日本学者南条文雄与中国杨仁山居士的交往

南条文雄是日本净土真宗大谷派的高僧、日本梵文学权威,曾前后担任过大谷大学的领导人18年.他在英国结识杨仁山(杨文会),有过一段交往.     

赵朴初会长会见日本佛教“不战学习访华团”

赵朴初会长会见日本佛教“不战学习访华团”徐玉成赵朴初会长于４月８日在北京医院会见了以菅原钧为团长的日本净土真宗大谷派宗议员“不战学习访华团”。去年十月，在世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利五十周年之际，赵朴初会长邀请日本朋友访华团访问中国，以...     

玄中寺与中日佛教文化

在山西吕梁山的深山幽谷中，有一座在中国佛教史上，特别是净土教史上占有重要地位的寺院，它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土，便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛，弘宣法化，使净土一系发扬光大，蔚为一宗。玄中寺成为中国佛教净土宗横流中华大地之滥觞。日僧法然、亲鸾依善导一系更创日本净土宗和净土真宗，由此，玄中寺成为中日     

杨仁山与日僧小粟栖、释龙舟的净土观辩释——以往返书信为内容

以杨仁山与日本净土真宗僧人小粟栖、释龙舟之间净土观的互相论辩为内容,探讨二者净土观的差异。认为杨仁山的佛学路径是从《大乘起信论》入禅宗,并钻研华严、净土,后导归净土;其净土观具有禅净双修的特征。日本净土真宗则认为末法时期众生只能完全依靠弥陀愿力,以纯他力得到解脱,极重信愿。同时,二者的净土观皆以"信"作为理论主线。     

昙鸾大师的念佛说

昙鸾(476-542),是南北朝时代北魏的一位佛教高僧,号为神鸾。他根据中国的国情,把印度佛教的净土思想,进行解释、发挥,创造出中国的净土思想,为以后净土宗的形成奠定基本的理论框架。中国净土宗传到日本后,昙鸾被日本佛教的净土宗及净土真宗视为中国净土宗的初祖。     

日主要宗教团体忏悔二战罪行

新华社东京6月4日电日本一些主要宗教团体近日纷纷举行纪念二战结束50周年的宗教活动,对日本在二战中所犯下的侵略罪行表示忏悔。 据《每日新闻》今天报道,对日本侵略罪行表示忏悔的宗教团体有日本佛教真宗大谷派、佛教净土真宗本愿寺派、日莲宗、日本天主教主教团和日本创价学会等。     

玄中寺与中日佛教文化交流

在山西吕梁山的深山幽谷中，有一座在中国佛教史上，特别是净土教史上占有重要地位的寺院，它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土，便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛，弘宣法化，使净土一系发扬光大，蔚为一宗。玄中寺成为中国佛教净土宗横流中华大地之滥觞。日僧法然、亲鸾依善导一系更创日本净土宗和净土真宗，由此，玄中寺成为中日两国佛教徒共同崇奉的净土宗祖庭。述说玄中寺就不能不论及中日净土宗交流，而谈玄中寺的中日佛教文化交流自然又不能不说到赵朴初老人。今年适逢中日邦交正常化三十周年，也是赵朴初会长逝世两…     

近代日本佛教净土真宗东、西本愿寺派与中国西藏及藏传佛教的接触

从19世纪末开始,伴随着日本军国主义对中国侵略活动的深入,日本当局将其侵略、渗透的魔掌伸向我国西藏地区.其中日本佛教净土真宗东、西本愿寺派也参与其中,以到西藏"探险"、"求经"以及建立佛教联系等为名,从事了一系列渗透我国西藏的活动,为日本帝国主义的侵略体制服务,发挥了配合与协助侵略的作用.     

在欢迎日本净土真宗大谷派代表大谷演慧一行和枣寺访华团宴会上的讲话

尊敬的大谷演慧法师, 尊敬的营原钧团长先生, 尊敬的和田耕正名誉团长先生, 尊敬的日本枣寺访华团各位朋友: 国务院宗教事务局曹锦如副局长: 诸位同人: 在菅原惠庆长老灵骨塔落成之际,净土真宗大谷派代表大谷演慧法师和日本枣寺访     

传灯枣寺 归骨玄中——玄中寺举行菅原惠庆长老灵骨入塔仪式

七月二十一日,日本菅原惠庆长老灵骨塔在山西交城落成。中国佛教协会赵朴初会长专程前来玄中寺参加两邦佛子共同举行的菅原长老灵骨入塔仪式。菅原惠庆长老是日本净土真宗大谷派一位德高望重的老前辈,也是中国人民和佛教界的老朋友。他生前为中日友好事业作出了卓越的贡献,对玄中寺有着特殊的感情,曾留下遗言,希望身后能把骨灰安葬于玄中寺。今年三月,由长老的哲嗣菅原钧先生将     

近代佛教的世界格局:以晚清首份汉文佛教报纸《佛门月报》为例

1894年前后日本东本愿寺在其上海别院出版发行的《佛门月报》,是目前所见最早的汉文佛教报纸。根据此报的第一期内容,可见其现代办报方式与传统刊印形制的结合、中国目光与世界视野的交汇以及明显的净土真宗本位立场。《佛门月报》诞生的背景及其体现的19世纪末中、日与南亚和欧美佛教间的密切互动,表明当时佛教的世界主义意识和运动已经形成,这一背景对民国以后的中国佛教发展产生了深远影响。     

