传统手工艺村落及其民居保护研究——以夹江县石堰村为例

活态流变性是手工艺的重要特征,要想实现传统手工艺的复兴,需要生产性保护。以四川省乐山市夹江县马村镇石堰村为例,分析在手工艺发展过程中面临的传承困难、市场衰退等困境,提出手工艺的复兴要建立在产居结合关系的恢复上,重视手工艺文化与村落空间的共生关系,应兼顾技艺的发展与空间的更新。     

四川省夹江县传统手工竹纸文化——以四尺竹簾的制作为例

夹江有句俗语:"造纸必用簾,有簾方成纸。"在21道古法造纸环节中,"抄捞成纸"这一环节所使用的竹簾工具直接关系着纸张的成败。以四尺竹簾制作为例进行分析,总结出竹簾工具所反映的生产文化,并提炼出因地制宜、工艺兼具、工具与匠人与特殊性,高效生产等特点。     

论藏族人文风情中国画的地域性——以四川地区为例

藏族是一个神秘的民族,是青藏高原的原住民,主要分布在我国的西部地区,藏区的独特文化和生活方式与中原地区有着很大的区别。四川的藏区主要分布在阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州,这里的自然风光和人文风情为广大艺术家们带来了取之不尽、用之不竭的素材资源,文章从题材选择和艺术表现形式两个方面着重阐释四川藏族题材中国画的地域性特点。     

CI视角下应用型民办高校品牌形象建设——以四川工商学院为例

在高等教育由精英化转向大众化、高等教育市场竞争白热化的今天,应用型民办高校的生存空间面临严峻挑战,因此,品牌建设是当前民办高校的必由之路。借助企业市场营销观念和形象策划技术,导入CI系统,对民办高校进行整体诊断、策划和包装,准确定位,用战略前瞻性眼光规划学校未来,把握市场先机,突出办学特色。塑造良好的民办高校品牌形象,将能够实现民办高校的良性运转和最大发展。     

应用型高校广告学专业实践教学模式初探——以四川工商学院为例

随着互联网时代的到来,学生获得信息的途径更为便捷,广告学的教学如果再以课堂面授理论知识的传统方法,已经很难吸引学生的注意力,而且也无法适应现代社会对广告人才的需求。在应用型大学教育改革转型的大背景下,面对当前应用型高校广告学专业的种种现状,如何促使学生主动实践、激发学习潜能、提高教师综合素质、弥补教师能力短板等已成为广告学实践课程改革所面临的重点问题。     

公共艺术推进生活方式发展——以都市菜市场为例

都市菜市场随着时代的变化被赋予不同的意义,当下许多菜市场面临被拆除的危机,因为传统脏乱差的菜市场已经不能满足市民的要求和城市复兴的发展。在以文化为主导的城市复兴中,公共艺术持续的文化魅力和丰富的艺术形式在恢复空间活力方面表现得尤为突出。文章通过对消费文化和公共艺术介入的研究,探讨生活方式与公共艺术的关系,并结合一些成功的案例,总结出公共艺术的介入如何在空间体验、文化表征等层面推进新的生活方式的发展,将一个传统意义的菜市场变成一个具有超强体验感和影响力的空间,这为我国多数菜市场提供多种可能性,为公共艺术进一步复兴提供借鉴。     

当代城市生活环境发展趋向研究——以办公环境为例

在当代,人们对办公环境的人性化设计越来越重视,设计师更重视以人为本的设计理念。通过讨论分析怎么使办公空间人性化,着重考虑办公空间设计要做到以人为本,提高工作人员的工作积极性和工作效率。     

土地整理与农户生活质量的变化——以江苏为例

基于森的可行能力福利理论构建了农户生活质量评价指标体系,运用代表性地区的问卷调查和访谈数据对江苏土地整理中农户生活质量变化及其影响因素进行了实证分析。研究结果表明:七成多农户生活质量达到或超过平均水平,环境质量明显得到改善,农户的总体满意度较高,但生活支出明显增加;土地整理中不同性别、年龄、受教育程度以及地区的生活质量指数均值、超过均值的比例不同,其中女性、30-50岁中年人、初中毕业、苏南农户生活质量指数均值最高。结论意味着,土地整理不但整理出了土地,而且提高了大多数农户的生活质量。因此,在进一步总结经验、完善土地整理政策的基础上,江苏的试点可转向推广。     

当代城市生活环境景观设计研究——以办公环境为例

正随着社会的物质和文化水平的提高,人们对于工作环境的需求亦有较大的改观,从传统的只注重办公需求开始逐渐转向关注人文办公的需求,对办公环境的要求越来越高。人性化的城市办公空间景观设计是城市总体景观规划设计的一部分,近些年流行的绿色办公、生态办公的实质,就是创造优美舒适的空间环境以满足人们日益增长的办公活动需求。因此在应对城市当中的办公空间这一设计问题上,我们需要通过探索与实践致力于通过整合科学和设计,来改善     

略论民国时期民俗文化的传播生态——以物质生活民俗为例

一、民国时期民俗文化传播生态的两个重要元素 民俗文化涵盖的领域极广,从生产劳作到衣食住行,从人生礼仪到信仰禁忌,从岁时节日到民间戏曲,无不渗透着民俗文化.民国时期作为中国历史上的一个重要时期,存在的时间虽然短暂,但其间中国的政治、经济、文化、思想等各方面都出现了新旧大交替和前所未有的巨大变革,在这样的历史背景下,民国风俗同样呈现出积极的变革和改良态势,民俗特色表现明显.考察这个时期民俗文化的生存、发展、生长、变迁等情况,探索其时代特征,以民俗文化历史横断面的具体体现来综观民国时期民俗文化传播行为发生的整体系统环境,对于中国民俗学的理论研究是颇具意义的.     

