辽西辽代四面塔和八面塔塔身图像内容和形式比较研究——以朝阳北塔和锦州广济寺塔为例

辽代佛塔建筑形制由早期的四面塔发展到后来的六面塔、八面塔,其中以八面塔形式居多,多数塔身一层都雕有佛教图像,图像内容和形式随着建筑形制的变化也有相应的改变和调整。以辽西古塔为例,通过整理相关研究成果并实地考察,对朝阳北塔和广济寺塔塔身一层图像样式、奉神系统、艺术特征等方面进行比较研究,探讨辽西辽塔砖雕图像特征早期到中晚期的传承与演变。     

互联网+背景下秦始皇帝陵博物院秦俑文创产品研究

随着互联网带来的大数据时代的到来,互联网+成为博物馆文化产业的新形态。探讨互联网+作为新的信息来源、传播方式和消费途径,将秦始皇帝陵博物院的文创产品以互联网+的方式进行思考,以期取得更多的创意思想、传播方法和销售途径。以互联网+为背景,以解析关中地区秦始皇帝陵博物院为范围,以秦俑形象为主要元素,在中国传统文化向现代文化转型的基础上,以视觉化的艺术形式进行文创产品的文化传承,借助互联网增加曝光率和销售率的有效途径,促进消费者对传统文化的再认知。     

文化与人格研究综述

文化影响人格发展。笔者以文化与人格的研究为起点,详细评述了文化与人格的研究历程,着重介绍了文化决定论、文化与人格相互作用论;探讨了文化与人格的相互作用途径,为深入理解文化与人格的关系奠定了基础。     

论羌民族宗教文化传承特点

背藏面汉,僻居岷江河谷的羌民族,一度保留着原始宗教文化信仰,其民族宗教文化的基本特点是以万物有灵论为基调,释比文化为核心,白石信仰为表征形式,神林祭拜为超越途径,在汶川地震灾后文化重建之际,归纳羌民族宗教文化传承特点,可系统呈现羌民族宗教文化独特的信仰体系,阐明羌民族宗教文化的传承规律,为羌民族宗教文化传承做出努力,以献祭古羌民族。     

辽代的佛教和朝阳北塔

朝阳北塔中隋仁寿舍利及相关文物的发现,不仅是中国文物界、文化界的一件大事,也中国佛教学术界的一件大事。朝阳北塔是辽塔,然而上承"三燕"——前燕、后燕和北燕、北魏、隋、唐,朝阳学者称此塔为"五世同体"是有道理的。本文拟先对辽代佛教概况进行介绍,然后结合相关发现对朝阳北塔的四个问题作简要考察并提出自己的想法。     

文化民族主义者的文化认同——章太炎民族主义思想探析

作为文化民族主义者的章太炎,一生以弘扬国粹为己任。章太炎的文化民族主义思想是特殊时代下的产物,与他的家世、人生经历和复杂的国内外环境密切相关。他通过考证民族源流、梳理语言流变、建立无神宗教、举办国学讲习等途径,来增强国民对中华民族的文化认同。章太炎以国学为根基建构民族国家的理论与实践,对于增强中华民族的国家认同具有重要借鉴意义。     

辽宁省锦州市 “五个强化”提高宗教工作水平北大核心

辽宁省锦州市认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神,以“五个强化”为保障,抓实各项工作举措,不断提高宗教工作水平,有力维护了全市宗教和顺、社会和谐,为高质量建成辽西中心城市创造了良好稳定环境。     

中国传统文化以人为终极关怀的当代价值研究

中西文化比较有一种强势话语误导,即认为中国古代文化忽视人的价值。这是片面的。相反,中国文化的特质就是以人为终极关怀的人本文化,而不是像西方一样诉诸宗教信仰的神本文化。中国传统文化以人为终极关怀的价值观主要体现在几个方面：人与万物相比,以人的生命和道德理义为终极关怀;在国家和社会生活中,以民（人）为终极关怀;在对待人本身的道德理想问题上,以人格意志为终极关怀。中国文化对人的终极关怀的思想是最为值得珍贵的文化财富。它所包含一些优秀的思想仍然对我国当代以人为本价值观在人的内涵、人的素质培育、人的全面发展的具体内容和途径等的理解方面有重要的价值和意义。     

论校园文创产品的设计开发

通过对校园文化元素的梳理和提炼,以特色校园文化创意产品设计为案例,采用分析法,对文化创意元素选择、制作材料、设计研发趋势与展望等方面探讨创新思路。梳理和总结校园文创产品开发的有效构思途径,为不同类型学校文化创意产品的设计开发提供参考方案。该文化创意设计思路可为校园文化创意产品的设计开发提供一定的指导作用。     

媒体信任与现代公民文化的成长——影响公民文化成长与培育的媒体信任因素探析

本文以南京市的实证调查为研究个案,通过公民对媒体的信任程度与公民文化之间的方差分析与多元回归分析,描述公民对媒体的信任程度与公民文化成长的关联.媒体是现代社会传播政治知识、培育现代公民文化的重要社会力量,提升公民对媒体的信任度是促进公民文化培育的可行途径之一.     

