新终结主义思潮述评

萌芽于20世纪50—60年代、大盛于80—90年代的终结主义是有史以来规模空前、论题广泛、著述众多的社会性哲学思潮。它们宣告万事万物有始必有终,且自然史、世界史、哲学史、科学史到艺术史现在都趋于终结。如何应对它们提出的挑战和作出必要的思考,将对我们未来的生活选择、科学与艺术创造活动和各种学科的研究把握正确方向,树立科学态度有重要的意义。     

“欧亚主义”思潮与俄国的走向

前言 1991年12月苏联解体以来,在俄国的出版物上,出现频率最高的术语之一就是“欧亚主义”。本刊在1992年第六期上曾发表过“欧亚主义”创始人п.萨维茨基的“欧亚主义”一文的译文,随后又在1993年第一期上发表了两位俄国女博士的文章(《欧亚主义者的考验》)的译文。五年来,俄国的报刊上发表了有关欧亚主义的大量论文和材料,真的有点试图用“欧亚主义”来填补“现今意识形态真空”(л.и.诺维科娃语)的势头。这种动向已经引起世界学术界的密切关注。美国俄亥俄大学J.斯坎南教授主编的《俄国哲学研究》杂志就曾就此问题出过一期专号(1995—1996冬季刊),选译了俄国近年来有代表性的文章。本刊在这一期上发表一组译文,这些文章分别从欧亚主义的历史和理论思想渊源、演化、复兴以及今天俄国人对它的理解和期望等等方面,对它进行了阐述。     

走向21世纪的健康新概念

97年暑假后开学不久,浙江新闻界相继报道了本省一学生以较优成绩被外省一重点大学录取,但报到后仅一周便因为想象而回了家,其父只好为其办了退学手续。这一退学事件触动了很多家长,杭州一位母亲致电报社,谈及其正在重点高中就读的孩子要求：将来上大学时,需母亲“陪读”以照顾生活,并说：“我会告诉同学,你是我带来的保姆。”其实这并非是一偶然的、特殊的或罕见的事件。前两年中日青少年友好联合夏令营中,中国孩子表现出来的心理健康问题和心理素质很不理想就已经引起了有识之士的深深忧虑。上海《文汇报＊教育园地”或“教卫新观…     

社会转型与21世纪中国哲学走向

一、社会转型与21世纪中国哲学发展的社会背景以改革开放为特征的社会主义现代化建设,使中国社会发生了巨大而深刻的变化。正像一些学者指出的,自进入近代历史以来,中国社会从来没有像今天这样充满勃勃生机,中国社会的现代化进程,也从来没有像今天这样日新月异地向前发展。不仅如此,我们认为,当今中国以建构社会主义市场经济体制为目标的实践是迄今为止的中国历史上最为深刻、广泛的社会变革。这里用“社会转型”这个概念能恰当地反映和概括这场变革的内涵及特征。从社会学意义上分析,转型中的中国社会具有以下特点:首先,社会转型时期,新旧…     

21世纪中国哲学的走向讨论会综述

２１世纪中国哲学的走向讨论会综述韩璞庚（《江海学刊》杂志社２１００２４）该会由中国辩证唯物主义研究会和湘潭大学哲学所联合发起,近期在湘潭大学隆重召开。有数十位来自全国各地的专家学者与会。会议就２０世纪中国哲学发展的现状、面临的困境与挑战、２１世纪中国...     

21世纪道德教育的新范式

编者按　 2 1世纪将是一个创新的世纪 ,社会的进步不但意味着生产力的迅猛发展 ,同时也预示道德领域的深刻变化。为了迎接道德建设的创新 ,必须首先进行道德观念的创新 ,充分发挥道德对经济生活和社会生活的调控和激励作用。这里推出的一组论文 ,立足当今政治、经济、社会文化发展的实践 ,从德法同治、经济、生态环境、道德教育等诸方面研究了新世纪的道德范式问题 ,分析探讨了道德建设的新思维、新方法和新范式 ,这将既有利于从理论上深入探索道德理论思维的创新模式 ,也有利于在实践中开辟道德建设的新思路和新途径     

新全球化时代与21世纪马克思主义哲学的走向——再论走向交往实践的唯物主义

21世纪 ,马克思主义哲学面临重大挑战。在经历了 2 0世纪末一系列重大事件 :苏东剧变、后工业社会的洗礼、初露端倪的知识经济和后现代的冲击之后 ,马克思主义 ,特别是它的哲学世界观还能够被指认为“我们时代不可超越的旗帜” (萨特语 )吗 ?马克思主义哲学的生命力 ,在于它的时代性 ,即它善于将理论之根深植于自己时代的问题谱系或时空结构中 ,适时而深刻地反思时代性 ,正确指认时代本质 ,及时解答时代问题 ,拓展时代视野 ,总体把握时代方向 ,从而“充分地适应自己的时代”。 2 1世纪 ,人类将进入一个新全球化时代。新全球化时代的马克思主…     

敢问路在何方--走向21世纪的中医学

从严格意义上来说 ,中医学并不仅仅是一门医学学科 ,而是博大精深的传统东方文化主要代表之一。上世纪末、本世纪初 ,随着坚船利炮开道 ,挟带欧风美雨的强烈风暴呼啸着掠过太平洋洋面 ,倾泻到了灾难深重的神州大地。于是 ,近代西方文化与传统东方文化发生了猛烈的碰撞 ,前者迅速占据了上风。面对这一严峻的形势 ,我国一大批忧心如焚的学者不得不思考东方文化的前途与命运。本世纪二三十年代 ,在我国文化界曾出现过一场现代化与西方化、中国本位文化与西方文化的大争论 ,中医学也是其中焦点之一。当时有位并非中医的著名学者梁实秋 ,他曾经痛…     

杜会主义社会发展的主客体辩证法

社会主义社会的发展,一方面是一种客观的不依人的意志为转移的自然历史过程,另方面则是人们交互作用和活动的产物,因此,归根到底取决于社会主体与社会客体的相互作用。社会主义社会发展的辩证法的研究,离不开对主体与客体关系的分析。同其他社会形态一样,社会主义社会作为一个社会总系统,是由社会的客体系统与     

文明的绿化：走向21世纪的生态文化学

文明的绿化：走向２１世纪的生态文化学郇庆治生态文化学从狭义上讲是兴起于本世纪４０年代的生态学与文化学结合形成的一个综合性学科,旨在借助于生态学的观点和方法研究不同社区文化的特点和演变;从广义上讲则是人们对人类面临日益严重的生态破坏和环境污染问题所进行...     

邓小平理论与走向21世纪的中国哲学研讨会综述

该会由中国社会科学院哲学研究所和安徽省马克思主义哲学原理研究会等单位发起,于1995年8月1日至5日在黄山市召开,80人与会,提交论文40余篇,专著3本。中国社科院哲学所李景源副所长致开幕词,并作了关于文化的综合创新的专题报告。现将研讨的主要内容综述如下。     

数学心理观:21世纪心理本质观的新解读

1　我国关于心理本质问题的研究已经沉寂许久了。人们对于心理本质问题似乎已经感到一种无奈的漠然。实际上 ,自2 0世纪 5 0年代以来 ,我国哲学界域下的反映论仅仅在“形而之上”就其“质”的属性做出了定性的概括和描述。面对需要不断发展的中国心理科学 ,面对国际上轰轰烈烈的脑科学、认知科学、生命科学、智能信息科学所取得的长足进步和丰硕成果 ,我们仅仅做出“心理是客观现实的主观的能动反映”这样的简约描述 ,已经不能适应我国蓬勃发展的心理科学的务实需要。我们认为 ,在反映论视界里对心理本质做出“上之上”学的同时 ,还必须拓展…     

女性:21世纪初的老板

专家们已经发现．女性在就业市场已取得优势。在过去的20多年里．在全球企业新增的工作机会中，2／3是由女性们占去，而这种情况，据预测将会持续到2020年以后。另一项统计也显示，在全球的管理职位当中．有39％是由女性担任的，比70年代末足足多了一倍。对战后出生的女性而言．能坐到最高的主管位置．确实已胜利在望。例如在美国，从1975年开始，相继有比较多的女性取得商学硕士，如果到了公元2000年．她们的年龄大约在50岁左右。而根据调查，美国高级主管的平均年龄是51岁。换句话说，那些最高主管的宝座正在等待她们。在企业界和很多行业…     

为我国心理科学走向21世纪作出新的贡献

该文系作者在中国心理学会第八届代表大会上的报告 ,总结了中国心理学会第七届理事会 1997— 2 0 0 1年的工作。全文包括四个部分 :(1)开展学术交流 ,促进学科发展 ;(2 )传播心理科学知识 ,办好二个刊物 ;(3)加强国际交流 ,积极为 2 0 0 4年北京国际心理学大会作准备 ;(4)加强学会自身的建设 ,提高学会的影响力     

大生态医学—21世纪医学发展的战略走向

文章基于可持续发展战略思想和对现代医学弊端的分析,认为医学正面临一轮新的革命。结合传统中国文化思想和世界性潮流,提炼出新的健康概念,并以此为基石构建大生态医学模式,认为它将代表２１世纪医学发展的战略走向     

论非理性主义思潮的历史作用

非理性主义思潮是产生于十九世纪中叶、风行于本世纪西方哲坛,以贬低理性的作用、高扬意志与直觉为特征的西方哲学思潮,它业已对西方文化的各个层面(哲学、文学、艺术、史学等等)产生了冲击式影响。近年来,由于它在一定程度上暗合了当代社会     

论社会学危机的内涵:社会学中的库恩主义思潮评述

本文通过对社会学中库恩主义思潮的评述 ,进一步从多角度分析社会学危机的内涵。本文认为 ,所谓社会学的危机即可以被认为是社会学处于前科学多范式状态的危机 ,也可以被认为是社会科学方法论断裂带来的危机 ,还可以被认为是社会科学、人文科学和自然科学发展关系上的危机。要在这三个方面同时关注社会学危机、消解社会学危机、超越社会学危机