清代文人与道教——以四川蒲江长秋山凌虚阁为例

四川蒲江县长秋山系早期天师道二十四治中的主簿山治,以太清观为中心的道教圣地至今保存有大量的文物,并且仍旧吸引着来自蒲江、眉山等地的香客。古老的主簿山治在清代成为了蒲江“八景”之一:“长秋仙迹”。从此,长秋山便是文人墨客向往之地。当地文人为长秋山和太清观写了不少诗词。然而,对这些文人而言,长秋山上的庙宇不但是游玩、吟诗的景点,同时也是他们朝圣的宗教归宿之地。由当地文人修建于1857年的凌虚阁(三圣宫)就是一个典型的例子。根据山上保存的碑文,凌虚阁的修建是儒家学者兼戏曲大师彭体元(1769—1857)的遗愿。这座庙宇是道教宫观、风水地标及读书空间的完美结合。本文将以凌虚阁为例,探讨清代文人与道教的互动。     

浅析水利工程建设中的人义元素——以河南省为例

在水利工程建设中,有很多的因素要考虑：比如当地的自然环境、水利工程建设中的安全、良好的施工团队、带来的社会收益等等。但有一个很重要的方面是不可忽略的,那就是水利工程建设中的人文元素。     

艺术与生活难以转换身份之镜像——以绘画为例

当代艺术具有极高的多样性,不仅仅是架上绘画,还有装置艺术、行为艺术、波普艺术涌入冲击艺术的概念。这使得我们总是难以辨别艺术与生活的划分界线。"人人都是艺术家"的景象不会出现,它总会有理论标准去评判。那么非验创造力和感性为第一目的性这两个条件就非常重要。就算批量产品或现成品要成为艺术,也要由这个价值标准去评判它。即使艺术与生活二者像镜面反射那样难以分辨了,但艺术还是艺术,艺术的高度独立性和审美性使其不会在争论中沦为生活。     

利用物联网技术增强城市生活的趣味性——以儿童家具为例

随着物联网技术的日益成熟,各种智能产品如雨后春笋般涌入人们的生活并逐渐为人们所接受,智能家具也逐渐受到人们的关注。文章结合儿童的特点,探讨如何利用物联网技术增强儿童家具中的趣味性,为儿童设计出满足其身心发展的智能家具模型。     

现代生活视野下的儒家修身之学——以伍庸伯为例

伍庸伯的修身之学,主张修身为本,强调身心合一,同家国天下为一体。在功夫上,主张功夫要在诚意上做,合乎儒家的固有理路,并与现代心理学相融通。儒门修身之学可以帮助现代人克服生命中的散乱与昏昧,对于现代人解决生活问题、心理问题、修身养性、提升道德意识,起到很好的借鉴作用。     

天主教中国化的建筑表达 以四川近代天主教堂为例

正在我国天主教坚持中国化方向的今天,不仅在神学理论上要中国化,也要在教会礼仪生活、圣乐艺术、教堂建设等方面深入探索、大胆尝试。而四川近代"中西合璧"的天主教堂,可以在天主教建筑中国化方面,为今人提供有益的借鉴。     

基于轻旅游概念的乡村旅游规划设计——以四川宜宾市高县新寨村为例

休闲时代下,受限于短暂的假期,以年轻人为主体的游客开始由传统旅行方式转向低成本、高效率的轻旅游。文章通过对轻旅游短暂性、可重复性、特异性三种特点的分析,结合高县新寨村实际情况,提出一带三区的规划方案,以期通过旅游业提高当地居民生活水平,早日实现乡村振兴的目标。     

应用高校学生选老师上课体制研究——以四川文化艺术学院绘画专业为例

当下,针对我国高校的实际情况,国务院作出重大调整——引导一大批本科院校向应用型转型,服务社会和地方经济。服务社会的教学思想转变落到实处需要教师在教学过程中的贯彻实施,并不断进行创新。这对老师各方面的素质和能力提出了巨大挑战:如何在发展自己专业特长的同时很好地进行教学、科研和社会服务,把产学研结合,真正为社会和地方经济服务?四川文化艺术学院是国家积极引导向应用型转型的艺术高校,她在近几年不断探索改进教学评价机制,特别是逐步完善的学生选老师上课的机制,使得学习氛围空前浓厚,充分激励老师不断提升自己,从多方面努力搞好教学,使得师生在探索中共同进步。     

福建丛林生活漫谈——以我在福建的出家生活为线索

最近《法音》编辑部要出一期“福建佛教专号”,约我写一篇介绍福建丛林生活的文章。作为生于福建、出家于福建、并长期在福建从事佛学院教学工作的我,实在没有理由开口拒绝,只得根据自己长期在福建几座寺院的生活经历为线索,按居住时间的先后,谈谈福建的丛林生活风范。     

探析生活与艺术的关系——以西方近现代美术发展为例

生活与艺术相辅相成。没有一丝生活特点的艺术作品就如同无本之木、无根之花,会淘汰、凋谢。生活是极其丰富的,每个人选择的是不同的艺术视角。艺术家唯有在生活的波浪里去沉浸后,去锻造出独特的眼光来观察、提炼、选择生活后,才会挖掘创作的动力元素,成就艺术。因此,基本所有的艺术家都有着与众不同的生活经历。所以,生活与艺术是相辅相成、相互影响、相互渗透的关系。