绍兴运河园景观建设途径与脉络研究

绍兴越文化历史悠久,在大运河文化带建设成为国家战略的背景下,立足于浙东运河绍兴段实际情况,在越文化范围影响下分析浙东运河绍兴段景观带建设内涵、建设优势和实践经验具有重要意义。文章以绍兴运河园为例,分析浙东运河绍兴段景观带建设在文化遗产保护、生态环境保护、文化旅游发展和管理机制等方面的景观建设途径与脉络研究。     

严复的“自由、民主”观

严复是近代启蒙思想家之代表,他所关注的是思想启蒙。从思想启蒙的需要出发,他很重视对中西文化进行比较研究。严复的中西文化比较,不是为了给中西文化会通寻找途径,而是为了给学西方提示正确的文化选择取向,因而他不但藉中西文化之比较以揭示西方文化超胜中国文化之所在,而且尤其注意揭示西方文化何以会超胜中国文化。结果他发现,西方文化所以超胜中国文化,就因为西方在文化建设上坚持“以自由为体,以民主为用”(《严复集》第23页中华书局1986年版,以下凡引此书,只注页码)的价值模式。有了这个认识,他势必要强调学西     

西方观念与道家思想的亲和--严复道家研究剖析

严复以西方的进化论和民主、自由等观念对道家的某些思想作了阐发。他作的这种阐发,实际上是以老庄著作为载体,会通中西思想文化,形成了独特的“以西释中的解读方式,这种解读方式,为近代道家思想的研究开辟了一条新的途径。     

"现代新墨家"的文化解读

现代新墨家是新近出现的一个学术派别。他们以复兴墨学为职志,以对墨家文本的现代解释为途径,寻求回应现代问题的文化资源该文从知识社会学角度,对现代新墨家的产生、学术活动、工作思路、取得的成绩和存在的问题,给予简要的评析。     

传统文化在城市雕塑中的应用途径探讨

传统文化代表着民族地域特征,它是一种"身份证",也是一种"护照",是各个民族、各个地区贡献给人类最重要的东西。传统文化蕴含着宝贵精神,必须有人去保护它、爱护它、传承它、发扬它。作为城市代表性物品,城市雕塑要能将传统文化体现出来。城市雕塑不但有着文化意义,也能为人们提供精神食粮,在传承和传播传统文化方面有着重要意义。以传统文化为视角,设计并建造城市雕塑,必须秉承一定原则,坚持文化传播理念,合理地找出城市雕塑应用传统文化的途径,进而更好地传播传统文化。     

贺麟早期文化哲学思想初探

贺麟早期文化哲学思想初探中共天津市委党校哲学硕士张嘉丽贺麟（１９０２－１９８８）,我国现代文化史上新儒家的重要代表。他以现代思想方法,致力于西洋文化中国化,中国文化世界化的研究,努力探索中国文化发展的途径,对中国现代文化的发展作出了积极的贡献。本文从...     

南宁古岳文化艺术村公共空间的营造探索

近年来,中国消失了约90万个古村落,而通过文化艺术相关途径拯救的村落也数不胜数,城市边缘的艺术村受到了极大关注。以广西南宁古岳文化艺术村为例,分析其特点与现存问题,从设计原则、统一规划、自主建设等方面阐述古岳文化艺术村公共空间统一规划与自主建设并做可行性分析,推动现今国内艺术村的保护和发展。     

城市公共设施设计的地域文化重构研究

文章通过对城市公共设施设计思路的研究,提出地域文化的重构策略。从地域文化与公共设施设计的关系出发,分析实现城市公共设施地域文化重构的主要途径,提出地域文化在城市公共设施设计中的应用策略,总结未来城市公共设施与地域文化相融的合理途径。     

地域文脉视角下金华市街道景观提升策略研究

城市街道是人们对城市的第一印象，是城市地域文化和人文涵养的体现途径，亦是城市文化的重要体现方式。随着城市化快速发展，城市街道逐渐丧失地域特色和文化温度，亟待改善。以金华市街道景观为研究对象，结合金华市地域文脉，从街道景观现状追根溯源，探讨如何提取金华市地域文化要素融入街道景观，寻找当今时代金华市街道景观的更新和提升策略。     

非遗元素与主题性乡村民宿设计的结合——以“青景竹韵”主题民宿为例

文章以"青景竹韵"主题民宿设计方案为例,探讨将非遗元素运用于主题性乡村民宿空间设计的途径。非物质文化遗产,是乡土文化的精华。在全域旅游背景下,大众旅游兴起,在乡村旅游中体验当地文化也成为广大游客的普遍需求。主题性乡村民宿设计中融入当地非遗元素,能提升民宿的文化体验感,增加民宿的价值和独特性,且能促进非遗的传播、传承与创新。