邵韦华如何买来的"风采"?

按语 本刊上一期登载了一封读者来信和一篇评论:<一万八千元买来的风采>.这一期,我们刊载了龚育之先生和<丰碑--中国共产党八十年奋斗与辉煌>主编的信件.这些信件将进一步告诉读者,邵伟华的风采是从哪里来的?     

我与封建迷信较劲

我是一名哲学研究人员,主要研究马克思主义哲学和科学哲学,《周易》也是我研究的内容之一,并且已重新解释了18卦,发表了10卦。我周围的人以为我会算卦,有些人缠着我给他算一卦。有些朋友看我日子艰难,也劝我给人算卦,一方面帮人解除烦恼,一方面给自己捞些外快,甚至有人家里出了事,要我去鼓捣一下宅基和房屋。每逢这时,我除了暗自发     

一万八千元买来的风采

邵伟华最近在“新浪”网上声称,因他在“《周易》等信息科学应用研究”科研成果突出,于2001年10月被写进《丰碑——中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史(风采卷)。并说这是“党中央”对我国传统文化“《周易》四柱”“信息科学”的代表人物邵伟华研究成果的“最终肯定”。 邵伟华确实是“《周易》四柱”的代表人物。所谓“《周易》四柱”,说白了,就是八字(四柱)算命。他的名著《周易与预测学》等,因为宣传封建迷信,被有关部门明令禁止。不过,这并没有使邵伟华迷途知返,反而变本加厉,建算命公司,搞算命国际,热热闹闹。算命就算命呗,还要自称为“科学”、预测学。这自然要被学术界揭露和批评。可是在邵伟华看来,对他的批评和揭露就是“乱党乱国”,而他,则代表的是先进文化的方向,而且斗争了22年,现在胜利了。他被写进了党史“风采卷”,这是“党中央”肯定了他。     

经历算卦

我说经历算卦,是曾经有算命先生给我算过,也见过周围的亲友、熟人算过卦。现在举出几个例子给读者作谈资笑料。我县有一个农民,是从省外迁回来的,迁回不     

深邃的《易传》

《周易》本来是一本用来占卜算卦的书,可是到了战国时代,随着哲学流派的形成和百家争鸣的开展,许多思想家都对《周易》进行这样或那样的解释,创作了种种解《易》的著述。这些著作被陆续收集起来,经过选择淘汰,整理综合,便形成了类似现在的《易传》一类的书。现存《易传》包括《象传)上下、《彖传》上下、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》     

《易经》中的条件判断

一切算命、相面、卜卦之书,都要大量使用条件判断。但,在这些条件判断中,“条件”与“结果”之间并无必然的因果联系。例如,只要把你的“生辰八字”(条件)告诉算命先生,他就可以预卜你的前途命运(结果)。若问,这样的“生辰八字”为什么会有如此的前途命运?算命先生无法讲清。实际上,这两者之间根本不存在因果联系。《周易》作为一本卜筮之书,当然也不乏这种“条件”与“结果”之间并无因果必然联系的条件判断。例如,当你占到“讼”卦的“九五”这一爻,     

中国基督教三自爱国运动委员会中国基督教协会各部、委中英文名称

《天风》编辑部: 我们看了一盘录像,内容是讲道,其中有这么一句话,“上帝是大神,我们是小神”,请问这种说法对吗?讲道的人还叫听道的人跟着他一起喊,“我们是小神”,台下的人都这么叫起来,就连我们看录像的人有的也叫起来,这样做可以吗? 江苏 程殿元 程殿元弟兄: 看了你的来信,我心里很难过,竟然有人在讲道中自     

破除迷信就在我们身边

关于算命,到底灵验不灵验呢?我爱人陈俊英有过这样一段经历:她年轻时,她大伯是个算命先生,曾给她算命。因为是叔侄关系,一定很用心的。这位算命先生说我爱人只有49岁的寿命。可是事实呢,老伴已活到60多岁了。老伴对我说:“算命先生的话,不听也罢”。我老伴曾好奇地把这件事告诉另外的算命先生,让其解答“为什么那个算命先生算得不准”?回答是:“因为你心善,上天又给你增加了寿命。”表面上看,此种解释似有道理,然而你认真想一想,就发现破绽:人的寿命能以善恶为依据吗?显然是一种迷信之说,骗人的把戏。据说,算命者不仅能“算”出人的寿命,还…     

