杭州余杭区大雄寺举行寺院续建暨心皓法师晋院庆典

本刊讯5月7日上午,杭州市余杭区良渚镇大雄寺隆重举行寺院续建暨心皓法师晋院庆典法会。中国佛教协会会长传印长老为此亲题华藏庄严——心皓法师大雄讲寺晋院升座志庆字     

雄风高百丈 清规遍九州 记江西省奉新县百丈寺

正位于江西省奉新县的百丈山海拔高1200米,俗称"百丈",因其高大而气势雄伟,又称大雄山。大雄山远看似一尊卧佛,山上峭壁耸峙,危崖突兀,怪石磋峨,雄杰葱秀,晨夕岚光四溢,冬春雾绕云飞,山涧泉瀑飞泻,四时气候凉爽,犹如仙境。1200余年前,在佛教极为盛行的唐大历年间(766-778),乡绅甘贞于大雄山下创建"乡导庵"。不久,一代禅门高僧怀海禅师受邀来此地住持修行,寺院遂改名     

香江波涛涌佛子十方来——香港大屿山宝莲禅寺举办传戒法会

香江波涛涌佛子十方来——香港大屿山宝莲禅寺举办传戒法会宏度本刊讯高树律幢振宗风，传授戒法继大雄。香港宝莲禅寺依据每三年传戒一次的惯例，于１９９６年１０月１２日至１０日３１日隆重举行了为期２０天的传授三坛大戒法会。中国佛教协会副会长明法师和香港佛教联...     

那烂陀简史

那烂陀简史［印］阿·翟室著张力生译最早的依据那烂陀（Ｎａｌａｎｄａ）悠久的历史，可追溯到大雄（耆那教教主──编者注）和佛陀时代。耆那教经典说：那烂陀在著名的王舍城西北郊，地位十分重要，大雄曾在那里度过十四个雨季。巴利语佛教文献多次提到那烂陀：佛陀经常...     

汉字识别早期知觉过程中的整体优先效应

以7画、10画、13画上下、左右结构低字频宋体汉字为材料,以整字或成字部件为检测目标,在0～1.5、0～2.0、0～2.5、0～3.0周/度空间频率条件下探讨整体-局部加工的关系.结果发现,空间频率一定时,整字辨别的正确率更高,反应时更短.汉字识别过程中存在着明显的整体优先效应.作者认为,知觉过程由整体加工水平向局部加工水平的转换使部件辨别时间延长、正确率下降;刺激图像中整体性空间信息比较丰富,细节信息相对不足,进一步促成了知觉辨别的整体优先效应.     

心境

美术课上，教授说：请给我画一缕风。众学生不解，迟迟不能落笔。 教授提示：风虽无形，物却有形，物随风动，风走物形。学生们恍然大悟，笔走如飞。有的画了一株摇摆的竹，有的画了一湖漾波的水，有的画了一朵飘飞的云，有的画了一炷歪斜的烟……教授点头，这就是了。[第一段]     

本根之思——《画语录》“一画”概念新解

一画是石涛《画语录》美学思想的核心概念,它由一和画两个概念组合而成。参照古代哲学与画论中一与画的基本含义,结合《画语录》关于一画的论述,可以梳理出一画的三层含义:内含于宇宙混沌状态之中的创化、界分的力量、源泉及其运动,同时也是艺术创造本身的力量、源泉及其过程;作为宇宙万物的存在及其艺术化形象显现的本体与终极依据;既是宇宙万物之整全,亦是艺术创化的动态整体。这三种内涵正对应于中国哲学中本根的三项基本意义:始义、究竟所待义、统摄义。因此,在《画语录》中,一画既是宇宙本根,亦是艺术本根。它贯通于形上与形下两个层面,即道、理和笔、墨。     

武汉报恩禅寺隆重举行本焕长老舍利回乡供奉祈福大典

本刊讯12月2日下午,备受瞩目的佛门泰斗本焕长老指骨舍利回乡供奉祈福大典在湖北新洲报恩禅寺广场隆重举行。这是今年4月2日在深圳弘法寺圆寂的本焕长老舍利首次在内地公开供奉瞻礼。武汉报祖寺方丈本乐长老,江西大金山寺住持印空长老,中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长、东方山弘化禅寺方丈正慈法师,中国佛教协会副会长、新洲报恩禅寺方丈印顺法师,广州市佛教协会副会长、华严寺方丈印觉法师,韶关大雄禅寺方丈、新洲报恩禅寺首座兼监院印彻法师,湖南临湘药王寺住持印修法师等诸山长老;省民宗委主任谭徽在,武汉市政协副主席石大鸿等省市有关方面领导与嘉宾信众二万多人出席了这一活动。     

生活如诗

生活犹如一幅意境悠远的中国画，你尽可明眸流动欣赏蓝天的深邃，大海的壮阔。[第一段]     

佛教艺术漫谈

画佛·佛画·禅画 佛教绘画大致有三类:一是为了供养敬奉,一是为了庄严寺院殿堂,还有一种则是为了供人欣赏。 这三类画都包含着宗教与艺术两重性质,应该说两者无法分割。 为供养敬奉而作的,是画佛。画佛包括画菩萨、明王、罗汉、天龙八部等神像,以及曼陀罗画。     

