中国佛协向斯里兰卡国际佛堂赠送佛像

八月十三日下午,中国佛教协会副会长正果法师,将一尊贴金楠木佛像赠送给斯里兰卡驻华大使萨马拉辛哈阁下,请他转交斯里兰卡国际佛堂供奉。这座由斯里兰卡外交部倡议建立的国际佛堂,位于科伦坡附近的莫拉图瓦。佛堂内将供奉各佛教国家赠送的具有本国民族形式     

汇龙念佛堂农禅并重成绩显著

本刊讯江苏省启东县汇龙念佛堂修建开放四年来,贯彻人间佛教思想,发扬农禅并重的优良传统,取得了多方面的成绩。一、1984年6月,汇龙念佛堂为了安置散居社会的老弱病残僧尼,首先创办了僧尼安老院,院内派有负责衣、食、药物的护理员,设有诵经礼佛的佛殿,使老人得以安度晚年。现在安置的老年僧尼由最初的8人增加到15人。     

老佛堂膏药誉满煤城——关于淮南市老佛堂膏药店情况调查

安徽省淮南市田家庵老佛堂(包括膏药店)现有比丘一人,比丘尼三人,居士四人,知青二人,退休职工一人。为了搞好“自养”,为四化建设服务,他们在当地政府和宗教工作部门的支持下,集资一万元,办起了老佛堂膏药店。老佛堂膏药系据百年秘方制成,有绿、红两种,功效各不相同,对蜂窝组织炎(俗称砍头疮、对口疮)、腰疽、乳痈、搭背、贴骨     

基层佛教的现状、问题及现代转型:绵阳市个案研究

对绵阳市基层佛教的调研发现,基层佛教的现状及存在的主要问题主要是寺庙引导力薄弱,僧尼老龄化、低素质化,部分寺庙活动停滞于忏焰经济驱动下的仪式化,僵滞于农耕社会的民俗信仰型态,由此导致"非寺院化"佛教渐成强大潜流,即脱离合法寺院引导的城市"精英佛教"和乡村小庙、念佛堂所摄"民俗佛教"信众已占佛教信众半数以上。疗此痼疾,标本兼治之方惟在痛下决心推动佛教向文化型、法治型、公益慈善型的现代转型,当前应着重建设市、县、乡镇三级上下呼应、师资互动、资源共享的教育、培训网络体系。应采取"疏堵结合、打防并重、以大领小、扶正祛邪"的方略应对乡村小庙、民俗信仰及邪教问题。     

迷人的黄袍佛国

地处热带的黄袍佛国泰国，有5000多万人口，佛教信仰者占95％以上。市区常有三五成群身着黄色袈裟的僧人穿行于人群之中。城乡居民的生活与寺院息息相关，人们对佛的虔诚简直达到了无以复加的程度。不论是乡村还是城市，几乎家家户户都设有佛堂或佛龛。佛堂的大小团主人的家庭经济条件而异，堂内香烟镣绕，常年不断。人们每当出入大门，路过佛堂或佛龛，都不由自主地停下脚步，向佛像施一个合十礼，然后再继续行走，从不会忘记。在曼谷以西的著名风景区水乡，水上人家的小船舱里，也设有一个玲珑的小佛龛，渔民们早晚对着佛像膜拜，求佛保佑…     

图像与观看:藏族家庭佛堂图像的人类学考察

目前,图像已然成为文化的主导形态。佛堂图像作为藏族独特的集体表象,在文化认同和民族认同中起着标识作用。本文尝试用视觉文化理论和人类学的田野观察法双重视角,客观呈现藏族家庭佛堂图像体系的构成,阐释藏族普通民众在日常生活中,面对纷繁深奥的佛堂图像,如何以主体的身份建构出一套独特的视觉范式,并在对图像的多样化、差异化的解读中,如何塑造自己的社会行动和宗教经验,从而丰富民族性、视觉性的宗教文化研究。     

说"天宫"与寇谦之的"静轮天宫"

本文从“天宫”一词入手,讨论了该词在不同语境下的运用,辨析了“天宫”一语在文献及出土文字材料中的不同意义,文中并对寇谦之“清整道教”活动中所建立的“静轮天宫”的佛教背景作了讨论,指出寇谦之造“静轮天宫”的立意应该是来自佛教的影响。     