巧用假命题

一般说来,人们都喜欢听真话,讨厌假话。普通逻辑赋于命题真、假二值,强调的也是真,主要研究由真前提怎样才能必然得到真结论。不过,在特殊条件下,假话说得好,也会收到绝妙的表达效果。同样,假命题如果运用得当,也能别开生面,独具风采。记得在孩提时代,一次同几个小朋友在村头玩耍,当时刚下过雨,玩得很开心。不久,村外传来悠扬的笛声。大家心里明白:算命先生来了。小朋友对此习已为常,无人理会,照玩不误。忽听“扑通”一声,放眼望去,原来是算命先生掉进村头的大水坑里。小朋友们跑到坑边,只见算命先生全身衣服浸湿,在没膝深的水里转来转去,用双手摸他的藤杆儿。当时乡下的孩子难得有戏看,这回算是见到了“肥热闹”。“嗬——看哪,王瞎子掉坑儿啦!”一个小朋友蹦蹦跳跳地喊着。大家都认得他,是邻村的,据说算卦很准,尊称为王先生,其实背地里都叫他王瞎子。小孩子不管那一套,当面也直呼他的浑号。大概王先生摔昏了头,辨不清坑边的方向,竟摇晃着身子向深水处走去。“再往前走会淹死人的。”有人小声说。这下小朋友们可急了,争先恐后地跳进水里,把王先生领到岸上来,并把从水里捞上来的藤杆儿交给他。有一个小朋友指着王先生训斥道:“王瞎子,还说你算卦算得准,准个屁!算得准还掉坑儿!”     

数字卦与占筮——考古发现中的筮法及相关问题

本文通过讨论效字卦与《周易》的关系、数字卦与筮法的关系、作为占筮直接记录的数字卦在不同历史阶段的体例变化、以"大衍之法"为代表的占筮方法的基本原则等相关问题,认为西周时候的两个并列的数字卦不是一次算卦的记录而是两次算卦的记录,是结果相近的两次占筮的记录。也就是说,根据"先卜而后筮"、"三人占,则从二人之言"的原则,西周时候就重大事情一般要进行三次占筮或占卜,以含义互相接近的两次卜筮作为最终结果;而这两个含义互相接近的占筮被直接记录下来,就是考古发现中的两个并列的效字卦。     

拿破仑的命

一个从小就辍学的乡下穷小子,在一家火补店打工,每天跟脏兮兮的破轮胎打交道,他认定自己就这命。对面马路上有个算卦的老头天天给人摸骨看相,穷小子一天忙完回家,路过卦摊时,一     

邵伟华进了党史!

无神论学会暨《科学与无神论》编辑部: 我是贵会主办的《科学与无神论》杂志的热心读者,自该刊物问世以来,期期必读。对贵会所坚持的“宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由权利,推动科教兴国战略实施”的宗旨深表拥护。今致信贵会,反映一个重要问题。 新浪网有数十家搞“周易预测”的网站(或网页),都宣称自己所搞的那一套算命术是“人类最先进的科学”。其中以“广东邵伟华信息咨询服务有限公司”(在深圳还有分公司)所办的网站最引人注目。该网声称,邵伟华是“享誉国际著名的预测学家”,他“证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志,为中国古代科学以其独到的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献”!     

爻变与卦变:组合创新

什么是爻变 ,什么是卦变 ?爻变与卦变有什么区别、有什么联系 ,爻变与卦变的价值和意义何在 ?厘清这些问题 ,有利于深入探讨易学哲学。为了讨论方便 ,我们从爻变谈起。一、一阴一阳　刚柔相摩爻变有广狭二义。广义的爻变是指生卦、成卦、变卦过程中阴爻阳爻的组合变化。狭义的爻变是指八经卦 (即三爻卦 )和六十四别卦 (即六爻卦 )中阴爻阳爻的组合变化。《系辞》 :“易有太极 ,是生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦。”按照邵雍和朱熹的解释 ,这是生卦、成卦过程中阴爻阳爻的组合变化 ,是广义的爻变。朱熹在《易学启蒙·原卦画》中综合邵子等人…     

失也是一种得

正你知道吗?哀伤是可以被允许的。我们的失去可以成为我们的经验。唯有直面哀伤,才能够知道我们所失去的,才能更适当地处理我们的经验,处理我们的情绪,充分发挥生命的潜力。《约翰福音》9章1节至3节,门徒看到盲人的时候,他们的反应就是猜测这个人瞎眼的原因——是他自己犯了罪还是他的家人犯了罪?但耶稣没有把这个人的眼盲归咎于犯罪,而是说"要在他身上显出神的作为来"。     