《亲鸾梦记》之带妻神话论

净土真宗的祖师亲鸾是日本史上首位公然娶妻在俗的僧人。面对显密教团对女犯的攻击,教团内部自古有《亲鸾梦记》一文为据。此文以行者宿报设女犯,我成玉女身被犯,一生之间能庄严,临终引导生极乐为中心的观音指点论将亲鸾的带妻神化,从而赋予其破戒高度的正当性与权威性。《亲鸾梦记》不仅起到了美化亲鸾、重塑祖师形象的效果,更重要的是成为了真宗正统化的理论依据及在家宗风的源流。     

法乳交融 玄中一脉——缅怀菅原惠庆长老

中日两国之间有着长达两千多年的源远流长的友好往来历史。远溯隋唐时代的遣隋使、遣唐使、空海、鉴真;近至宋、元、明、清两国僧侣的彼来此往,借助佛教这个纽带沟通了两国间文字、语言、文学、艺术、医疗、建筑等各个领域的友好交流。二千余年的中日友好交流史,可以说就是一部中日佛教徒友好交流史。早在新中国成立之前,日本净土真宗有一位青年僧侣,他热情钻研昙鸾大师学说,追求净土     

佛教义学研究新局的启动——论杨文会之思想开创意义

正杨文会(1837-1911),字仁山,号拙道人,安徽石埭(今石台)人,其弟子尊称为"深柳大师",也被誉为中国近代佛教复兴之父。此盖缘清末知识界对佛教兴趣日增,甚多人信仰由儒归佛,诚如梁启超所言:"故晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系"~([1]),而其中的关键人物乃杨文会。杨文会的思想取向守持传统,即"教宗贤首,行归弥陀"。他学佛"启自马鸣(相传《大乘起信论》之作者);净土之缘,因于莲池;学华严则遵循方山,参祖印则景仰高峰"~([2]),因而具有诸宗圆融特征。在佛学义理方面,他主张"十宗"平     

给赵朴初会长的一封信

尊敬的赵朴初先生: 谨对国务院、中国红十字会、中日友好协会的各位先生表示谢意。此次,承蒙将我派运行寺(枣寺)前住持菅原惠庆的部分骨灰迎请到贵国玄中寺,特别是建立了由赵朴初先生亲笔挥毫题铭的墓塔,这件事不仅使已故的菅原惠庆的家属深为感激,也使我派感到无尚光荣。回顾以往,在日本战败后的极度混乱之中,大谷莹润、菅原惠庆二师作为日本净土真宗的     

净土三经与净土五经

一净土三经(《无量寿经》二卷,康僧铠译;《观无量寿经》一卷,畺良耶舍译;《阿弥陀经》一卷,鸠摩罗什译)是日本净土宗开祖法然上人所定该宗的根本经典,也是日本现在净土教各宗派尊奉的正依经典。中国佛教大德对《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》虽然历代都有分别疏释弘扬,但把这三经并称为“净土三经”,可能是在明末清初。近代中国净土教广为流传的却是《净土四经》或《净土五经》。《净土四经》是指三经之外再加上《华严经·普贤行愿品》,《净土五经》则是四经之外再增加《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》。     

善导思想研究

善导在昙鸾、道绰的基础上建立起完备的净土理论及仪轨,创立了净土宗,开创了唐代"净土法门"的昌盛局面。净土教仪随着中国佛教的东渐而传入日本。因此,日本的净土宗尊称善导为"祖师"。善导一生潜心弘法,著书立说,主持雕造了龙门石窟卢舍那像群雕,从而为中国的佛教艺术增添了灿烂的篇章。其在中国佛教史上的地位和作用,是不容忽视的。     

第11届“中日佛教学术交流会议”在日本京都举行

10月27日，中国佛教文化研究所与日本佛教大学共同主办的，以“中国初期净土教研究——以慧远、昙鸾为中心”为主题的第11届中日佛教学术交流会议在日本京都佛教大学四条中心举行。     

回荡在大学中的法音

５月２１日,是日本十二世纪后期至十三世纪前期的高僧大德亲鸾圣人的降诞日,他所创立的佛教宗派———净土真宗,至今在日本有着广泛的影响和大量的信徒。京都女子学园作为以该派佛教为传统的教育团体,每年的此日,全学园必停课举行盛大仪式,纪念这位在日本佛教发展史上有着深远影响的圣人。笔者作为该校的外国教员,有幸参加了今年的纪念典礼,亲身感受到在当今日本的教育领域,佛教所拥有的地位和发挥的重要作用。京都女子学园包括女子大学、中学、小学和幼儿园,亲鸾圣人降诞会的筹备委员会就是由这几部分共同组成。纪念活动从早上九点延续到下…     

阿弥陀净土之观想──吐鲁番吐峪沟石窟壁画我见

引言在中国新疆吐鲁番石窟的禅观壁画中，绘有阿弥陀净土的禅观图、简洁净土图和不净观想图等，这些图像在考虑作为实践意义的观想与净土教美术结合方面，是极其重要的资料。吐峪沟石窟壁画尽管目前不多为人所知，而意义非同一般，笔者在实地调查的基础上。以观想图为中心介绍。吐峪沟石窟壁画不仅可供了解净土教美术的初期形态，尤为重要的是，能启发我们认识《观无量寿经》所描述的观想图是如何形成的。所谓观想的实践与美术作品密切联系这一状况，似乎与中亚的风土分不开。据本世纪初欧洲与日本探险队的调查，以及近年来中国的多次调查，…