台湾汉传佛教掠影

自公元前后佛教传入中国,至今已有二千多年的历史。而佛教传入宝岛台湾则相对晚一些,台湾现存最早的佛寺台南竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩,都是郑成功收复台湾后创建的。据此而言,台湾佛教确切可考的历史不到400年。然而,今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙、数千个佛堂精舍、485万名信徒、3万名僧尼的泱泱大教,是岛内十几种宗教中影响最大的宗教。台湾称得上是当代中国佛教发展最快、势头最为强劲的地区。要了解今日台湾,我们不能不了解今日台湾的佛教。一、四个发展阶段 1、清代传统佛教的初兴。明末,来自福建和广东的大陆移民将佛教传…     

中日第十次佛教学术交流会议在西安举行

中国佛教文化研究所与日本佛教大学联合主办,陕西省佛教协会、西安市佛教协会和陕西户县草堂寺联合协办的以“鸠摩罗什译经与中日两国佛教文化——纪念鸠摩罗什诞辰1660周年”为中心议题的“中日第十次佛教学术交流会议”于2004年10月16日至17日在西安举行。     

佛教文化中国化的探讨——以佛塔的中国化为视角

<正>佛塔起源于古代印度,中文译为"堵坡"。黑格尔认为最早的塔与崇拜生殖力观念相关,是由古印度的生殖器形石坊发展而来。古印度佛教中也有塔,当初是为了保存佛的舍利而建,后来演变为佛教的象征性标志。"堵坡"传入我国后,不断与中国传统文化相融合,成为具有中国特色的高层纪念性建筑。佛塔随着佛教传入汉地,就浸染上了大汉风。两汉时期,印度佛塔就嫁接在中国的楼阁上,而成楼阁式塔。到南北朝时,从建筑形式到象征意义都     

佛堂、嘛呢康、寺院:藏区宗教活动空间的同心圆理论阐释

佛堂是以家庭为单位的宗教活动空间,嘛呢康是以村落为单位的宗教活动空间,而寺院是以多个村落为单位的宗教活动空间.每一个信仰藏传佛教的群众,都会在每天或特定的时间穿梭于这三类宗教活动空间之间,以特有的仪式、仪轨画着一个又一个的圆,祈祷来世的幸福、生命的永恒.文章通过考察藏区的这三类宗教活动空间,试图用同心圆理论来阐释藏区宗教活动空间之间的运行与联系.每个家庭的佛堂构成了这个同心圆的最大圆,每个村落的嘛呢康构成了这个同心圆的较小圆,各地的寺院则组成这个同心圆的最小圆.一切的宗教活动使得这个同心圆结构具有向心、离心、,稳定等特点.     

佛教雕塑与佛教传播

随着佛教传入中国汉地 ,最迟在汉代 ,佛教雕塑艺术已经在我国一些地区流传。近几十年来发现的多处汉代佛教雕塑 ,著名的如四川省乐山麻浩享堂横梁上所刻的一尊手施无畏印的佛像 ,彭山出土的佛像陶器座 ,什邡出土的佛塔画像砖 ,在江苏连云港孔望山发现的汉代摩崖石刻立佛像等 ,足以证明。据《三国志·吴志·刘繇传》中载 ,丹阳人笮融于献帝初平四年任下邳相 ,督三郡漕运 ,“乃大起浮屠祠 ,以铜为人 ,黄金涂身 ,衣以锦采 ,垂铜盘九重 ,下为重楼阁道 ,可容三千余人 ,悉课读佛经。”这是正史上第一次出现供奉金铜佛像的记载。三国时期 ,佛教在各…     

第十届“中日佛教学术交流会议”在西安举行

第十届“中日佛教学术交流会议”在西安举行本刊讯10月17日上午,由中国佛教文化研究所与日本佛教大学共同主办,陕西省佛教协会、西安市佛教协会和陕西户县草堂寺联合协办的“第十届中日佛教学术交流会议”在西安曲江惠宾苑宾馆隆重开幕,中日佛教学者与有关方面领导及西安市各寺     

