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本案例是一位刚入学的研究生,由于是跨专业读研,学习统计,实验有点吃力,担心自己做不出科研成果。从而压力大,情绪低落,认为自己是位“笨”女孩。咨询师主要运用认知疗法,帮助其调整认知观念,运用合理情绪疗法对求助者心理问题进行了分析,改善其适应不良情绪,咨询效果明显。 相似文献
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福柯与马克思之间的关系十分复杂。我们的问题是:福柯如何对待马克思?作为一位西方思想的叛逆者和创造者,他努力把马克思从当时法国教条主义中解放出来。文章主要以《监视与惩罚》为例阐述福柯如何扩展了《资本论》关于"协作"的思想,借此发展战术、战略、权力、革命、治理术等概念,从而形成其自己的学说。与此同时,我们尝试性运用基于边沁环视监狱的环视观分析这些概念。环视观可能从建筑空间、社会空间过渡到理论空间。这意味着一种"理论环视学"是可能的。 相似文献
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邵伟华声称自己是邵雍的"二十九代孙",并以此到处招摇撞骗。邵雍本是北宋著名思想家,但民间盛传邵雍是一位"打卦算命"有准的大师,还有几本属"邵康节撰"的算命书,如《铁板神数》、《梅花易数》等。于是邵伟华便跑到河南辉县,同一位叫邵理文的老农攀扯上了血缘关系.之后便到处宣扬自己是 相似文献
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摩尔在《伦理学原理》中关于"善是非自然性质"这一观点的阐述并不令人信服,遭到了布劳德等人的批评。摩尔在与他人的讨论中,一方面承认自己的不足,另一方面吸收他人的合理见解,思想上产生了不小的变化。尽管摩尔并没有很好地解决自己的问题,但是就其对西方元伦理学的贡献和其"踏实求真"的学术态度而言,他仍然不失为一位伟大的思想家。 相似文献
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我的母亲贾青云是一位虔诚侍主的基督徒。她谦卑、顺服、温柔、忍耐、良善,从不张扬自己。她就像无花果树,只结累累硕果,从不开炫耀自己的花。她一生虽未站过讲台,却用自己的好行为为主做了美好的见证,她的一生得到了众人的称赞。虽经幽谷,心存盼望,忍耐等候我的母亲于1952年随父亲从河南老家来到陕西省三原县基督教会。父亲是位牧师,我有一个温暖幸福的家。1966年"文革"开始,当时的三原县是"文革""重灾区",从此我的家便进入了"寒冬"。一夜 相似文献
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正[中国经济网]近日,山东日照一位66岁的单身老汉自办了一出"活人出殡"。他邀请了亲朋好友和村民,花了一万六千元请乐队、买寿衣,为自己举办了一次葬礼,这样另类的举动,吸引了众多村民和媒体的注意。老人说,自掏腰包"死"一次,是为了验证自己在亲人、朋友心中的位置,看一看死后有多少亲朋好友在乎自己。 相似文献
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《暗恋桃花源》不仅是戏剧界的经典,1992年完成拍摄的电影版也是被载入电影史册的。30年来,它经久不衰,受广大观众的喜爱,其原因有很多。其中,电影版《暗恋桃花源》有其自己的叙事结构,经过镜头语言的运用和后期剪辑加工而成。这种"陌生化效果"的应用所带来的不同的视觉体验和情感冲击是其取得成功的非常重要的一个方面。 相似文献
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《美与时代》2016,(5)
