小厂寺管会团结治寺

1990年5月23日,河北省大厂回族自治县伊协和民委,在修葺一新的小厂清真寺召开了全县民主管寺现场会,全县十三座清真寺的阿訇和寺管会主任,以及大厂、夏垫两镇的民族宗教干部参加了会议。     

包头寺管会创办第三产业

包头市生活着三万多回族群众,1985年以前,市场上却难以买到令人满意的清真糕点和干货。很久以来,穆斯林们热切期望能改变这种状况。为此,市伊协主任常兴和其他乡老决心建立穆斯林自己的食品加工厂,     

寺管会做好调解工作

1991年3月1日星期五,礼完主麻后,有一位回族穆斯林在大殿上不肯下来,面部露出忧伤的表情。经询问,方知他是甘肃省平凉市的个体户,去年冬天来连云港市销售羊皮大衣,由商场代销。春节前,他来取钱,而商场承包人没有当即付钱,这位多斯提向法院起诉,当事人     

包头寺管会创办第三产业

包头市生活着三万多回族群众,1985年以前,市场上却难以买到令人满意的清真糕点和干货。很久以来,穆斯林们热切期望能改变这种状况。为此,市伊协主任常兴和其他乡老决心建立穆斯林自己的食品加工厂,     

寺管会关心五保老人

河北省大厂回族自治县小厂清真寺,是党的宗教信仰自由政策恢复后重建的。1982年12月经全村广大穆斯林协商,小厂清真寺成立了民主管理委员会。寺管会成立几年来,他们把热诚地为广大穆斯林服务作为自己的宗旨。寺管会成员中。     

浅谈清真寺寺管会队伍建设

清真寺寺管会队伍的建设是我国伊斯兰教两支队伍（阿訇队伍、寺管会队伍）建设中的一支,负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,是创建和谐清真寺的重要力量。本文试着就做好清真寺寺管会队伍建设工作进行探讨。     

教长和寺管会团结管寺

我担任上海沪西清真寺管委会主任已七年。在实际工作中,我深切地体会到只有处理好教长和寺管会的关系,才能团结一致在安拉的道路上,爱国爱教,搞好教务,加强寺管工作,使清真寺为穆斯林宗教活动提供更多方便,也有助于青年阿訇的成长。根据我寺近几年的工作实践,我们认为教长和寺管会之间的关系应该是:各有分工,有主有辅;互相尊重,互相配合;创造条件,支持教长;团结合作,共同进步。一、各有分工,有主有辅。清真寺虽是个小单位,但它的工作头绪却也不少。大致     

如何担负清真寺寺管会职责

正伊斯兰教清真寺,是伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众,开展宗教活动、保障民族习俗生活的主要场所,是教育穆斯林群众的重要阵地,也是穆斯林群众展示良好精神风貌的特殊窗口。清真寺寺管会,是一坊伊斯兰教界人士和穆斯林群众的群众组织。根据国家《宗教事务条例》和中国伊斯兰教协会《清真寺民主管理办法》、《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》等规定,结合自己的工作实践、体会,我就如何担负清真寺寺管会职责有如下思考:     

香港西方寺举行传授三坛大戒法会

本刊讯4月2日至5月3日,香港西方寺举办传授三坛大戒法会。应西方寺之邀,中国佛教协会协助组织内地近150名戒子赴港受戒。4月3日上午,戒子在深圳弘法寺报到,并参加组团会议。国家宗教事     

以寺养寺

无锡清真寺办招待所无锡市伊协为解决清真寺的经费问题,并给过往穆斯林的住宿提供方便,在清真寺内腾出三间房子,贷款三万元作开办费,设床位廿五张,开办了招待所。招待所请一位退休伊协委员任会计,另有工作人员四人。     

以寺养寺 大有可为

近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收     

寺管会队伍建设与伊斯兰教的现代定位

寺管会负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,肩负的责任重大。寺管会成员不仅要有虔诚的信仰,还要具备一定的经济头脑和较高的管理水平,以开阔的胸襟汲取先进的清真寺管理经验。所以寺管会成员需要不断提高自身素质以适应时代的需要。     

