人闲莫闲了大脑

笔者每遇文友,常不禁要问:“最近有什么大作?”然而往往得到的回答是:“嗨!年纪大了,养养生了,不写了!”我想这也许是文友们的谦虚吧,即使有了什么“大作”也不想咋唬!但是如果真有这种想法,实与养生无益而有害的。已习惯于舞文弄墨者,一旦搁笔等于改变几十年形成的老习惯,要打破一种旧的“平衡”去建立一种新的“平衡”,好便好,搞不好便是养生之大忌!当然,在社会上从事“笔耕”的毕竟是少数,所以姑且广而言之谈谈“动脑”对养生的好处!人犹如一个小小的王国,内部的管理分成许多系统,而最高权力指挥中心是“大脑”。即使是最严重的残疾人,只…     

忙好还是闲好

究竟是忙好还是闲好? 依我看,这是一个不成问题的问题。散文家朱自清在《荷塘月色》里说,什么都可以想,什么也可以不想,便觉是个自由的人。古人陶渊明落英缤纷的桃花源,美国作家梭罗前去宁静安详的瓦尔登湖边,他们所向往的正是难得的闲适与惬意。     

我们请到了一位好阿訇

黑龙江省齐齐哈尔市有座1684年修建的古老卜奎清真寺,现为省级重点文物保护单位。十年浩劫,清真寺遭受严重破坏;十一届三中全会后,蒙政府资助,拨款九万元,     

枕上诗书闲处好

枕边有书，睡前必翻上几页，不如此，梦就不踏实，倘有新书在等着，那个夜晚，就多了个盼头。     

“人活多年,就当快乐多年”

读经:传11:8,腓2:17—18 在人的一生当中,最主要的存在着两种情绪,一种是欢喜快乐的情绪,一种是忧愁烦闷的情绪。人一生在世几十年之久,应当让欢喜快乐的情绪占到最主要的地位。 所罗门说:“人活多年,就当快乐多年……”这和使徒保罗在腓立比书上所谈到的话是很相同的。短短的4章圣经,提到了“欢喜”、“喜乐”两个词句达18次之多。单单在2章17—18节圣经中,连着讲了5个喜乐。     

“非典”来了，我们怎么办？

“非典”来了，我们怎么办?没别的，行动起来，积极抵抗“非典”。学校放假期间，家长都上班了，剩下“小鬼”当家，我们都干些什么?北京市东高房小学四年级学生9岁女孩袁日涉同学在家利用这个机会制作了一个抗“非典”网站，到目前为止已经有数万人点击。我们应该向她学习。     

“有一个婴孩为我们诞生了”

今天大家冒着严寒,怀着喜悦的心情,从四面八方来到圣堂,欢庆耶稣圣诞,纪念和体验耶稣降生为人的奥迹,分享他救赎人类的恩宠,表达我们对耶稣圣婴的崇敬和热爱。因为耶稣圣婴不只是人子,也是全能全知全善与圣父同性同体的天主圣子。他的诞生,向人类展显了天主救赎之工的宏伟计划,提高了我们人性的价值,为我们树立了生活与处世的光辉榜样。耶稣的诞生显示了天主对人类的无限慈爱。圣经上说:“天主是爱”(若壹、四、     

我们真地了解“日本佛教”了吗?

中日佛教友好交流在两国民间友好交流中占有异乎寻常的地位和份量，特别是在近半个世纪里，赵朴初先生作为中国佛教界领导人为开拓和推动战后中日民间友好交往做出了杰出贡献，赢得中日两国人民和佛教界的共同尊崇。近二十年来，日本佛教界各宗派前来朝拜祖庭的团队更络绎不绝，我国佛教界东渡访问也日益增多。因此，放眼看去，中日佛教交流这条大道往来如织，今胜于昔，热闹非凡。但是，我们──与佛教有关的中青年一代中国人，就真的因此而了解“日本佛教”，可以坐享前辈开辟之功了吗？最初使我注意到这个问题的，是这些年来在佛教界屡屡…     

好了还要好

成功的人一丝不苟,努力尽善尽美,这就是他们成功的诀窍。但是,在很多时候,我们懒得把自己的工作做到最好。“凡你手所当作的事,要尽力去作。”(传9:lO)在我们生活及工作中,勤奋、智慧可以获得成功,这是事实。但有时,为何仍有人在叹息,自己非但未获成功,而且日复一日虚空、悲观。徐虹的例子,至少从另一方面给我们有益提示。她是西部一家名校的二年级学生。那天,学生会交给她一项任务,在校园的醒目位置,张贴“文化节”的海报。很快,她就贴得差不多了。当徐虹回到学生会所在的办公楼前,准备张贴最后一批海     

张英杰阿訇实现了多年的夙愿

保定市清真西寺张英杰阿訇勤奋好学,对知识孜孜以求。从五十年代,中国伊斯兰教经学院成立之初,他就向往能到伊斯兰教最高学府学习深造,可一直没有机会。他觉得自己已六十开外了,机会将不会再有了。     

