今日你要同我在乐园里

经文:路23:39—43 有人统计神在圣经中约有3000个各种应许。“今日你要同我在乐园里”,是主耶稣道成肉身时,最后的一个应许。他是对同钉十架的一个犯人讲的,也是对世上的人类而言,因为我们在神面前都是罪人。凡是愿意信主的人都可享受     

要明白永生之道

我们所信的神是永生的神,耶稣基督是永生神的儿子,主所应许我们的就是永生,所以彼得说:"主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?"《使徒信经》也明明宣告:"我信永生。"因此我们信主的人必须明白永生之道。先来思考两组经文。 第一组经文:"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约壹5:13)"神哪,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。"(诗139:23-24)"你要为真道打那美好的仗,持定永生。"(提前6:12)     

文字事工坊2 从“听见”到“写下”——我对写作的点滴认识

正我对写作的认识,来自《启示录》里的一节经文:"我听见从天上有声音说:'你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!'圣灵说:'是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。'"(启14:13)这段文字是来自"天上"的对话,一呼一应之间,给了"在主里面而死的人"一个极其宝贵的应许——"作工的果效也随着他们"。在21世纪的今天,我们依然能够读到这段古     

感谢

让我怎样感谢你?当我走向你的时候,我原想获得一杯清水,你却给了我整个泉源!让我怎样感谢你?当我走向你的时候,我原想获得一丝安慰,你却给了我全部应许!让我怎样感谢你?当我走向你的时候,我原想获得一条小鱼,你去尸给了我整片海域!让我怎样感谢你?当我走向你的时候,我原     

谁能“作首不作尾”?

经文：《申命记》17章14节至20节28章13节至14节《马太福音》20章26节至28节题记：＂作首不作尾＂不是高高在上,作成作福,而是谦卑服务,做众人榜样。在《申命记》中,摩西照上帝的旨意重申诫命、祝福以色列人,并传达了上帝的一个应许：＂耶和华就必使你作首不作尾。＂（参申28：14）这个应许当初虽然是对以色列人说的,但如今也是对我们说的。     

日子如何,力量也必如何

正经文:申33:25"你的日子如何,你的力量也必如何。"每年重阳节时,教会都会举行敬老礼拜。今天我选择《申命记》33章25节"你的日子如何,你的力量也必如何"作为敬老节的分享。《申命记》33章主要记载摩西在临终前为以色列12个支派祝福的事。摩西对每个支派的祝福都是有针对性的,祝福内容都不一样。针对每个支派的特点或弱点来加以祝福、提醒或警告,这些话不但是祝福,也是应许和预言。摩西给亚设支派的祝福只有一句话:"你的日子如何,你的     

使生你的快乐

正只要趁父母在世的时候,为父母多做些小事,父母的心就能得安慰早晨灵修时想起一段经文:"你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。"(弗6:1-3)上帝的话语真实可信,经历过了,才能真正领会到其带给我们的祝福。     

传福音的使命

<正>所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。经文:太28:18-20这段经文是《马太福音》的结尾,耶稣升天前对门徒最后的嘱托和应许,也可以说这段话是对耶稣生活和工作的最后记录和总结。一般称这段经文为"传福音的使命"或"伟大的使命"。耶稣在传福音方面给门徒留下了榜样,所以耶稣在升天前把传福音的使命交给门徒,叫门徒继续在地上建立上帝国     

母慈子孝

申命记5章16节是我们熟悉的一段经文:“当照耶和华你上帝所吩咐你的孝敬父母,使你得福,并使你的日子,在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”诫命人人都当遵守,然而现在不少人却违背了这条带应许的诫命,不讨神的喜欢。当今社会经济文化飞速发展,人们的物质生活水平有了很大提高,而道德并没有达到应有的高度,不法之事时常发生,甚至有人将自己的亲身父母驱之于门外。是他们无力赡养老人吗?不是,他们之中不乏富有者,是     

神的爱永不止息

经文:结36:24-26 尼布甲尼撒二世在位,新巴比伦帝国处于极盛时期,主前593—571年,先知被掳至巴比伦。在以西结之前的时代,希伯来人的宗教,与以色列国的生存和应许之地密切相关,当时他们建立信心的这两个根基——生存和应许之地,都在眼前完全破碎,他们在强敌手中,远离神所应许的流奶与蜜之地,生存出现危机,他们盼望能早     

