科技文化在反邪教斗争中的功能解构分析--文化视域下反邪教方式的探析

由科技文化内涵要素所凝聚成的科学价值观与行为规范．对精神文明建设起基础性和先导性作用,在当前反邪教斗争中具有并发挥着其他文化所不能取代的特殊的社会功能。科技文化的弘扬能够从根本上揭露掩藏在现代科学外衣下的邪教的本来面目．帮助人们认清宗教的实质,在日常生活实践中规避邪教：能够逐渐瓦解、摧毁邪教“亚文化”系统的存在与发展的制度与组织基础;能帮助人们树立科学与理性的观念．从思想深处建构反邪教的心理网关。因此,大力弘扬科技文化是当前反邪教斗争中所必不可少的、无可替代的思想武器。     

论医学的文化定位

医学的科技定位有其必然性和合理性。随着社会和科技的发展。也暴露出对人文精神的忽视;医学科学和人才结构的偏狭;中医西医化等问题,这些问题促使人们对医学进行更广阔更深入的研究,逐步形成医学的文化定位,作为科技定位的补充。     

论科技文化发展与生态文化建设的互动关系

当代社会，科技文化作为一种先进文化与生态文化这种新型文化之间有着不可分割的联系，两种文化间有着相互矛盾且统一的关系。作为当下社会的两种主题文化理念，它们都有各自的优势与功能，在科技急速发展和进步的时代，人们除了着手于科技进步，还应该更妥善的处理人与自然之间的关系。因此，本文主要探讨科技文化发展与生态文化建设的密切关联性。     

江泽民科技思想探析

《论科学技术》集中体现了江泽民的科技思想,其中,科技保障机制、运行机制、发展机制、动力机制、激励机制、调节机制和约束机制等是其科技思想体制、机制观的七大要件,对于各级政府制定与实施新时期的科技发展战略具有重大的理论与实践指导意义。     

科技——伦理的相契之维与生态发展

在科学、技术、生产一体化的时代,科技发展面临着自身无法应对的逻辑困境和发展困境,关注生活本身的相与的伦理之维为科技发展揖别上述困境提供了契机.正是在此机缘中,我们思入了科技伦理之所以成为时代问题的本质.切入科技伦理成为时代问题的维度,开启了我们进入科技伦理问题的生态视野,彰显出科技伦理的生态发展路向.科技和伦理在展现生活的意义和生命的价值的层面上相互关联,它们关联的生态视野开拓出科技发展揖别自身面临的各种困境的生态发展的路向.     

当代科技的特征及其价值取向

科学是知识体系 ,又是一种社会活动 ,其发生、发展总是与人类需求、社会利益相关 ,因而与价值不可分离。在科技史上 ,科学始终存在着工具性价值和求真性价值之争 ,在当代又演化为“工具理性”与“价值理性”之争。     

论科技理想人格

近现代以来 ,科学以及它所造就的技术力量正越来越强烈地影响着人类社会。“科学—技术”活动负载着伦理价值。因此 ,塑造德艺双馨的科技理想人格 ,是实现科技伦理价值原则的必然要求。科技伦理的普遍性价值原则和诸学术规范内化为科技人员的道德良知 ,形成了科技精神与伦理精神完美结合的科技活动主体 ,产生了多种类型的科技理想人格     

当今医学科技的发展趋势及我国的发展战略

作为生命科学最重要组成部分的医学科学走向科技发展的新时代。在下个世纪,科研重点将向生命科学和生命医学转移。充分认识医学科学技术的地位和作用,及当代医学科技发展的主要趋势和特点,制定我国医学科学的发展战略,加强医学高技术的发展,对我国的医学科技发展将具有十分重要的意义。     

江泽民科技战略思想论要

科技价值观、科技创新观、科技人才观是江泽民科技战略思想的三个组成部分.本文通过研读江泽民的《论科学技术》一书,从话语背景、表达内容和具体方法等层面对上述思想进行了系统梳理,从而确证出江泽民的科技战略思想不仅是对邓小平科技战略思想的新发展,而且作为治国方略的一部分,其现实意义也是昭然的.     

文化与科技的整合而非融合:设计哲学出场的意义

文化工业作为科技与文化融合发展的第一阶段,市场自发地以科技改变文化的表现和传播形式为文化的市场化和大众化做出重要贡献。以英国创意经济为标志的新兴产业可作为文化与科技的整合阶段,因其自觉地对创意设计的创造性和人文性的重视,使文化成为主导,科技为人所用,重新确立了人的主体性地位。设计哲学用创造性和人文关怀重新对文化与科技加以整合,它的出场不仅给创意工业乃至国民经济注入活力,还暗合了以"创造"为焦点的经济社会实践诉求的现代性转型,人本身能动性、创造性、艺术化生活追求以及对科技的运用越来越明显地成为社会变迁的主导力量。强调文化和科技的整合而非融合是我国文化建设必须予以重视的问题。     

从人的全面发展看科技的伦理禁区

科学技术何以需要伦理禁区?人类在从事科学技术活动中应该遵守什么样的道德底线?又该如何控制和评价科技实践和科学后果?诸如此类的问题已构成科技高速发展时代人能否真正全面发展的现代性事件.伦理禁区的本质是对科技异化的批判、反思和规范,是对科技人性化的渴求与展望.从人的全面发展看科技的伦理禁区旨在实现科学技术促进人的全面发展的价值目的.     

近代西方哲学与科技异化——兼论哲学的本义

本文试图对国内学界较少涉及的近代西方哲学与科技异化的关系作初步探讨.认为近代西方哲学对科技异化的影响表现在三方面:认知理性的扩张导致科技的强势地位造成对人的挤压;哲学对象的物质化导致将人视为机器遗忘了人的意义价值;哲学方法的科学化导致科学主义泛滥人文精神缺失.要避免科技异化,必须使哲学恢复古希腊的爱智本性,以"智慧之爱"取代"知识之学",才能引导科技人化,迎来哲学发展的新时代.     

经济发展与人文精神

经济发展与科技创新追求的总体目标是社会的全面进步 ,即物质文明与精神文明的共同发展。人文精神作为精神文明的内核 ,与市场经济的关系具有两重性。从根本上说 ,现代化建设既需要科技创新的推动 ,也需要科学精神与人文精神两种精神的支持     

发展民营科技企业应重视的几个问题

国家确定非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分。在这一理论指导下 ,各省市纷纷出台了促进民营科技企业发展的法规条例和扶持政策。民营科技企业逐步成为中国经济增长的重要力量。然而 ,要真正使民营科技企业茁壮成长 ,还必须在宏观上充分认识民营科技企业生存和发展的外部环境 ,加强和完善自身条件 ,充分认识民营经济与其他经济组织联系的重要性。     

论中国风险投资的文化困惑

风险投资是一项伴随高风险、高收益的科学投资行为 ,中国当前风险投资的发展还存在许多缺陷。本文从观念文化、制度文化及器物文化三个层面 ,分析了中国风险投资弊端的深层原因 ,认为风险投资的发展不仅与科技实力、经济发展水平息息相关 ,还与一国的传统价值观和科技、经济体制等密切相关     

科学技术与社会发展笔谈

科学技术与社会发展的关系中,对当代科技迅猛发展带来的人与科技的矛盾应当如何协调？开放社会系统发展的动力源是什么？科学精神在人类文明进步中处于什么地位？科学文化在精神文明建设中有何作用？以及是否存在科学的极限等等,都是值得深入探讨的问题。下面发表的这组笔谈对上述问题分别提出了自己的看法,供读者参考     

爱因斯坦科技伦理思想的三个基本命题

爱因斯坦是科学道德权威的象征。他的科技伦理思想非常丰富,其中,道德是一切人类价值的基础、科技具有伦理二重性以及科学家和工程师担负着特别沉重的道义责任等三个命题构成了他的科技伦理思想的核心。这些思想对于人类在科技活动中正确把握真与善的关系具有重要启迪。     

科学精神现代化与高新技术产业化

科学精神是发展的,与民族精神、时代精神相一致;现代科学精神的内容主要包括负责精神、实践精神和竞争进取精神。在科学精神的指导下,科学转化为技术并进而产业化,是近代以来科技发展和社会生产的实质。要坚持科技面向经济建设的方针,实现“科学、技术、生产”的统一,贯彻“科教兴国”战略。要正确认识和处理高新技术产业化与加强基础研究的关系、与转变经济增长方式的关系、与保护和发展民族工业的关系、与可持续发展战略的关系,使中华民族屹立于世界强大民族之林     

坚持科学发展观 促进中医药学现代化

中西医各有短长都不要无限夸大自身的优势。中西医互补整合是现代医学发展的潮流。学术争论不要政治化,科技管理要法制化,学者必须从浮华世态中醒悟过来,重建学者应有的人格和道德,纯洁科学的神圣殿堂。坚持科学发展观,中医药学才有长足的进步。     

医学与伦理能否同行——从生命伦理学的特点探讨科技与伦理的关系

内在自生,问题导向、案例推进和体制化、规范化是生命伦理学兴起和发展的三个特点,表明科技与伦理的关系发生了新变化.科学家在科技伦理的舞台上扮演着重要角色,生命科学和医学走到了前台,科技与伦理的矛盾冲突也有所不同.为此,要努力探求科技与伦理的良性互动,培养一批高素质人才.