人工智能和人类智能

1950年,英国数学家、控制论理论家图灵发表了《计算机和智力》(又名《机器能够思维吗?》)一文,第一次提出“机器能够思维”,还回答了人工智能的概念、定义。从此,围绕“机器能否思维”及对人工智能发展的预测,在国际上展开了广泛讨论,众说纷纭,热闹非凡。 由于电子计算机的迅速发展,特别是模拟人脑的功能,使物质与意识关系这个哲学的基本问题具有新的意义。“机器能思维吗?”机器能否取代人,能否统治人等,不仅是自然科学     

只要照天主的意愿

正祈祷,不是用来改变天主的旨意,乃是改变我们的私意。天主完全不受人的摆布,也不徇人的情面,天主自有他的主张,有他的时间,有他的方法。天主有绝对的主权。到底祷告能够影响天主吗?祷告能够摇动天主的手吗?祈祷能够改变天主吗?弟兄姊妹,人的信德不能用来指挥天主,奴役天主;信德是用来顺服天主的旨意。我们祷告所产生的影响力,就是天主照着他的主权为我们做事。祷告不是改变天主做事的方法,乃是配合天主的作为,叫我们快跑跟随天主,服在他大能的手下,让天主来带领我们,让天主来改     

评孙利先生以幻方推演《周易》卦序的研究

<正>孙利先生自80年代中期开始探索各种卦序的来历问题,经过几十年的努力,他找到了一个以幻方推演诸种卦序的统一方法和途径。相比其他研究,孙利先生的方法条件设定最为简洁,且具有很强的可操作性,更突出的是,其也是目前唯一能够完整推演出《杂卦传》卦序和孟喜卦气卦序的方法。本期刊发的是他用幻方推演今本《周易》古经卦序的成果,其他成果将在日后陆续刊发。总体     

算命是不可信的

我们先来看一个众人都比较熟悉的故事,古时候有个孝子的父母得了重病。大夫们都说没有办法可以医治了,遂叫准备其后事。为了准备后事,这个孝子就去给他病重的父母算了一下命运,算算是他的父亲先世呢,还是他的母亲先世?算命先生眯着双眼,问罢孝子父母的生辰八字,捋着胡须算了好半天,才曰:父在母先亡。乍一看,这个算命先生可算得真准呢?如果其父亲先去世,可解释为父亲在母亲之前去世;如果其母亲先去世的话,则可理解为父还在,母亲先去世。不管怎么讲,似乎都是很有道理的。 认真看来,算命先生的语言具有很大的模糊性,笼统、空洞没有一点的逻辑联系。在社会上,算命先生也往往是抓住人     

《序卦》卦序中的阴阳平衡互补与变通配四时思想

《周易》的基本思想是讲“生生之易”,而一切生命与变化归根到底来源于天地日月的运行与四时的变化,因而《周易》的核心思想在于阐述天地日月的运行与四时的变化以及人如何效法、因循天地日月的运行与四时变化而成德广业、开物成务。本文认为,《序卦》卦序正是以这一思想作为“易简”原则构造出来的一个象数体系,因而,《序卦》卦序体现了《周易》的核心思想,具有相当重要的地位,值得我们深入研究。而且,《序卦》卦序这种以一定思想作为“易简”原则构造出来的象数体系,是一种古老而又独特的形式化的体系,对于我们今天构造形式化的辩证逻辑体系具有重要的启发意义。     

应该这样对付算命先生

最近,隔壁的邻居陈老先生对笔者讲述了一件趣事:半个月前,陈老天天都被算命先生给缠住,因此很反感,也很烦恼。后来他想,何苦自寻烦恼呢?倒不如,索兴和算命先生闹着玩一玩。于是,就引来了“陈老先生三遇算命先生”的故事。 故事一:那天他在天桥上被戴墨镜的算命先生拉住,这个算命先生是本地人,满口方言。陈老假装学着广东话说:“老先生哪,您卖的是什么产品哪,好不好卖?”算命先生解释了好一阵子。陈老仍然直摇头,假装听不懂,急得算命先生青筋都暴得老粗。陈老临走时,用十分标准的普通话对算命先生说:“老先生,您今后推销产品,可一定要讲普通话啰”!