灵程日志(二) 经文日历

晨风袅袅,一缕透明的气息翻过了一页经文日历,翻过了一夜沉闷的噩梦。阳光灿灿,一束暖热的光耀亮了今天的经文日历,似在告诉我,每个早晨都是新的!犹犹疑疑,我上前认真捧读：“你不要害怕,因为我与你同在：不要惊惶,因为我是你的神……”     

全能全爱的神

我不再骄傲的时候你给我一颗平静的心当我感到失落的时候你给我指出希望的路当我感到口渴的时候你又赐给我生命的水当我说要悔改的时候你应许赦免我的过犯当我需要搀扶的时候你伸出你有力的臂膀当我回忆过去的时候你的爱确实超过父母当我明白过来的时候你原是全能全爱的神当我能忘记我的时候你就会打开永生的门全能全爱的神@赵春林     

最美的见证

正这一生最美的祝福是认识主耶稣,那么这一生最美的见证是什么呢?是喜乐,基督徒每日的喜乐就是为主做的最美的见证。喜乐是神赐给我们的美好应许。不必说"喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干"(箴17:22),也不必说"在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐"(参诗16:11),单单圣经中包含"喜乐"一词的经文就有126条。在这一句句的经文中,我们看到神期望我们能够依靠他过喜乐的日子,     

叫我抬起头来的神

<正>最近读诗篇时对一节经文颇有感触,这节经文是:"但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。"(诗3:3)尤其是"叫我抬起头来"这几个字久久在我心头徘徊。     

两种眼光

读经:民13:1-3,25-33,14:6-9 这几节经文所讲的是以色列民在加低斯的一段经历。今天我想藉这段经历与弟兄姊妹分享一个主题:两种眼光。 当以色列民离开何烈山后,来到了巴兰旷野的加低斯,并且在那里安营驻扎。此时他们离应许之地的边界已不远,只需按耶和华所说的上去得那地就可以了。但他们似乎信不过上帝的     

再论犹太教对中东和平进程的影响--被占领土的归属问题

一、应许之地观 犹太教对中东和平进程的影响还体现在被占领土的归属问题上,这一问题的根源可以追溯到犹太人的“应许之地”观念上。犹太人一直深信上帝应许给亚伯拉罕的不仅是让其后裔成为一个伟大的民族,还给予他们迦南的土地 (后被称为巴勒斯坦或以色列故土)“作为一份犹太民族永久居住和拥有的土地”。《创世记》记载,当犹太人始祖亚伯拉罕顺从上帝雅赫威的旨意,率本族人从乌尔城迁往迦南时,上帝与亚伯拉罕立约,将迦南赐给亚伯拉罕及其子孙。上帝允诺说:“我要将你现在寄居     

古兰学问答(三)CSSCISSCI

一、穆圣是怎样背记《古兰经》的？穆圣不会书写也看不懂任何文字性的东西。在他接受使命后,每当有《古兰经》经文降示给他时,他便把经文背记于心,惟恐遗忘,然后再把这些经文教授给弟子们。根据伊本·阿拔斯传（1）：“每当有经文降示给主的使者时,他就急忙诵读,惟恐遗忘。于是真主启示道：‘你不要摇动你的舌头,以便你仓卒地诵读它。集合它和诵读它,确是我的责任。’（75：16-17）此节经文的意思是：当经文降示的时候.     

新年新步伐

你们要过去得为业的那地,乃是有山、有谷、雨水滋润之地,是耶和华你神所眷顾的。经文：申8：6-10,11：11-12古时耶和华上帝应许他的百姓以色列民进入迦南美好宽阔之地,也即流奶与蜜之地。那地何等美好丰富,富饶繁茂,从岁首到年终都蒙耶和华上帝所看顾。以色列民进入迦南美地就是预表我们今天要进入耶稣基督丰富的属灵境界,     

感恩(散文诗)

正一你在我心上,心不再荒凉;你在我梦里,梦不再惊慌;你在我身边,春风也送暖;你在我诗里,云彩也飞扬。花开的时令,你曾来陪我;冰雪的季节,你洒满星光。你看着我,生怕我错了方向;你眷顾我,生怕我远了天堂。二你给了我希望,我不知道该给你什么;你给了我爱情,我不知道该怎么去做;你给了我应许,我不知道该怎样报答;你给了我福音,我不知道该如何去说。我还弱小,仍盼望阳光雨露;我还稚嫩,仍依     

耶稣的伤痕

经文:路加福音24:39—40 我挑选这二节经文,乃是要让我们思想复活的主耶稣的手和脚上确实存留着被钉在十字架上的钉痕,并且在主肋下还有被兵丁扎过的枪伤。主耶稣复活之后,有一次特地向多马显现,并且对多马说:“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑。