产前超声检查的相关伦理学思考

从中医学及其与热力学的关联分析角度来认识亚健康的现象和实质。“整体观念,以平为期”是中医学与热力学共同的理论基础。亚健康是人体处于“无序”的熵增状态,亚健康的干预就是人体从外界吸收“负熵流”,降低系统紊乱度,从而达到新的有序状态,恢复健康。亚健康状态可以用热力学基本状态函数刻画,运用中医学的思维模式和热力学的研究方法,可构建基于热力学的亚健康诊断方法,进而为亚健康研究提供一个新的视角。     

从热力学角度审视和研究亚健康

从中医学及其与热力学的关联分析角度来认识亚健康的现象和实质."整体观念,以平为期"是中医学与热力学共同的理论基础.亚健康是人体处于"无序"的熵增状态,亚健康的干预就是人体从外界吸收"负熵流",降低系统紊乱度,从而达到新的有序状态,恢复健康.亚健康状态可以用热力学基本状态函数刻画,运用中医学的思维模式和热力学的研究方法,可构建基于热力学的亚健康诊断方法,进而为亚健康研究提供一个新的视角.     

商品经济观念的一般与个别

商品经济观念有广义和狭义两个方面。广义的商品经济观念,包括层次较低,属于人们对商品经济活动的感情、习惯、信念等心理状态的观念,还包括层次较高,属于商品经济理论形态的观念。狭义的商品经济观念是指层次较低的商品经济观念。本文所讨论的商     

认识系统演化的方法

认识系统演化的方法姜璐,王德胜,于秀彬分析系统的平衡与非平衡的两个方面不仅会加深对系统的了解,而且可以推动科学研究的发展。平衡和非平衡的很多特点是有普遍意义的,在科学研究方法论上可以指导一般的研究。（１）实际客观系统是一个统一的整体,它们都包含有平衡、非平衡两个方面的性质,我们所观察到的系统的平衡或非平衡的特点只是系统平衡与非平衡相互作用在不同时刻的表现。系统的平衡与非平衡不是一成不变的,它们会相互转化,系统的平衡与非平衡相互作用是系统演化各种形式及多种稳定存在的状态出现的原因。我们分析系统的演化,分析系统的动力学行为,就必须分析系统的平衡与非平衡的特点,而且平衡、非平衡是不可分的,必须从整体上统一认识它们。（２）人们认识系统总是从平衡开始,认识系统的平衡相互作用,再讨论系统的非平衡特点。非平衡才能使系统演化,平衡仅是非平衡的一种特殊情况。（３）系统的复杂性不仅表现在组成系统的子系统是复杂的,子系统的组成是分层次的,而且也表现在系统内相互作用平衡与非平衡是复杂的。在分析平衡性质时,要找出非平衡的部分,指出平衡的变化趋势,在分析非平衡性质时,要找出平衡部分,使问题化简,这是研究方法上平衡与非平衡的统一。（４）     

从有序与无序的观点认识疾病的发生

从有序与无序的观点认识疾病的发生第三军医大学（６３００３７）高全杰人体是一个高度有序的耗散结构。在正常生理过程中，机体内部由于新陈代谢的作用，使机体内部有序结构不断遭到破坏；与此同时，机体又不断从外界接受负熵，使无序变为有序，维持这种远离平衡态的平衡...     

个体心理治疗的复杂性

本文尝试从复杂适应系统理论的角度对个体心理治疗的复杂性加以阐述。依据复杂适应系统理论,心理紊乱并不必然是心理健康的敌人;在个体心理治疗的动力发展过程中,治疗师与来访者相互适应突现配对联盟,来访者的心理变化或新的心理结构的突现具有不可预测性;心理治疗的目标是使得僵化有序、封闭、适应不良的系统朝向日益复杂、开放、灵活适应的状态转化。复杂适应系统理论为探索人类的心理体验与发展提供了新的思路和方法。     

建立与社会主义商品經济相适应的文化意识的討論摘要

随着改革、开放的不断深入发展,随着社会主义商品经济发展,近两年来,我国理论界的理论工作者对为什么要建立商品经济意识?商品经济文化意识的主要内容(特征)是什么?为什么建立与商品经济相适应的文化意识是不可逾越的阶段?如何建立与社会主义开放型的商品经济发展相适应的文化系统等问题,进行积极研讨,现将其观点综述如下:     

精神文化开放与社会发展

精神文化开放与社会发展庞伟我们生活在改革开放的新时代,回顾我国对外开放的历程,大门是逐渐越开越大的。从政策上讲一步步日益完善和法制化。从开放的领域上讲,先是科学技术开放,再是管理经验开放,然后发展到精神文化开放。改革开放基本国策提出十四年来我国经济取...     

