茶灵

茶有灵性。若与其灵未冥、其性未合、其境未契、其器未容,则一半的茶味会在饮茶时悄悄溜走。所余者,徒为茶之形骸;     

灵想

“超过我们所求所想的。”(弗3:20) 求,是向神祈求祷告;想,想是什么?“想,冀思也:从心。”(《说文解字》)想,即用心思索、思考,是心里的希望和愿望。     

属灵

教会生活中也许你不难听见这样的话:“啊!那人真属灵。”或“唉!这个不属灵。” 本来,人皆为神按自己形象所造而成为“有灵的活人”。尤其是当一个信徒依赖主的宝血得蒙救赎而成为神的儿女时,他应该已经就是一个属灵的人了。但这仅是就地位而言,而我们通常讲的“属灵”与“不属灵”所指的是信徒灵命生活的实际表现情形。 属灵的人既已接受那被钉死。     

灵想

“超过我们所求所想的。”(弗3:20) 求,是向神祈求祷告;想,想是什么?“想,冀思也:从心。”(《说文解字》)想,即用心思索、思考,是心里的希望和愿望。     

灵语点滴

灵语点滴田玉梅灵语是一种历史悠久的现象,它在各种文化和历史背景中都反复出现过。威廉·詹姆斯（１９０２年）曾认为它是一种强烈的宗教经验,把它称为“无意识行动’。本世纪５０年代以后,一些西方学者从语言学、社会心理学和宗教心理学等角度对灵语做了一些深入、细...     

生命灵粮

<正>做事需要聪明,做人需要智慧。当以圣经来支配你的思想,不是利用圣经来支持你的思想。圣灵充满不是让人"高人一等",而是使人"低人一等",就是更加谦卑地去服侍人。没有信心的行为叫人趋向于假冒伪善,没有行为的信心却把人陷在自欺里面。教会缺少的不是指责破口的手指,而是堵住破口的身体。当我们任凭神时,我们就蒙福无边;但是当神任凭我们,我们就后患无穷了。     

生命灵粮

正要谨言慎行,人前要谨慎,人后要小心:人前有人看,人后有神看。人能胜而不骄,就是胜了两次,一次是胜了敌人,一次是胜了自己。与其为自己没有的耿耿于怀,不如为自己所有的感恩满怀。貌美是天父给你的礼物,心美则是你给天父的礼物。赢得全世界你是赢家,赔上生命你是输家。当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的洗礼。     

灵程八步

<正>爱众人是我们灵程的最高一步,也是最重要的一步,我们都要努力攀登。按照世界上一些教会年历的规定,6月29日是纪念彼得的"圣彼得日",今天我们就来一起思想彼得所讲的八步灵程。我们不是仅仅思想《彼得后书》的这一段圣经,而要结合彼得的行事为人,看彼得怎么说也怎样行,为我们树立了言行一致的好榜样。     

用灵写作

本次《天风》笔会的主题是基督教中国化走深走实,借着今天早灵修的机会,我想使用《哥林多后书》3章2节至3节这两句充满了隐喻和哲理的经文,分享保罗用灵写作的教导带给我们写作者以怎样的确认、启发和期待.     

忆灵师

正~~     

佛无灵

我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云：“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年70余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候,她老人家整日拿了“史的克”在基地上代为擘划,     

生命灵粮

正信仰不只是披上彩衣,而是背起十架。信仰不仅是有难时口喊主名,而是平时舍己随主。信仰不是满足你今生的情欲,而是要在主爱里蜕变成长。如果你违背了神的意志,那么,你是在错误地运用你的意志。如果你放纵自己的情欲,那么,你是在滥用神给的自由,你终将失去自由。他不是在火窑之外发号施令的神,而是在火窑之中与你同经历共患难的神,     

灵语心曲

至圣之心兮神爱泉 耶稣圣心是爱的源泉,又是爱的归宿,他赐予了我们无尽的爱,期待我们什么呢?他是万有的主,什么也不需要。只希冀我们有一颗知恩报爱敬礼他圣心的赤诚的心和     

建造灵宫

<正>造灵宫是教会的软件建设,也就是教会的属灵建设。我们要知道,建造教堂的硬件建设是短期的,而建造灵宫的软件建设却是长期的。这需要大家高度重视,共同努力。一、建造灵宫的材料都是活石圣经说:"主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被     

灵语心曲

还报耶稣圣心的爱于万一鱼儿离不开水,呼吸离不开空气,人的一生离不开基督的爱。耶稣对一位圣人说过:“谁愿我喜欢他,他该相信我爱他;谁愿我更喜欢他,他该相信我十分爱他;谁愿我     

灵程箴言

1.让主管理你里面的人,世界就不能管你外面的人。2.我们无法改变过去,却能为将来警醒。3.没有与神谈话的那一天,就是损失的一天。4.不以神一同开始的事,将要以失败而告终。5.神可以代替任何东西,但任何东西代替不了神。6.顺服神与不顺服神的代价无可相比。7.将人带到神面前,最好的方法是你先到神的面前为其代祷。     

生命灵粮

正不要人后说人闲话,人前却谄媚恭维,人舌头上的话,没有一句神不知道的。愿我口中的言语,在神面前蒙悦纳。控制自己的欲望,不要被欲望淹没。不纵欲,不禁欲,但要节欲。求圣灵充满我们,有所为有所不为,行所当行,止所当止。或许你改变不了环境,但求主改变你的心境;或许你无法掌控别人,但靠主你可以治服自己。不要活在别人的眼里,你要活在上帝的心里。主将来会怎样判断我们,我们要时刻放在心上。     

灵程絮语

正(1)友谊经文:雅2:23;路15:29;箴17:17"友谊"即是朋友间深厚的感情、亲密的关系,表示人与人之间的感情很浓厚。我们基督徒皈依了救主,更为主所用,弟兄姊妹皆有深厚的感情。人生就是如此,亲情、爱情、友情和神情,这一切好的友谊,都有神爱的相伴。友谊是人和人之间的财富,谚语云:"树直用处多,人直朋友多。""情深恭维多,知己笑谈多。""良言一句三冬暖,恶语伤人六     

测测你的第六感“灵”不“灵”

人的感觉是一种“神秘”的东西,有时候它会牵着你的鼻子走,有时候它会被你领着走;有时候它与你又陌不相识。所以你可能疑惑,可能矛盾,可能有不同的感觉:自己是一个“女巫”,未卜先知;自己是上帝的仆人,由“缘分”主宰;自己是一个小人物,不知何去何从。这就是飘渺、神秘的第六感。究竟第六感觉在自己的身上是否“灵验”呢,让我们一起来看看吧!     

文身:“属灵还是不属灵?”

正在现代社会里,文身似乎已成为一种时尚,使世界各地不少年轻人趋之若鹜。据一些外媒报道,欧美国家超过四分之一的青年人都有文身。而在中国,文身也逐渐成为一种潮流。在这种氛围下,一些追求时髦的基督徒对此也蠢蠢欲动,因而引发了很多牧者、信徒的争议,基督徒是否能够文身呢?文身具有悠久历史,早在原始社会,人类就有了这种行为。根据一些学者研究,原始部落的人们