牧者都去哪儿了?——牧者要先看守自己的葡萄园!

<正>在与弟兄姊妹闲聊时,从他们口中得知,有一位牧者常常外出讲道、开会,只要是外堂邀请讲道、讲课等事工,就从不推诿,来者不拒。可他对本堂工作却不那么投入,甚至拒接主要同工和弟兄姊妹的电话。这位牧者看起来事工很多、很忙,很爱主,可本堂弟兄姊妹和同工们却不这么认为。他除了主日讲道的几小时以外,几乎都找不到人,连最起码的上班纪律都守不住。也许这位牧者有苦衷,但这样的侍奉效果也让人十分惊诧!虽然这只是     

传扬和平福音 唱响幸福广东——广东基督教协和堂工商团契4周年庆典活动侧记

深秋的季节,花城广州虽也稍有凉意,但路边争研的花朵仍散发着温暖的气息,仿佛代表着城市主人的热情,欢迎众多远道而来的客人。就是在这样美好的季节、美好的时刻,在广州白云区东平路9号——广东基督教协和堂工商团契4周年庆典活动正在这里举行,它让身在其中的人经历着主恩的流动与主爱的温暖。     

大喜的信息

在普天同庆的日子里,我们欢喜快乐,因为在大卫的城里,诞生了救主,就是主基督。圣诞节是喜乐的节日,也是分享爱与希望的日子,圣诞节是我们与所爱的人团聚在一起的时刻。但是世上还有很多孤单,或觉得遭人遗忘的人;有的则是失去了他们所爱的人,且无法释怀仍在时刻思念……主,这样的人在圣诞节都会格外悲伤,我们祈求你在圣诞节多祝福这些孤单寂寞的人,安慰他们,好让他们认识你和你的爱。同时,求主也感动今天已经享受上帝恩典的我们,在感受一切快乐的时候,不要忘记处在患难中的人们,圣诞节不仅是纪念主的降生,也是实施爱的时刻……心中有爱     

从先知经历中来认识三个问题

约拿和以利亚是以色列古代的两位先知,离现在约有两千八百年。他们留下的事迹,却有许多是为我们今日的助益。以下我们共同讨论三点:(一)爱上帝与爱世界,(二)信主与不信主;(三)听神的话与听人的话。 爱上帝和爱世界 圣经有没有说爱上帝就不能爰世界?有。约翰一书2章15节,“不要爱世界和世界上的事;人若爱世     

一粒麦子

1995年正月初二下午,在兰州市山字石小礼拜堂举行了一次特殊的聚会。虽是中国传统合家团聚忙碌的时候,但小礼拜堂内却座无虚席,甚至连走道和门口都站满了人,大家怀着尊敬与惜别的感情来参加一位爱主老姊妹的追思礼拜。台前及两侧挂满了“终身侍主”、“安然见主”等各样挽幛。     

老人的心愿

春去冬来，花开花落，老人常年奔波在一条住家与教堂的路上，不管刮风下雨，还是严寒酷暑，老人总是乐此不疲地行走在通往教堂的路上。作为教友，她觉得每天进堂是天经地义的事，没有理由不去进堂。但她的孩子们并不这样想，他们总是以各种理由为名在一步步地疏远着教堂。看着深陷在世俗事务中执迷不悟的孩子们，老人脸上的皱纹更深了，她也曾劝过他们去进堂，哪怕就在主日天或大瞻礼去进堂，     

你跟从我吧

爱是世界上最大的权力,同时也带来最大的责任。爱主就预示着要舍弃;爱主就预示着当放下自己——《约翰福音》21章15-23节所记载的是大多数人都很熟悉的一个故事,其中记载的多是耶稣与彼得的对话。这段内容也是紧接着上文叙述,在上文记载的是耶稣复活之后在提比哩亚海边寻找门徒的     

纵横谈——教牧关怀与关怀教牧

教牧人员承担着上帝给他们的特有使命，在牧养教会、管理堂点、传扬福音的事工上忙碌。然而他们也是人，也会软弱叹息、灰心失望，也有疲乏困顿、沮丧无力之时。那么，谁来牧养这些牧者呢？谁来关心他们的健康呢？本期讨论的就是这个问题。     

保持平衡的事奉

曾经有一位爱主的老仆人对我说:“在我奉献事主的一生中认识了不少的传道人,其中也有不少是很有名的、受信徒欢迎与尊敬的传道人。但我发现有一些好的传道人随着时间的推移,渐渐地改变了,改变得不像一个传道人,因为他们所行的与他们所传的     

到主这里来的人

如果我们厌烦教会生活,不聚会或少聚会.不爱读圣经.不爱听道,爱听闲话,不愿为主教会作工.那就说明我们还没有翼砸得着神的恩赐作神的儿女,还不是神家重的人--要快快到主这里来,求主怜悯,加恩加力给我们,赐给我们爱主的心,我们也与主同得荣耀,与众圣徒同得奖赏.     

遍地充满了上主的智慧

和谐明善,人是主语。基督耶稣说:你们要彼此相爱,众人就认出你们是我的门徒了。从创造的起初,上主就将爱赋予了人类,爱就成了永恒不变的主题。祂以朴素而平实的姿势,与时空同在,与人类同行,与今天的我们相随,和谐之爱,也就成了当今人们认同度最大的一个词语。是天主的爱传达了善的福音,赐予了祂喜悦的祝福。     

共同的和专有的：试答“何谓哲学?”