境界，形象思维的场

一、我国古代境的原义,在物之境。（一）、曲尽为竟,时间概念“境”的本字是“竞”,“‘竞’,乐曲尽为竞”（《说文·音部》）。段玉裁的注：“引申凡事之所止,土地之所止皆日竟。”又《说文·田部》日：“界,竟也”,段注云：“界之言介也。介者,画也;画者,介也,象田四界”。又《周礼·夏官·掌固》有“凡国都之竟”句,其下所做注释：“竟,     

论理学对中国“画气”说的影响

中国画学中以气论画的传统可以追溯到六朝时期,而真正形成具有丰富理论内涵的画气说则在两宋。画气说的形成具有明显的哲学背景,北宋以来的理学思潮是画气说形成的最直接因素。本文认为,理学对画学理论中气论的影响主要集中在三个方面,一是为画气说提供一个有机论的基础,在气机哲学的影响下,中国画学将表现对象活泼生机作为根本目的,这突出体现在山水画和花鸟画中;二是从审美体验角度,中国画学形成了“以气合气”的独特创作思想;三是在绘画艺术形式上,气势论成为一引人注意的理论,六朝时的气韵生动理论获得了新的发展。     

一屋子的麻烦

<正>年轻、漂亮的美芳一坐下就开始向我大吐苦水。"我的命可真苦啊,当初我不顾家人反对嫁了大雄这个男人。可是没想到他非常暴力,动不动就打、骂我和儿子小华,让我们过着恐怖的日子。两年前,他因醉酒驾车,撞了人,被判入狱。我动用了所有的关系和积蓄,把他保释出狱。我实在无法忍受和他一起生活,咬紧牙关离了婚,但     

此君一出天下暖——双清居士熊希龄铁事

1892年春,时逢花朝之日(农历二月十二日),湖南沅州府府衙内,一群春风得意的新科举人、秀才共赏奇花异草。一时欢声笑语,好不热闹。知府朱其懿见大家兴致颇高,遂倡议以花为题,吟诗作画,以助雅兴。于是诸方才俊,各显身手,有的画了牡丹、题曰“富贵风流”;有的画了荷花,题曰:“出淤泥而不染”;有的画了兰花,题曰“幽谷生香”;有的画了菊花,题曰“采菊东篱下,悠然见南山”。其题其画,佳则佳矣,然皆不出旧格,少有奇趣。朱知府一一看过,客套地称赞几句。这时他走到一新科举人身旁,但见     

废墟上重建的吉祥寺

吉祥寺大雄宝殿上梁法会这天,七十一岁的智慧法师起得比谁都早.虽然隔夜里已经把今天法会的事项安排交代了好几遍,但是老和尚还是不放心,天还没亮就走出临时安置的小屋,沿着曲折的山路又走了一圈,检查弟子们的准备是否妥当.     

把“哭”倒过来看

我的一位同学,擅长画漫画。一日,他把一张画好的漫画拿给我看,问:"这漫画上的人是笑还是哭?"我拿过来一看,见画的是一个人的头像,一副泪流满面的样子。"当然是哭口罗。"我说。"你把画倒过来看,会怎么样呢?"朋友说。我试着把漫画倒了过来,一看,简直不可思议,刚才还是泪流满面的脸,一下变得笑容可掬了。"怎么会这样?"我不解地问。     

守望天明

<正>2010年1月12日16时53分,加勒比海的太子港暮色低垂,人们正忙碌着,一天的工作即将画上句号。突然,地下10公里处传来一阵轰隆,整个城市瞬间被夷为平地,人们的呼救声还来不及传出,便被掩埋在无情的瓦砾中……海地最漫长的黑夜降临了……此时的北京     

让难题开出智慧之花

让·巴蒂斯特·伊萨贝是法国杰出的画家。他画的肖像栩栩如生，细致入微，近乎完美。《拿破仑在马尔宫》是他的代表作，至今仍是人物画的范本。[第一段]     

香港佛教联合会捐资兴建“希望小学”

香港佛教联合会捐资兴建“希望小学”本刊讯为了救助内地贫困地区的失学儿童，香港佛教联合会常务董事绍根法师率团亲赴贵州等地考察。在短短的两天时间中，他们慷慨解囊，共捐建四间校舍。它们分别是凯里市“郑常智希望小学”，丹寨县五一“大雄希望小学”，兴仁镇“陈国...     

工笔重彩 辉煌巨制——关于水陆画几个问题的探讨

<正>水陆画属于道释画范畴,它是随着水陆法会的产生而出现的,因应用于水陆法会而得名。水陆画主要有卷轴和壁画两种形式,另外还有部分水陆版画与水陆雕塑。卷轴式水陆画主要为纸本和绢本,依据水陆仪轨绘制,完整的一套水陆画称为"一堂"。一堂水陆画的数量,从几十幅到一二百幅不等。水陆壁画则是在寺观中将水陆画绘制于殿堂四壁,用于供奉瞻仰。水陆画作品大多由民间画工以工笔重彩画法制作而