谈论起抽象艺术大师,最具有代表性的艺术家当然非皮埃特·蒙德里安(Pieter Mondrian)与瓦西里·康定斯(Wassily Kandinsky)两位莫属。这两位艺术家是20世纪以来最为典型的抽象艺术的代表,同时也是两种不同类型的抽象艺术的代名词。蒙德里安的作品倾向于严谨的、理性的、极致简约与冷静的,被称为"冷抽象",而康定斯基的作品则倾向于直觉的、感悟的、自由奔放与多变的,被称为"热抽象"。是什么影响了两位大师要选择抽象艺术作为自己的艺术风格?又是什么原因让两位大师有着如此不同,甚至可以说是两种极端的抽象表现形式?从两位艺术家自己撰写的学术文章、发表的书籍著作入手,结合两位的作品集,仔细品味两位画家从小的生活环境和经历,再思考他们的艺术道路上所遇到的些许困难与变故,从这些信息中找寻他们的相同点,再从中找到隐藏在相同点背后的不同点,从而可以得知两位抽象艺术家在自己的作品语言样式中进行过哪些思考和取舍,才有了最后的"理性与感性"的不同但又相同的艺术风格。 相似文献
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<正>她们却依旧坚定地追寻着、忍耐着,并用行动为自己见证:"嫁给牧师不后悔!成为师母不后悔!"在基督教的传统中,"师母"一词通常是指牧者的妻子,这个重要的身份意味着一份神圣的担当。不过,在这份神圣的担当背后,却有着一些艰辛,甚至是不为人知的"血汗与泪光"。"为人师母多不易"。她们不仅要成为一位敬虔的女人,还要成为一位辅助的仆人;不仅要成为一位慈祥的母亲,还要成为一位贤德的女人;不仅要学会料 相似文献
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高校色彩基础课固有的教学模式长期以来重技巧而轻感受,限制了学生的想象力和创造力,使其无法运用色彩来表达内心的感性世界。文章针对美术专业新生在色彩基础培训时进行"解放天性"的新教学模式探析,以学生自己的感受为基本出发点,鼓励他们在探索中不断触动自己的心灵,在作品中张扬自我。 相似文献
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正近几年,国内教会热心文字侍奉的同工相继设立了自己或教会的微信公众号,发表和传播教会的原创文章和灵修短文。而腾讯公司也为了鼓励原创,发起了针对微信原创的"赞赏"功能。读者可以根据自己的意愿,选择给予其认可的文章一定的经济奖励。微信这一功能的推出,得到了广泛的支持与好评。但这一举措却在教会内引起了一些反对的声音。我们该支持还是反对"赞赏"基督徒原创?笔者就此采访了多位牧者、自媒体编辑、学者、神学院教授、文字侍奉者、律师及数百位微信读者,听取了各方意见建议,希望能与主内同工同道就此进行一个简单而平等的探讨。 相似文献
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《周易研究》2020,(4)
易教不仅历史悠久,还因其独特的"符号—语言"教化方式为中国传统社会教化奠定了根基。以象示意的简易之教运用形象思维的方式,通过以类辨物、建立物象与意义之间的关联,进而运用比兴的手法引申出道德意蕴,达到教化民众的目的;阴阳互动的模式从"时"与"位"的变动中教化君子要善于把握时机,做到唯变所适,以变的观念处理生活中所遇之事;不易之教以天道贯通人道,主要从空间的不易即天地之位的不易贞定人世间伦理之位的不易,进而形成伦理价值秩序,从而教化百姓尊时守位。从简易、变易到不易,易教从形而下的生活教化上升为形而上的哲学教化,但是形而上与形而下不离,易教究其根本仍然是融于生活的教化。 相似文献
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据《今日日报》报道:山东一位男子白某某,为了吓唬同学,将自己核酸检测的结果截图,利用手机软件把检测报告里的"阴性"改为"阳性",并公开发布.该信息被大量传播,民警调查后将其抓获.男子虚构事实的行为造成了恶劣影响,扰乱了公共秩序,触犯了法律,被处罚拘留10日. 相似文献
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屈原的生命精神是个体与社会绝对统一的绝对集体主义,具有"无我"的"准宗教"性。这种"准宗教"性的生命精神具有走向悲剧的必然性,其原因在于他把"知性思维"推上了"形而上学"的极端。这也是屈原不同于儒道之避免悲剧的根本原因。"知性思维"与"辩证思维"一样,也是人类运用自己的理性把握世界及自身的思维方式,是人的"知性理性"的具体展开,是人性被激发起来的一种存在状态。因此,屈原因其知性思维方式而促成的生命悲剧不是浅层次上的生死观问题,而是在人性层面上显示出来的深度悲剧。 相似文献