中国道教协会组团访问意大利、德国

应意大利道教协会、意大利罗马大学和德国汉堡大学亚非学院的邀请,中国道教协会代表团一行9人于3月15日至26日赴意大利、德国进行友好交流。代表团团长为中国道教协会副会长黄信阳,代表团秘书长为中国道教协会秘书长王哲一,代表团顾问     

伍贻业副会长赴意大利参加“欧洲中国新丝绸之路”论坛

【本刊讯】应意大利环境与领土部对外贸易委员会邀请,中国伊协副会长、江苏省伊协会长、南京大学教授伍贻业于2007年3月29日-31日在意大利中世纪小镇蒙特布恰洛参加"欧洲中国—新丝绸之路"论坛。出席论坛的有意大利外交部副部长、罗马天主教传信学院院长等意大利政要及各界人士。中国社科院欧洲所、世界宗     

天主教杂志登裸照惹风波

北国网——半岛晨报2005年11月5日消息：据法新社4日报道,意大利《天主教家庭周刊》（Famiglia Cristiana）一张广告裸照掀起媒体风波,不但意大利所有日报争相报导,甚至成为头版新闻。其实以意大利电视和其它媒体的开放程度来说,这张模糊的照片根本算不了什么,只是首度出现在一向保守的天主教刊物才惹出风波。     

从《蝴蝶夫人》领略普契尼歌剧的悲剧色彩

19世纪末、20世纪初,意大利最杰出的歌剧作曲家是普契尼.他作为威尔第的接班人,一直沿着意大利歌剧的传统路线,在继承了意大利歌剧以人声美为基础,结合戏剧的情节动人和管弦乐旋律流畅、色彩丰富的基础上,强调将戏剧性与抒情性相统一,将意大利的歌剧推向了艺术的巅峰.     

台湾中华道教三清道祖弘道协会大陆文化交流访问团来闽参访

20 0 2年 7月 31日 ,上海城隍庙为意大利的信徒举行了度亡道场。这是近代上海道教史上第一次为外国道教信徒举行的度亡道场。居住在意大利撒丁岛首府卡利亚里的市的斯苔芬尼雅带领三个儿子 ,专程从意大利来到上海 ,在上海城隍庙为亡故的丈夫嘉尼举行了这场度亡道场。嘉尼是意大利的著名中医师、武术教练 ,曾在中国北京学习中医 ,在中国浙江学习八卦拳。近二十年来 ,嘉尼多次访问中国道教胜地 ,如武当山等。嘉尼先生因患脑癌 ,于 2 0 0 2年 6月 13日在意大利逝世 ,享年 5 3岁。嘉尼的夫人 ,根据嘉尼的遗愿 ,来到中国为嘉尼举行道教的度亡道场…     

医学目的国际会议

医学目的国际会议１９９７年６月１９日～２１日意大利·那不勒斯邱仁宗１９９７年６月１９～２１日在意大利那不勒斯举行的医学目的国际会议是有１４国参加的“医学目的研究方案”（ＴｈｅＧｏａｌｓｏｆＭｅｄｉｃｉｎｅＰｒｏｊｅｃｔ）的最后一次会议。该方案由美国著...     

中国道教协会代表团赴意参加道教节活动

正道祖老予留下的《道德经》赴道教最重要的经典,同时也是世界文化的瑰宝,其中有着非常多的优秀思想可以为人类发展提供指引。应意大利道教协会邀请,中国道教协会会长李光富道长一行于5月19日抵达意大利卡塞塔省(Provincia di Caserta),出席意大利道教协会主办的2016年"不敢为天下先"道教节系列活动。应邀出席活动的还有新加坡道教协会、葡萄牙道教协会等世界各国道教组织的负责人,以及天主教、基督教、佛教、伊斯兰教、巴哈伊教等各宗教的代表。20日上午,意大利卡塞塔省的高中生们带着自己创作的以"谦卑"为     

中国道协代表赴意大利出席道教活动

应意大利道教协会的邀请,中国道教协会副秘书长孟至岭道长和编辑部副主任尹志华博士于3月4日抵达意大利卡塞塔省(Provinciadi Caserta),出席2011年道教节世界庆典开幕典礼。出席典礼的还有新加坡道教协会和马来西亚沙巴     

“艺术之神”——米开朗基罗的宗教题材作品

米开朗基罗是意大利文艺复兴时期最伟大的画家、雕塑家和建筑师。1475年3月6日诞生在意大利佛罗伦萨附近的山城小镇卡普莱斯。米开朗基罗自幼喜欢雕刻,父亲在他的强烈要求下,将他送到佛罗伦萨美术大师基兰达约门下学画。因喜爱雕刻,3年后转入美第奇庭园,接受雕刻家贝尔托尔多·迪乔瓦尼指导。米开朗基罗不仅是意大利文艺复兴时期艺坛巨匠,他还是一位虔诚的天主教徒。米开朗基罗创作的众多精美绝伦的艺术形象,大多以基督宗教的《圣经》故事为题材,他为西斯廷教堂所作的装饰壁画,成为人类美术史上最杰出的作品。中世纪的欧洲,基督宗教正处于鼎…     

国际动态

基督徒参与都灵冬奥会服务2月10日到26日,2500多名运动员在意大利都灵参加了2006年冬季奥运会,基督徒顾问也在运动会现场提供各项服务。从事体育事工的“国际运动联盟(”TheInternationalSportsCoalition)在奥运会派驻了13名合格顾问,其中三人是意大利人。“国际运动联盟”的事     

闽东"咸水"妈祖与"淡水"妈祖——以霞浦沿海渔村和福安沿江集市为例

本文以福建省霞浦沿海渔村和福安沿江集市的妈祖婆信仰为例,比较二者在鼎建宫庙、信仰人群、置办庙产、祭祀活动等方面的异同,探讨了闽东咸水区与淡水区妈祖信仰的地方性特征,以及妈祖信仰从闽东咸水区传播到淡水区的过程。     

The "Natural" and the "Formal"

The paper presents an argument against a metaphysical conception of logic according to which logic spells out a specific kind of mathematical structure that is somehow inherently related to our factual reasoning. In contrast, it is argued that it is always an empirical question as to whether a given mathematical structure really does captures a principle of reasoning. (More generally, it is argued that it is not meaningful to replace an empirical investigation of a thing by an investigation of its a priori analyzable structure without paying due attention to the question of whether it really is the structure of the thing in question.) It is proposed to elucidate the situation by distinguishing two essentially different realms with which our reason must deal: the realm of the natural, constituted by the things of our empirical world, and the realm of the formal, constituted by the structures that we use as prisms to view, to make sense of, and to reconstruct the world. It is suggested that this vantage point may throw light on many foundational problems of logic.     

"闹鬼"的村庄

这是一件真实的事。元霄节过后的第一个双休日,我的朋友小金把我及郭某一行6人叫去帮他装潢室内屋顶,那是一间拥有180平方米的方形大客厅,从墙壁到屋顶全用壁板装饰。今日要做的工作主要是吊顶。首先把木板拼凑成的华丽图案镶嵌在室内屋顶之上,把用水泥抹平的天花板罩住。按照枝形吊灯悬吊的位置,把顶灯固定在设计好的位置上,然后沿四周边沿装置上霓虹灯,让入夜的客厅放射出令人迷醉的流光异彩。我们首先在室内摆放起用圆木搭成的三角支架,再把一块5公分厚的硬铁板搁置在支架上,高度为人站上去正好可以进行装潢操作。当我们6个人把用作工作…