非物质文化遗产的人文传承与科学保护

在有关非物质文化遗产讨论中,如何完善非物质文化遗产的传承与保护体系一直是研究和探索的重点。从人文保护与科学传承两个方面对于我国非物质文化的传承保护进行探析。从人文角度出发,非物质文化遗产作为人类文明的重要组成部分,我们想要为其创造可以生存的文化生态环境,就必须以人为核心,从传承主体、传承方式、传承途径三个层面对于非物质文化遗产的人文传承进行全面考虑;从科学角度来看,我们要对"非遗"文化进行科学化综合保护,利用现有的科学技术促进文化和科技的融合;从数字档案存储与传播平台技术升级等方面,为非物质文化遗产的保护开辟更加广阔的前景。     

衡水非物质文化遗产保护与传承探略

富有地域特色的非物质文化遗产是衡水历史文化资源的重要组成部分,在城市建设和经济发展中扮演着越来越重要的角色。它们的保护与传承,是政府、社会和学术界共同关注的重大课题。以衡水非物质文化遗产为研究对象,对探索衡水非物质文化遗产保护与传承将有重大意义。     

河北省非物质文化遗产的影像保护与传承研究

作为燕赵故地,河北省不仅有着悠久的历史和厚重的文化底蕴,更有延续人类文明历程的文化遗产,然而多数文化遗产在时代发展浪潮中渐趋消逝甚至绝迹。因此,研究如何保护与传承我国的非物质文化遗产已经成为一个严峻的课题。随着当下传媒技术的不断发展,借助新媒体影像艺术对非物质文化遗产进行保护与传承,是一条非常有效的途径和方法。     

非物质文化遗产的传承及传承人保护现状

我国自启动非物质文化遗产保护工作以来,已建立起了传承体系和机制,取得了可喜的进展,但同时由于受传统传承观念和传承方式的局限、现代文化和现代生活方式的冲击以及主客观因素的制约,也存在着传承人老龄化突出、文化素质普遍较低、缺少基本权益的保障和必要的资金支持、缺乏科学的传承理念与方法等不容忽视的问题,一些项目面临着后继乏人、人亡艺绝的风险。鉴于此,全面客观地分析目前我国非遗的传承及传承人保护情况,对于建设和完善我国的非物质文化遗产传承体系具有重要的针对性和不容忽视的现实意义。     

关于非物质文化遗产保护与传承的几点思考

我国现代意义上的非物质文化遗产保护工作已经进行了十余年的时间,取得了一定的进展但也存在诸多问题。非物质文化遗产的保护工作应该立足于大量的田野调查而非空洞的理论探讨,非物质文化遗产应当在保留核心基因和核心元素的基础上智慧地传承。     

试论水族口头和非物质文化遗产的保护与传承

非物质文化遗产又称人类口头与无形文化遗产（Oral and Intangible Heritage）,是与物质文化遗产相对而言的概念。根据《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,中国非物质文化遗产大体可分为两类,一是文化表现形式,即各种门类和形态的传统民族民间文化,如民间文学、民间音乐、     

浅析宗教类非物质文化遗产保护与传承北大核心

一非物质文化遗产是人类文明的印证与记录,在我国现有的1000多项非物质文化遗产中,与宗教文化相关的项目,占有颇重的比例。大致而言,包括以下几类:一是传承于宗教团体内部的非遗项目,其传承主体和传承内容以宗教文化为主,主要在宗教活动场所内部传承,这是最为典型的宗教类非物质文化遗产项目。     

影视复制时代下河南非物质文化遗产的数字化保护与传承探究

非遗影像化传播为河南非物质文化遗产保护带来了新的思路,促进了河南非物质文化遗产的开发利用。但在利用影像数字化技术的同时,也要充分认识到数字化技术的双刃剑性质,真实还原目前非物质文化遗产的生存空间与文化语境,积极探索非遗影像传播与非物质文化遗产保护互助双赢的共生模式。     

对保护非物质文化遗产杂谈

近几年来,随着中国的昆曲和古琴音乐被列入联合国教科组织公布为世界非物质化遗产保护名录后,“非物质化遗产”这一专用语开始进入中国学以及化工作的视野,并且逐渐引起学术界、化工作以至政府部门的重视和关注。     

关于非物质文化遗产保护的思考

随着中国经济的发展,解决了温饱问题的人们开始关注民族传统文化的价值,在政府的大力推动下,越来越多的人认识到,保护好非物质文化遗产就是守护我们自己的精神家园,就是延续民族的灵魂血脉.一股"申遗"和保护民间传统文化的热潮正在全国涌动.这股热潮,让人激动、让人思考. 一、非物质文化的物质属性 虽说"非物质文化"本身是属于非物质层面的,但它赖以存在的、所得以表现和继承发展的载体,无一例外都脱离不开自然界物质属性.     

