新教友品德高尚,热心善功

湖南省石门县唯新乡崔家井镇,新领洗的教友90多人。他们恪守规诫,遵纪守法,深受当地干部群众赞扬。教友陈家丁原来与基层干部关系紧张,影响不好,进教后主动与干部搞好关系,尊重和支持干部的各项工作。乡政府把陈家丁的转变,作为精神文明典型通报表扬。教友伍菊香、李     

伊斯兰教的善功

伊斯兰教要人们在今世生活中力行善功,不作恶事,为后世进入乐园创造条件。《古兰经》指出:“信道而且行善者,是乐园的居民,他们将永居其中。”(2:82)所谓善功,即是指行善的功夫,行善越多,功夫越深。《古兰经》一再劝导人们。     

善功是信仰的果实

伊斯兰教的善功说，是指导穆斯林成功的基础，也是他们清廉生活的支柱，更是测量他们在今世生活中实现自我价值和后世在真主御前享有品位的标尺。毫无疑问，善功是内心意念趋动的结果，它不仅是一种幸福的渴望，而且是心灵中虔诚信仰的折射：坚定的信仰，促使各个肢体为追...     

关于说一切有部“舍”的三种含义之辨析

佛教典籍的“舍”（upeks.ā）具有多种含义,说一切有部主要有三种情况,分别是受舍、行舍、舍无量。参考梵、巴、汉文的相关文献,对这三种“舍”的契经源头,及说一切有部阿毗达磨中的定义和争议,进行梳理和解读,从而归纳出三种“舍”的含义特征,并揭示说一切有部在此概念上与其他部派不同的立场。     

“尔迈力”与“立意”

“尔迈力”在我们许多人的概念里是“善行”的意思。其实，它是阿拉伯语的音译，其真正的意思是“工作”、“行为”，如果在该词的后面加上一个起修饰作用的形容词，才具有“善行”的含义。“尔迈力”涵盖人一生的全部行为———无论其善恶。因而，我们不仅把洗大、小净、...     

借“光”看宇宙,凭“道”说有无

如果哈姆雷特是一个宇宙学家 ,他大概会提出 :“有限 ,还是无限 ,这是一个问题。”这其实也是一个悖论 (ｐａｒａｄｏｘ ,似是而非的“吊诡”) :如果宇宙在时间空间上没有开端和边界 ,那么此前已经过去了无限 ,宇宙就被设想为完成了的总和 ,但无限不可能过去 ,总体也不可能完成 ;然而 ,如果宇宙有开端和边界 ,那么在开端之前、边界之外必须有一个空无的所在 ,但“无”中又怎么生出“有”来 (康德悖论 ) ?这个悖论还是“说谎者悖论” (被认为是罗素悖论的一个不严格表述 )的一个放大版 ,因为它同时具备了“自指” (ｓｅｌｆ ｒｅｆｅｒｅｎｃ…     

“创造性”的含义

自古以来,人们对“创造”就有狂热的好奇,并进而对此作了大量的探究。在宗教和神话故事里,或把创造看作是上帝的功能,或把对人类作出创造性贡献的人当作神来崇拜。今天,新兴的创造学认为,所谓创造,是人们(包括集体和个人)有目的地改造世界,推动社会进步,建立新生活的开拓性活动。创造活动具有三个重要的特征:     

从经训教诲谈善功的贵重

从经训教诲谈善功的贵重白志明按照伊斯兰教义规定，主要功课包括：念、礼、斋、课、朝“五功”。同时，人们也应当重视另一项非常重要的功修———善功。真主谕示：“当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务”（４∶１０３）。这明确告诫穆斯林...     

天主教徒善功的精神感动了我

天主教徒善功的精神感动了我侯军元在我们山东惠民县的一角，有一个小村庄———侯家村。这里的老老少少五十多人被热心的传教员领上了人生的正路，热心信仰事奉天主，改变了精神面貌。他们的动人事迹，无私奉献精神也感动了我，深深留在我———一个还未奉教的人的脑海里...     

一性圆通一切性 一法遍含一切法 惟觉长老的生命画卷

<正>幻海波涌,照世星沉,2016年4月8日,一代禅宗大德惟觉长老化缘已毕,离别人间,留给两岸四众弟子无尽的思慕与感念。与大乘菩萨穷劫不息的菩提愿行相比,长老八十七个春秋的人生只是其大愿海中的一朵晶莹浪花,但他馈赠给这个世间的却是极其丰厚的精神文化财富。当古老禅法的心性之光划破笼罩世界的物质主义阴霾,当悠久的中华文化腾跃出日新又新的龙之姿,     

“曲礼”含义探析

"曲礼"是礼经中的重要内容,但对"曲礼"含义一直没有让人满意的解释,郑玄、孔颖达之后,学者踵立新说,但多为臆测之论。导致错误的原因是,其一,古《曲礼》佚失,其内容鲜为人知;其二,主观上建立"曲礼"与《曲礼》唯一必然联系,由"曲"字之"委曲""曲折"意引申发挥;其三,拘泥于郑玄注。综合考察文献,"曲礼"即是威仪,威仪即是容礼,"曲礼"即是容礼。三者之间的区别可能体现在使用层次上的不同。     

