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形式逻辑是研究思维的科学,它要求人们必须遵循逻辑规律和思维形式的规则。然而,在言语交际中,由于社会的、心理的、美学的因素的影响,由于对象、语境的制约,人们却常常采用一些反常的表现方式,选取一些变形的修辞手段,造成言语材料表里语义的离异,以取得婉转曲折、生动逼真的表达效果。这些表现方式和修辞手段,由于往往人为的加上一些感情的晕圈或遮掩的纱幕,所以常呈现出违情背理、超越逻辑的状态,致使一些人得出“和逻辑不相一致”、“不能做逻辑的解释”的结论。其实,艺术修辞是并不违反逻辑的。下面从三个方面加以分析。一、转义修辞手段是逻辑和言语关系的问题。我们知道,语言是思想的外 相似文献
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逻辑是关于思维的形式和规律的科学。语言是思维的物质外壳。思维以语言为工具,而语言的组织和表达要受逻辑的制约。因此,公关语言艺术必须在遵守逻辑规律的前提下,借助并发挥逻辑的力量,才能取得理想的表达效果。正如斯大林赞扬列宁的演说那样:“我佩服的是列宁演说中的那种不可战胜的逻辑力量, 相似文献
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滑稽一般是以指言语和动作引人发笑。有的滑稽只会使人感到轻浮而流于油滑,但有的滑稽却会使人在笑中完成对对象情感性的审美评价或否定,产生滑稽美。语言表达借助修辞表现滑稽美。而反语式大多表现一种滑稽美。在一定情况下,它比正说直说更有力量。为什么反语大多能表现一种滑稽美呢?探其原因,在于反语有着明显的反逻辑现象。首先反语的反逻辑现象可以表现在概念的运用上违背了逻辑的矛盾律。比如: ①、中国军队屠戮妇婴的伟绩,八国联军惩罚学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。(《纪念刘和珍君》) 相似文献
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道德实在论是具有本体论取向的非虚无主义的伦理认知主义形式,其否认了道德命题的真理价值,又被进一步划分为强、中、弱模式。与之对应的道德反实在论认为,道德命题的"真"与"假"是无法被认识和确证的。作为一种范式,道德怀疑论主要涉及认识论道德怀疑论、非认知主义和道德误差理论,旨在反道德客观主义,而道德反实在论从内涵上涉及投射主义、语义学的表达主义以及误差理论,特别体现在怪异性论证和相对性论证逻辑上。另外,从本质上来说,道德实在论同道德虚无主义存在一定的区别。 相似文献
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一 波普尔是一个坚定的反归纳主义者,他否认科学发现中归纳法的存在,用根本拒绝的态度对待自从休谟提出以后一直为许多哲学家热衷讨论的归纳问题,理所当然地,他也彻底否定作为归纳问题一种正面解决方案的归纳逻辑理论。波普尔批判归纳逻辑,其主要论点有两个,其一是,无限全称命题的概率等于零,这是属于恰当性方面的批评,国内的介绍文章也 相似文献
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