冲突和未遂的…     

“摸头石头过河”，还是靠“仙人指路”？——关于无神论教育问题与中学生的系列对话（二）

学生:何老师,我在《科学与无神论》杂志上读到过你的《宗教道德与理性道德》一文,对其中应把道德建立在理性思考的基础上,而不能简单地依赖于宗教的说法,觉得比较在理。可是在和同学闲聊时,一说起社会上的腐败和道德沦丧等行为,有的人总认为是我们中国人缺乏宗教信仰,并且说如果不信宗教,人就会无所顾忌,就什么坏事也做得出来。有的同学还说,宗教总是教人向善的,信教的人许多都很善良,这有什么不好吗?为什么不是鼓励人们去信仰宗教,而总是要宣传科学无神论呢?何:你提的这问题很好。不过在回答你的问题之前,我想先问你一个问题,或者说先请你…     

进一步提升宗教界的文化教养

<正>中国各宗教的历史本来就是在中国文化的土壤中产生与开展的,佛教、伊斯兰教、基督宗教等宗教传入中国以后,大都经历了相当漫长与艰难的中国化过程。根据当前中国宗教界的状况,中国几大宗教都已经事实地、不同程度地融合了中国传统文化而成为有中国特色的宗教形式。习总书记特别提出"坚持我国宗教中国化方向"这个概念是很有深意的,这不仅反映了中国宗教的一种现实,同时也表达了对中国宗教发展的一种期     

给年轻的提摩太

圣山上布满了徘徊的脚印 你默然选择了 补满基督患难的缺欠 从此 你无怨无悔 大漠的风把年轮 一道一道地刻进你黝黑的双脸 豫中的黄土地 张着龟裂的嘴巴 把你下滴的汗吮干 江淮的茅棚里     

足球与宗教

足球与宗教,体育与信仰,似乎是扯不上边,但你错了,真还有点关系呢。宗教学认为,崇拜是宗教的要素之一。曾有学者写书讨论宗教崇拜时,就以足球崇拜为例,认为球迷对足球的狂热劲。就像教徒对教主的崇拜一样,着了迷,一点都控制不住。球迷为什么要这样,那还不是为了一己的精神满足,到这个份上,你看还与宗教有什么区别,宗教的崇拜也不过     

绿色的记忆——献给中国伊斯兰教经学院建院50周年

晨星点点绿色荧荧时间在一届届学生中交替恰同你的脚步自从踏进经学院的那一刻起我便开始收藏对你的记忆开始用自己的行动惟有如此才能让我的生命中的年轮一天天得到充实。今天,又到了你的一个起点我又一次听见了我的记忆说绿色如昨明天更美丽经营着你的历史——抖抖可能被扭曲的褶皱小心地抚平这是我的责任因为这些都是属于你的我才肯付出这样的感情绿色的记忆——献给中国伊斯兰教经学院建院50周年@从恩霖     

中国的宗教信仰自由状况

中国的宗教信仰自由状况□中华人民共和国国务院新闻办公室一、中国的宗教现状中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计,中国现有各种宗教信徒一亿多人...     

2016年宗教学观点摘登

宗教中国化的必要性浙江省社会主义学院教研室副主任孔陈焱在《坚持中国化方向：宗教适应社会的根本课题》一文中指出,“宗教在中国,”与“宗教中国化”两者有本质上的不同。前者是宗教来到中国、发生社会接触的历史现象,体现的是外源宗教对华传播的地理到达;后者是宗教融入中国、成为其中一部分的现实过程和结果,体现的是外源宗教本地适应的全方位、深层次到达。只有通过落实“宗教中国化”,     

关于“宗教中国化”定义的理论思考

正宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在"宗教中国化"定义中,必须有"融入中国文化"的要求。"宗教中国化"的定义不可能做到自然科学意义上的精确,但是要在理论上把它说清楚,在实践上把中央提出的坚持我国宗教中国化方向的要求落到实处,对它的定义就必须尽可能精确。由于"宗教中国化"不是一种内涵的数学公式,而是因每个人对其理解的不同而不同的概念,所以,观点相异     

詹石窗主撰《中国宗教思想通论》述评

改革开放三十年来,中国宗教学体系得以基本确立。前辈学者在中国宗教史料和各大宗教思想诸多方面默默耕耘,筚路蓝缕,以启山林。其中也不乏从整体上勾勒、梳理中国宗教思想与历史的著述,前有王冶心的《中国宗教思想史大纲》,后有牟钟鉴、张践的《中国宗教通史》。然而,相对于蓬勃开展的中国宗教各个具体宗教思想史研究而言,学术界尚缺乏一部系统阐释中国宗教思想历史发展与体系特征的通论性力作。近期,人民出版社隆重出版推出詹石窗领衔主撰的《中国宗教思想通论》(人民出版社2011年3月第1版,6     