即使哲学这个名称也包含着悖论。[1]哲学与其说是拥有智慧 ,不如说是爱智慧。正是这个说法激怒了那些寻求答案而不是问题的人。但是 ,这种爱并不一定是令人不快的 :满足于未满足之爱意味着对爱之爱 ,并实际上会感受到对它的客体的蔑视。[2 ]它改变着那个客体 ,这种被爱的智慧不是一个人曾经认为其所拥有的东西。那些声称他们拥有智慧的人 ,并不怀疑他们所拥有的是教条或武断的意见 ,但是 ,那些怀疑他们是否拥有智慧的人 ,则可能会获得另一种智慧 ,即知识。智慧似乎是随着它所处的位置的不同而不断变化的 :在认知过程的开端 ,智慧是虚假的 ,…     

临川市青年聚会新版式

青年——是社会发展的巨大动力,他们是国家的栋梁与未来。神也要我们看见,教会的希望将寄托在热心追求、敬虔爱主的青年一代基督徒身上。他们执著且学有所长,智慧与身量随着神和人的喜爱正快速增长着。但怎样关爱青年弟兄姊妹的灵命,如何将他们的心志正确引导?教会的传统崇拜方式应做出怎样的调整,才能满足现代人的生活方式而又不     

从《何西阿书》看上帝的慈爱

神就是爱(约壹4:16),这是上主永恒不变的属性。也贯穿着整本圣经。这位爱的上主他的慈爱不但在《新约》圣经中彰显,在《旧约》圣经中他的慈爱照样已经显明。我们可从《何西阿书》中来看上帝的慈爱。当以色列民悖逆神的时候,他们随从外邦人拜偶像,在“米斯巴”和“他泊山”敬拜假神。他们离弃了他们列祖的上帝。然而作以色列民“丈夫”的耶和华上帝,却要用仁义、公平、慈爱、怜悯聘他们为“妻”。     

心灵诚实衙圣礼谦卑洗脚学服待——记上海闸北堂"主设立圣餐日圣餐礼拜"

每年的棕枝主日后,普世的基督徒就进入了纪念主耶稣基督十架代死的受难周.在接下来的一周中,很多教会都会按圣经中对耶稣每日事工的记载,举行相应的纪念活动.2009年4月5日,是棕枝主日,而4月9日,是受难周中耶稣基督为门徒洗脚并设立圣餐的日子,当天晚上,在上海闸北区宝通路340号的基督教闸北堂举行了"主设立圣餐日圣餐礼拜".尽管崇拜是在晚上7点才开始,但6点已经有人陆续进入教堂内,在堂内预备心灵,安静等候崇拜的开始.伴随着教堂门口服侍义工的问候,从正中的门进入圣堂,两边,是排列整齐的座椅,圣堂内只有两边和后墙上的壁灯亮着;在前面的圣台上,主礼台与讲台内侧各放了一个有7支蜡烛的烛台,正中间靠近十字架放着准备圣餐礼的圣餐桌,圣餐桌后上方,是高高举起的十字架.看到圣殿旁边与主堂内的布置,立刻感到一些不同的气氛.快到7点的时候,有两个年轻的传道人手持蜡烛将圣台上的蜡烛点亮.7点整,伴随着崇拜的序乐,礼拜正式开始,整个教堂坐满了赶来参加圣礼的信徒.     

蒙福的唱诗班——记辽宁抚顺市河北基督教堂唱诗班的事迹

抚顺市河北教堂,在1996年圣诞节前夕,组建一支25人参加的唱诗班。诗班的建立,对崇拜聚会和传福音事工起到奇妙的果效。他们的做法分如下4个方面,供主内分享。 河北堂有信徒1100多人,35岁以下     

香港浮华背景下的丽人行——有关亦舒

人的生命有多长久,爱的能力就有多长久。爱情是女人的梦想也是她们的一块牺牲之地。女人的婚姻之旅,也就是她们的思想之旅。女人永远会问:这一生我到底要什么?金钱?爱情?快乐?亦舒为我们展示着生命的美丽,也展示着生命的无奈与残酷。     

锡安堂青年工作经验点滴

教会得着青年人,就得着了教会的未来。怎样牧养好青年一代信徒,是我们教牧同工必须面对的问题。目前,教会中的年青一代多数是复堂之后才信主,他们没有宗教背景,没有家庭信仰的传统,未信主之前,对基督教是一片空白。因此有人说这是“无根的一代”。他们     

歌词三首

步民答一滴水,一朵花,显示着主的神圣造化。一丝风,一粒沙,深藏着主的奇妙伟大。人啊人,万物之佳,是主把我们提拔,其实我们十分卑微,主却对我们增加了爱的祛码。和好接受主的相邀,我们彼此和好,让仇恨不再横行,让生活充满微笑。宽恕有过的兄弟,善待每一位同胞,在没有仁爱的地方,用福音去铺路架桥。家教会是我们的家,我们有天赐的妈妈,兄弟姐妹和睦相处,妈妈在天上为我们转达。尘世旅程有风有沙,主的慈爱不断增加,茫茫人海几多艰险,有圣母呵护啥都不怕。一裸草,一只瓜,隐匿着主的全能超拔。一块砖,一座塔,展露着主的恩宠无涯。人啊人,万灵之…     

如何在主里教养儿女

一、儿女是主所托付给我们的产业,要靠主恩典,忠心地照料。 蒙主怜悯,我一生下来,妈妈就把我抱到主面前:“主啊,求你使我儿爱你更深,比我们夫妻更爱你,我不求他们世上亨通,只望他们一生爱主。”长大