千岛澍甘露 万里结胜因

中国佛教协会副秘书长、福建莆田广化寺住持学诚法师，应印度尼西亚大乘佛教僧伽会、占碑市甘露寺邀请，于10月12日至19日前往印尼作为期一周的弘法活动。13日：雅加达广化寺诵经回向、礼谒师友被誉为“千岛之国”的印度尼西亚，人口一亿七千多万，国家规定凡公民必须要信仰某种宗教，其中伊斯兰教徒居多。由于历史原因，本世纪前的几百年时间里，印尼的佛教已被消灭。1901年，福建莆田广化寺本清法师（1878～1962）随闽地商人飘洋过海，移居印尼，成为第一位到印尼复兴佛教的出家比丘，先后创建万隆协天宫（今灵山寺）、雅加达广化寺，其后…     

仿木楼阁式砖塔研究——以溧水区永寿寺塔为例

砖塔是重要的佛教建筑,楼阁式砖塔是中国各种寺塔中常见的样式,其历史的发展与演变,一定程度上可以反映中国古代高层建筑的技艺、艺术与精神象征的演变。文章分析了仿木楼阁式砖塔的含义,具体以溧水区永寿寺塔为例,对永寿寺塔的现状与保护进行总结。     

隋大兴城佛寺考

隋唐佛教大兴,京城大兴城佛寺林立。迄今为止,对隋代大兴城佛教寺院进行研究的成果较少,涉及者主要关注唐长安时期寺院情况。本文着眼在佛寺以及少量的佛堂,不涉及内道场,研究范围为皇城之外的坊区。通过综合考察研究,共得佛寺116座,其中僧寺91,尼寺25。同时,发现大兴城佛寺的分布很不平衡,北多南少、西多东少,有65坊的佛寺存在史料记载。寺院的建造集中在隋文帝开皇年间(581—600),炀帝大业七年(611)之后急剧衰落。同时与116座佛寺有关之重要佛教人事亦一并择要录出,以见当年大兴城佛学研习与佛教流传之概况。     

太虚大师与民国“维持佛教同盟会”研究

民国之初太虚大师成立"维持佛教同盟会",这个佛教组织仅存一年余。但它的成立却很好地反映出太虚的佛教改革思想,即整顿宿弊,加强僧伽教育,提高修养,倡导佛教慈悲博爱精神,担起社会责任。它的消亡也是当时教界沉疾的必然结果。     

神奇的青铜须弥山

在北京雍和宫殿前,有一座青铜铸造、高１．５米的须弥山坐落在汉白玉雕刻的椭圆形六角莲瓣池座上。 须弥山,梵文的音译,意为“妙高”、“积善”等,是古代印度神话中的山名。《大部补注》称其为光明山,以金色光明故云耳。相传山高出水面８万４千由甸（ｌ由甸为１５—２０公里）,后为佛教采用,称其为“曼陀罗”,即按照佛教宇宙观的设计,认为须弥山是世界的中心。 这座典雅别致的须弥山,由上中下三部分组成。其山顶造型严谨,是一座重檐楼阁四面开门的小坛城,称为帝释天。周围环绕高高的围墙,上面有排列有序的雉碟,《维摩经》谓金…     

简讯一束

南岳佛学讲习所第一期尼众佛学班于6月29日举行了隆重的毕业典礼。江苏省启东县汇龙念佛堂,1984年开放以来,几年中,已建有大雄宝殿、韦驮殿、法堂及厢房僧舍40间,总面积1370平方米,是全县佛教徒活动中心,最近,经南通市人民政府批准升格,定名为法音寺。陕西宝鸡市佛协一届五次理事扩大会议于7月12日至14日,在佛教圣地法门寺召开。宝鸡市统战部、市民政局领导莅会并讲了话。     

澜湄一脉 梵音相闻 国家宗教局代表团访问老挝侧记

正老挝佛教属南传上座部佛教,与我国云南南传佛教一脉相传,不论金光闪闪、造型优美的佛塔,还是僧人的红色袈裟,都与我国傣族地区的南传佛教非常相似。一老挝人民民主共和国,历史上也称寮国,位于中南半岛,与我国云南省接壤,面积23.68万平方公里,人口680万。老挝是东南亚唯一的内陆国家。澜沧江流出中国后,