非物质文化遗产:海派黄杨木雕技艺的保护与发展

黄杨木雕在我国有着悠久的历史,一直广受艺术家们的青睐,经常以立体雕刻的工艺品单独出现,供人们案头欣赏。海派黄杨木雕于20世纪30年代开始在上海徐汇区初步形成,经过了众多优秀艺术家们的发展、发扬,至今已形成了成熟的海派黄杨木雕刻艺术风格,有着鲜明的海派艺术特色和艺术价值。然而,如今海派黄杨木雕的继承与发展的现状却不容乐观,黄杨木雕的保护与发展需要另辟蹊径了。     

文化生态建设与非物质文化遗产的整体性保护

非物质文化遗产既包含着丰富多样的内容和形式,又与特定的生态环境相依存。"整体性"作为非物质文化遗产保护的原则与方式,强调的是非物质文化遗产应该在所处的文化生态环境中进行保护,即全方位、立体化、多层次的综合保护。文化生态建设应立足于当下,通过我们的努力使文化生态环境得到科学的改善和优化,使包括非物质文化遗产在内的文化整体,得以延续和发展。我国对非物质文化遗产实行整体性保护已取得了显著的进展,在贵州、云南、广西等省区建设了一批生态博物馆、文化生态保护村等,至2014年底,文化部已相继设立了18个国家级文化生态保护实验区。非物质文化遗产的整体性保护和"文化生态区"的建立,对于当地文化产业的发展,将带来新的契机,对于创意产业也将提供无限的思想艺术资源。     

佛教文物与非物质文化遗产的保护与可持续发展

各位高僧大德、各位法师、各位嘉宾,女士们,先生们:首先,请允许我向第三届世界佛教论坛主办各方表示深深的谢意。感谢中国佛教协会会长传印大长老、香港佛教联合会会长觉光大长老与中华宗教文化     

传承文化精华守望精神家园——黔东南非物质文化遗产保护开发调查

第一批申报国家级非物质文化遗产，黔东南在全省公布的91处省级非物质文化遗产代表作名录中，占了40处，为全省的44％；国家级名录全省40处，黔东南有19处，占全省的48％。在申报成功之后，如何进行有效的保护、传承、开发、利用是摆在每个人面前的问题，对黔东南来说非物质文化遗产保护开发是一项新的而极其重要的工作，没有现成的经验，在摸索中保护，在探讨中开发，     

非物质文化遗产跨国保护的法律对策

虽然国际社会对非物质文化遗产的保护进行了相关的立法,但是由于非物质文化遗产本身的特性和各国立法理念的差异,非物质文化遗产的跨国保护一直没有形成有效的机制。以至于出现了跨国侵犯非物质文化遗产权益的现象。我国拥有丰富的非物质文化遗产以及收集、保护的传统,同样面临着不断被外国组织或团体侵犯非物质文化遗产权益的现状。我国应当借鉴他国立法经验,进一步完善相关立法．积极参与国际规则的制定,提升非物质文化遗产的跨国保护水平。     

非物质文化遗产英山缠花艺术的传承与创新研究

英山缠花是湖北英山广为流传的一种民俗礼仪、装饰艺术品,有着悠久的历史和丰富的文化内涵,被列入湖北省第三批非物质文化遗产保护项目。从英山缠花的发展现状与制约因素说起,来探讨传承与保护英山缠花的对策及创新发展思路,旨在推动非物质文化遗产英山缠花艺术的开发与发展。     

政府主导下的非物质文化遗产传承与保护——以南京云锦传统工艺为例

非物质文化遗产是传承民族精神和民族文化的重要载体,而南京云锦传统工艺则是我国非物质文化遗产的杰出代表。在对云锦手工技艺的传承和保护中,政府起着至关重要的作用。在政府力量的主导下,云锦手工技艺得到了很好的保护,逐步远离了濒临消亡的境地,取得了较为显著的成效。然而,对于云锦手工技艺的保护并不能完全依赖于政府,还需要社会、民间力量的支持,市场的合理作用才能让云锦手工技艺根植于社会大众、保持鲜活的文化艺术价值,同时也要避免过度市场化而导致其异变。     

国家级佛教类非物质文化遗产的现状及保护

正佛教类非物质文化遗产是中国传统文化的一部分,是中华民族的伟大创造,是佛教历史发展的见证,是珍贵的、具有重要价值的文化生态资源。加强对佛教类非物质文化遗产的保护就是保护人类民问文化生态的活性基因,也是保护我们赖以生存的精神家园,是提高中国文化软实力的重要资源、载体和途径。     

非物质文化遗产保护伦理原则的内涵探析

2015年3月至4月,联合国教科文组织在西班牙巴伦西亚召开了制定"保护非物质文化遗产伦理原则"的专家会议,并于2015年11月至12月举行保护非物质文化遗产政府间委员会(IGC)第十届常会,审议并通过了《保护非物质文化遗产伦理原则》。伦理原则是国际社会对非物质文化遗产保护原则的最新论述,实质是一种鼓励和倡导。伦理原则是一个总的原则,在具体内涵上涵盖了主体、权利、发展、生态等具体原则。     

传播学视野下宗教类非物质文化遗产的活态传承

一、宗教类非物质文化遗产宗教类非物质文化遗产是我国非物质文化遗产的重要组成部分。截至2021年6月“第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录”发布,在“传统音乐”类中,佛教音乐有14项,道教音乐有22项;在“传统舞蹈”类中。