光荣六十年

<正>六十年艰苦奋斗,一甲子春华秋实。伴随着共和国的成长,国家宗教事务局走过了光荣六十年。一路走来,几度风霜,几许艰辛,磨砺出一代代优秀的宗教工作者;许多欢笑,许多收获,沉淀成最美好的记忆,镌刻在共和国的年轮中……     

我在日本被“统战”

笔者自1992年至1998年两次东渡日本，由于偶然的机会接触到一些与新宗教有关的人和事，从而对日本的新宗教获得了一点感性的了解。然而印象最深的还是一些日本宗教徒的宗教热情，他们为了让你皈依宗教想尽了一切办法。今把我所碰到的几件小事写成文字，供国人参看。磨不开的情面说起日本的新宗教，就不能不提到创价学会，这是日本最大的新宗教团体，据说其成员在日本超过1000万户。我到日本最初遇到创价学会的人是在1992年下半年。那时我刚到日本不久，住在大学的学生寮里。有一天，忽然有两位女士造访，原来她们是来找寮里另一位中国留学生…     

《中国民间秘密宗教辞典》简评

由天津社会科学院宗教文化研究所濮文起先生主编、四川辞书出版社出版的《中国民间秘密宗教辞典》（１９９６．１０）是一部很有特色、很有价值的辞书。该书汲取、融汇了国内外学术界大量研究成果,是世界上第一部有关中国民间秘密宗教的专科辞典。中国民间秘密宗教作为一...     

关于“宗教中国化”定义的理论思考北大核心CSSCISSCI

宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在＂宗教中国化＂定义中,必须有＂融入中国文化＂的要求。＂宗教中国化＂的定义不可能做到自然科学意义上的精确,但是要在理论上把它说清楚,在实践上把中央提出的坚持我国宗教中国化方向的要求落到实处,对它的定义就必须尽可能精确。     

普及宗教知识是学者的社会责任

中国是一个人口大国,但是中国不是宗教大国,虽然中国人口众多,基数大,匡算起来信仰宗教的人不少,然而仔细想一想,一个人口大国,宗教徒的数字所占的比重并不大,更何况其中有多少是宗教所说的"正信"的宗教徒呢,所以宗教徒在中国人的总数里是不算多的.     

论点摘编

中国宗教现状及发展趋势中国宗教的现状大致可归纳为以下几个方面：（一）宗教总体上有了较快的发展，个别宗教发展更为迅速，宗教的社会影响明显增强。（二）各大宗教努力适应中国特色的社会主义事业，在两个文明建设中发挥着积极作用。（三）在建立社会主义市场经济体制...     

深化中国特色社会主义宗教理论研究的力作 品读《中国特色社会主义宗教理论文献研究》

2016年4月,习近平总书记在全国宗教工作会议上明确提出"中国特色社会主义宗教理论"这一概念,强调新形势下"要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,分析我国宗教工作形势,研究我国宗教工作面临的新情况新问题,全面提高宗教工作水平"。此后,社会各界在深入学习这一重要讲话精神的基础上,从不同角度推进着中国特色社会主义宗教理论研究,取得了不少有分量的成果。中共中央党史和文献研究院研究员毛胜所著、研究出版社2020年出版的《中国特色社会主义宗教理论文献研究》一书便是成果之一。     

宗教与市场

“宗教”与“市场”,一般人似乎很少把这两个概念相提并论。可是,如果你读过2012《新闻周刊》（总第476期）“深度中国”栏目中“被承包的‘信仰’”一文,你就会“大开眼界”了。     

继承和发扬中国宗教文化的优良传统

牟钟鉴在《福建宗教》2004年第四期撰写文章,认为中国宗教既是中国传统社会的重要精神支柱,也是中国传统文化的重要组成部分。用跨文化的眼光和比较宗教学的视野来回顾和观察中国宗教文化的历程,中国宗教文化有着与西方宗教文化很不相同的轨迹和特点,它的传统在许多方面都是可贵的。中国宗教文化的一个显著的历史特点便是它的多样性与和谐性,即和而不同,多元一体。在中国五大宗教中,有四种是在不同历史阶段从国外传入的,但都在不同程度上与中国传统文化互相交融。继续保持宗教的多样性与宗教间的和谐性,而不使一教做大垄断,也不出现宗教对抗…