当我们老了

对于现在正值青春的我们,年老的时光似乎遥不可及,更是看不到死亡.而保罗在《提摩太后书》4章6节至8节对年轻的教会领袖提摩太的勉励,却在提醒我们思考,作为主的门徒,当我们老了,走完一生去回忆青春和面对死亡时,我们将会怎样？而今天的我们又该怎么做,以面对将来年老的我们呢？     

意修女肯雅获释说：“祈祷救了我们！”

两名意大利修女在肯雅遭绑架近3个月后，2月19日证实安全获释。 67岁的加大利纳修女（Caerina Giraudo）和61岁的玛利亚修女（Maria T．Oliviero）是嘉乐富高传教默观运动成员，于去年11月初在肯尼亚和索马里交界的地方,遭二支由大约200百人突击队带走。两人自上世纪七十年代初便在该区传教。     

“如此而已”好

值此《思维与智慧》杂志创刊满百期之际,今年第4期刊登了读者《巧填唐诗贺华诞》一文。《编者附言》中说:“百期庆典,仅发表此文以资纪念,如此而已。不再搞靡费精力、财力的庆祝、纪念之类的活动。腾出精力,专事编校;省下财力,加大投入。总而言之,一切为了读者。”     

多年后,谁还能记得你的好

雁过留声,人过留名。人在世上走一遭,谁都想留个好名声。可是,多年后,谁还能记得你的好?被你伤害过的人,跟你没有任何交集的人,自然不会记得你的好;还有一种人,被你帮助过,可是他们忘恩负义,认为你的善举是应该的,所以他们也不会记得你的好。     

“我们信……”

《尼西亚信经》以"我们信……"开始,然后申明大公教会对天父上帝、耶稣基督、圣灵的信仰。"信"是基督徒生命的关键,因为我们是基于上帝的恩典,透过信仰为我们死而复活的主耶稣基督,让我们得以称义(罗1:17;3:26,28),与上帝和好(弗2章),我们可以得救,得着永生(约3:16)。对上帝及耶稣基督的信仰是基督徒安身立命的基础。在谈论各教义课题之先,要先谈谈什么是信仰。"信仰"一词有两种用法。按第一种用     

“你看我们”

在使徒时代,教会尚属“新生事物”,并没有被那个时代所理解、所接纳。在这种情况下,教会的每一个举动,都有可能成为获取社会和民众认可的机会。据《使徒行传》3章记载,彼得、约翰曾借着对一位瘸子的医治,向在场的犹太人展示了教会的见证,使他们“满心希奇惊讶”。在这个过程中,彼得说了一句重要的话——“你看我们”,这是引起瘸子注意并引来众人关注的直接源头。“你看我们”,这是教会为见证基督的荣耀而向社会和民众发出的邀请。     

我们选了新主教

我们安徽省在解放前共有三个教区,即芜湖、安庆和蚌埠教区,教区的主教都是外国人。解放以后,外国人全走了,全省只剩下几个中国神父。1958年,全国天主教展开自选自圣主教时,我省蚌埠教区,自选自圣了周益斋神父为正权主教。他带领广大神长教友,开展了轰轰烈烈的反帝爱国运动,经过二十五年的时间,取得了一定的成就。去年,在这令人鼓舞的日子里,不幸周益斋主教身患癌症,医治无效逝世了。周主教逝世后,教区神长教友,迫切要求选举新主教,以便领导教务。此时恰好中国天主教爱国会主席宗怀德主教,正在蚌埠巡视工作,所以在周益斋主教逝世后第五天,也就是在一九八三年十月二十     

“我们感到沉默”

上周800多名女修会会长会聚罗马，讨论贫穷问题。菲莉帕·希钦（Philippa Hitchen）与国际总会长联合会主席懋琳·库舍克修女（Sr Maureen Cusick）就有关性侵犯危机、教权主义和教皇没回音等进行了交流会谈。     

背景音乐怎样影响了我们

<正>背景音乐的研究在近年来逐渐受到心理学界以及音乐界等学科领域学者们的关注。拉多齐和博伊尔将背景音乐定义为当听者的注意力集中在一项任务或者一个活动而不是纯粹的聆听音乐时播放的任何一种音乐。贝恩在元分析研究中提出,背景音乐是在“非音乐行为”（例如开车、购物、阅读等）中充当背景的音乐。由此可见,背景音乐是相对具体行为而言的。     

我们已经看见主了

经文：约20：24—29……那些门徒就对他说＂我们已经看见主了。＂多马却说：＂我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。＂……耶稣时他说：＂你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。＂＂我们已经看见主了＂,这是门徒们向多马报告主复活喜讯的一句话。主耶稣对不同气质的门徒因材施教,有的放矢再造就、再呼召。门徒们看见了复活的主,并多次经历了复活主的同在,成为他们日后火热侍奉的动力。