佛教“空”的含义

佛教的“空”,是社会中最被误解的概念：许多人把“空”看作是空无所有、虚无消极、或视为万念惧灰的逃避态度等,这些都是错误的知见：佛教的“空”有三种内涵：     

“凭信心宣告”行吗？

问：前不久有热心肢体去探访一位患病的初信徒,为其祷告时大有信心地＂宣告＂说：＂你是没有病的,神已经全然医治了!＂这样的祷告对于处在绝望痛苦中的人来说无疑是＂好消息＂。可遗憾的是,这位肢体最终过了几天后还是离世归天了。事后有肢体再去看望死者家属时,想不到竟然被拒之门外,并说：＂别来了,你们骗我们……＂对此,我很不解,凭信心宣告可行吗？     

“善”语词考源

古籍中“善”语词的用法虽然多种多样的,但它们无不指向“好生活”.“善”语词的本原性意义蕴含于“善”字的内在结构之中.“善”字从“羊”从“菇”,与膳相通,字面意思是竞言羊为美味.其本原性含义包含着俗、神二谛,其世俗谛是古人对以羊肉为代表的美食的称道和希冀,其神学谛则是事神以致吉祥.“善”的伦理义内在地包含于活人与先人的伦理关系对待之中.而羊,在这种关系调解中扮演了一个不可或缺的角色.     

释“善人”

"善人"是儒家思想中一个非常重要的概念。早期儒家关于"善人"的表达,基本都是政治性的。作为一种政治性话语,"善人"的含义主要体现在两个维度:从功能上讲,"善人"是具体负责施教的官吏,他们之所以被称为"善人",是因为他们的言行很好地展现了儒家政教和礼乐的精神所在。但从结构上讲,"善人"之所以成为"善人",需要面临来自人性论方面的责难,或"生而善",或"学而善",都需要上溯到对自然人性的追问。荀子和孟子的学说,大致体现了"善人"这一概念在人性论层面基本的解释方向。后来的解释者,多沿着上述区分,偏于一隅,因而作出的解释也就掩盖了"善人"概念的真正意涵:"善人"是儒家政教传统中担当"宣教"重任的官吏,是联结圣王与百姓的纽带,简单地说,他们是儒家礼乐精神的践行者。     

“强拆”的善梯

正阿迪·艾斯特现年73岁,是一名十分热心的退休技工。今天,他要和自己的老伴应邀去公园参加扶梯落成典礼。上月,他去公园散步时摔倒在一段泥泞的路上。在疼痛减轻后,他发现这段离公交车站最近的必经之路周围没有一点防护措施,于是就一瘸一拐地去公园管理处反映情况。"多伦多市政府早已经了解到了这个情况,并要求市政管理局尽快拿出解决方案。"阿迪·艾斯特得到了公园负责人马修卡特勒的答复后,满意     

“五功”赞

“念”怀着敬畏的心态，带着真诚的情怀，清真言，这是穆民崇高信仰的表白。“除真主之外，再没有主宰，穆罕默德是真主的钦差。”清真言是真理，常定会得到真主的喜爱；清真言是盾牌，常就能避免恶魔的伤害。让清真言伴随穆民终生，使信仰发出耀眼的光彩。“礼”亮的邦克声，回荡在万里长空，“快来礼拜，快来礼拜，你们必定成功，必定成功。”穆民从四面八方走来，面向“克尔白”履行拜功，从而心灵得到了净化，对教门的认识进一步跃升。礼拜的前提是敬畏，敬畏的向导是服从，服从真主的命令，追求两世的吉庆。拜功是真假穆民的试金石，是…     

“五功”礼赞

念一切赞颂,全归真主,全世界的主。人问“念是什么?”念是记念真主的恩典,是念诵来自真主的言辞——《古兰经》。宇宙的创造,昼夜的轮流,此中确有一种迹象。赞主超绝,天地的创造不能使他疲倦,主是无求于人的。感赞真主,他从一对男女创造了众生,然后,人们分裂成许多民族。不义者却否认真主,去崇拜人造的偶像。人们啊,真主赐你理智,你为何不去思考呢?你原本是受精卵,继而是血块,肉团,是真主赋予了你生命。真主是最善于创造的,不义者却加以否认。不然,你们就集合全人类的精英,再给他们成千上万吨血肉,积全人类的智慧,誓必…     

“炁”功漫谈

1987年6月10日有一则令人振奋的新闻。“新华社北京6月9日电:中国人体科学学会宣告成立。”中国科协主席钱学森教授任“学会的名誉理事长”。“中国人体科学,作为一新兴的学科。在学术争鸣和探讨中成长发展。它包括中医理论、气功和特异功能的研究。”钱学森教授在讲话中认为:“人体科学是现代科学技术的一大部门,而中国以辩证唯物主义的观点从事这方面的研究,坚持下去一定会在科学领域里有所突破。”中国的人体科学包括中医理论、气功和特异功能三大组成部分。这三大部分有一个共同性的核心。就是“炁”。我认为对“炁”     

“看哪,我将一切都更新了”

神为了完成救赎,正在不断地做他更新的工作。他更新历史,他更新每一个蒙救的人,他更新教会,他也更新宇宙万有。直等他一切旨意成全,那时,他要宣称他的荣耀说:“看哪,我将一切都更新了。”(启21:5) 我们既然与神同工。