旅途小记

泰山站到了,火车停下来,我坐到刚下车的一位小姑娘的位子上。真舒服！我得意地闭上眼睛休息！随即听到又上来不少乘客,火车又开始启动了！我听到有不少人在议论着什么,好奇地睁开眼看看,原来车上来了"四个哑巴",一对好像是"夫妻"的,年龄有大约六七十岁,另外的两个人较年轻,年龄与我相仿！虽然火车不像公交车,很少有人会让座,但我仍旧站起来给这位老太太让座！况且,原本我就是"无座"！     

村巷小记

古语云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”这使我想起了贫穷而拙朴的乡村巷子。     

种菜小记

随着中国僧团入住蓝毗尼中华寺,汉传大乘佛教的种子又重新播撒在佛陀的故乡。古德有言：法轮未转食轮先,修行进道、弘扬佛法,也要靠适当的营养来资养命根。 在佛陀时代,沙门释子依照佛制是托钵乞食或接受施供,今天的上座部佛教僧人仍保持着这样的传统。因地域关系,中国汉传佛教却有着不同的习惯。 汉传佛教的特点之一就是素食。不过须根据人体需要,用丰富的菜蔬来补充营养的缺乏。如是吃菜又成了第一大问题。而尼泊尔人的饮食习惯,是以一种叫“摩色拉”的粉末调味,以土豆为主料炒制的混合菜,味浓而辛辣,再配上黄灿灿的尼巴利小豆…     

放生小记

1997年4月9日（农历三月初三），天高气朗，万里无云。下午两点三十分，二十余名居士一同来到天津市红桥区北菜园子牙河边放生，1670·00元的大鲤鱼、泥鳅鱼、鲫鱼、一只青蛙分别放在五个水桶，一个大盆和两个注塑的方盒子里。子牙河边，居士们看到鱼即将放到河里都非常高兴，在齐居士的带领下，齐声诵念仟悔文三遍，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗅痴，由身语意之所生，今在佛前求仟悔，替众生忏侮”；接着念皈依佛、皈依法、皈依惜三遍；往生咒三遍。接着大家高声齐诵阿弥陀佛圣号，在佛号声中所有的鱼被居士们慈悲地一条条放到河里，得救…     

废寺

早就听说京西有一座荒废的庙,离法海寺不远,在香山鬼见愁的西南面,建在一座叫天泰山的小山上。庙叫慈善寺,因冯玉祥将军三次光顾而颇有名气,它的周围留有不少冯先生的摩崖石刻,是石景山区的风景名胜点。听去过的人告诉我:“没意思,一座破庙,毫无看头,还是不要去吧。”我也就断了去看的念头。今秋,友人盛情相约,说那里环境甚雅,还有红叶可看,而且绝对没人,难得清静一回,我也就心动了。坐汽车出磨石口,过五里坨,再折向东北,渐渐盘旋而上。半路上岔出一条简易公路,据说是专为通向慈善寺而修筑的。沿这条路再行驶一刻钟的样子,便到了慈善寺。它…     

仙花寺

正~~     

虎跑寺

虎跑寺是弘一法师出家的地方,在大慈山中,我从六合塔回来,正好路过那儿。 弘一法师修持精严,以持律而著称于世,大凡律宗高僧是深居简出、不面世人的。我本不想去打扰他老人家,可车在虎跑停下,我不由自主地跟了游人涌进古人的梦里。 弘一法师纪念馆与济公殿相邻,跟济公那边的红火相比,法师这边显得太冷清。那阵儿只有我一人走进他的世界。     

访寺

每天出入山门 ,但留宿寺院也仅有一二次。房山石经于１９９９年９月９日９时９分９秒回穴安奉的千载难逢的时刻 ,我提前来到了云居寺 ,有此殊胜的因缘。坐在车里 ,眼前宽广的道路 ,抹去了昔时的记忆。到了云居寺路口 ,离目的地约有６公里 ,思绪是否行脚而达 ,此刻 ,小公共车已经停在眼前 ,再次坐上了车。现代化交通工具的快捷 ,也丧失了细细品味山水方滋的意趣。入寺的清晨 ,下过一场霏霏细雨 ,草木被冲刷得清新、碧绿 ;中秋的时节 ,树木还是那样绿意盎然 ,空气似过滤过 ,让人不经意中作着深呼吸。白带山下的云居寺 ,占有风水之利 ,又是殊胜…