在发展商品经济条件下怎样看待道德

我们并不赞成经济道德化的口号,也不赞成道德商品化的口号。商品经济作为一种经济生活的形式,必然要求有一个与之相适应的道德关系,否则就不利于其存在和发展。道德要求既是商品经济发展所必需,又是道德在商品经济活动中的一种发展。而现实生活中那种表现在商品经济活动中的不道德现象,不仅与道德的发展相抵触,也是与商品经济的正常发展相抵触的。商品经济本身的最基本的道德要求,理应是兼顾和摆正商品生产、商品流通和交换、商品消费这三个环节的利益关系。     

论系统开放度

论系统开放度武斌,黄麟雏系统理论的重大贡献之一,在于揭示了系统开放的普遍性,以及开放系统负嫡流入的主导性,随着社会实践和系统理论研究的不断发展,人们自然地会提出这样的问题：系统开放有无特殊性？环境负嫡流入与系统开放程度之间有何关系？抑或负嫡流入有无条件？这些问题都同系统开放度问题相关联,把握系统开放度应从分析系统开放的质态特征入手,进而研究与质的规定性相联系的量的表现形式。系统开放的质态特征：（１）任何系统都是同一定环境相关联;（２）系统适应环境的范围、能力取决于系统结构的性质及其状态;（３）系统结构内稳态的保持依赖于系统功能的持续优化;（４）系统功能的持续优化通过系统整体对其组成要素之间、系统与环境之间相互作用过程的有序控制来实现。因此,系统开放度是一个综合性结构参量、功能参量和机制参量。系统开放度的量化指标有;（ｌ）相关度;（２）选择度;（３）整合度;（４）可控制。研究系统开放度的一个重要理论意义,在于揭示系统适度开放的范围、条件、特征及其规律性,揭示适度开放与过度开放之间的区别、联系及其相互转化关系,是发展开放系统理论的一个重要方面。（欣摘自《科学技术与辩证法》１９９２年第６期）论系统开放度@武斌,黄     

重视对病前状态的临床研究

用矛盾转化理论探讨病前状态的发生发展规律及治疗策略。常见的病前状态包括亚健康、血压升高及糖尿病前期等状态。亚健康是人体介于健康与疾病之间的过渡环节,采用非药物干预及中医辨证论治可以使亚健康状态向健康状态转化。血压升高是血压正常和高血压的过渡状态,对于血压正常人群、血压升高及高血压的病人分别实施平衡进盐、低盐及限盐干预措施,使血压升高及高血压的发展方向逆转。糖尿病前期是处于糖代谢正常和糖尿病的中间状态,根据糖调节受损不同状态分别采取自由平衡、保持平衡和控制平衡策略,促进血糖调节异常向血糖正常转化。     

"科技进步与和谐社会的哲学反思"全国学术研讨会综述

由东北大学主办、教育部“985工程”科技与社会(STS)哲学社会科学创新基地承办的“科技进步与和谐社会的哲学反思”全国学术研讨会于2006年6月10日至13日在东北大学隆重召开。与会学者围绕这一主题,从多视角、多层次、多方位展开了广泛而深入的研讨与交流,并取得了积极成果。一、对“和谐社会”概念的辩证理解中央党校许全兴教授在“和谐社会与矛盾辩证法”的报告中明确指出,和谐社会的哲学基础应是矛盾辩证法。和谐是事物内部各要素之间的平衡、协调、有序、稳定的状态。和谐与矛盾、系统、联系、平衡、协调、有序、稳定等概念密切相关。…     

略论金钱与个人幸福的关系——学习马克思恩格斯的有关论述

对内搞活,对外开放,发展商品经济,注重经济效益必然带来人们在对待金钱问题上的观念的变化。这样就使正确认识和处理金钱与个人幸福的关系问题显得非常必要。 钱是货币的日常生活通俗用语,它是充当一般等价物的特殊商品,是财富的一般代表物和象征。所谓个人幸福是指在个体的人生活动中,人们通过     

混沌 有序 混沌

混沌和有序是一对古老的哲学范畴,几千年来引起了无数哲学家和科学家的关注。现代科学的发展,特别是非平衡系统自组织理论和混沌理论的研究,深入地揭示了自然界从从混沌到有序,再从有序到混沌的演化及其相互联系和转化的机制和规律,从而进一步丰富和发展了辩证的自然观。     

史论结合,虚实交融——谈《社会开放学引论》的方法论特点

真正的哲学是时代精神的精华。李恒瑞主编的《社会开放学引论》(广东人民出版社1991年12月版),是我国改革开放时代的产物,又将对推动我国改革开放事业的发展产生积极的影响。此书分为十章,前几章着重从宏观上论述了有关开放的根本性问题,包括社会开放观、开放社会论、开放历史论、开放观念论;后几章着重从微观上分析有关开放的重要的实际问题,包括开放政策论、对外开放论、对内开放论、开放功能论、开放协调论、开放实施论。此书出版后,报刊上已发表了一些评介文章,给予很好的评价。本文拟着重对此书写作的方法论特点进行一些评述。     

全国多地安排部署宗教活动场所有序恢复开放和宗教院校复课

正5月30日全国性宗教团体联席会议第十三次会议召开以来,在属地统战部门、宗教工作部门指导下,全国各地低风险地区宗教活动场所和宗教院校按照会议要求,重点做好三个方面工作。一是做好宗教活动场所有序恢复开放和宗教院校复课工作。全国各地低风险地区结合本地实际情况陆续下发通知,要求在符合疫情防控工作条件,并经属地疫情防控指挥部同意及宗教工作部门备案确认后,有序恢复开放宗教活动场所;要求开放的宗教活动场所合理安排宗教活动,     

不平衡发展趋势与平衡发展趋势的统一是现实中的普遍矛盾

本文作者片面地夸大了热力学第二定律(即熵增加原理)的意义,表现了调和矛盾的倾向。他认为,任何一个封闭系统内部的过程从局部来看是不平衡的,但从整体来看是平衡的,而这种平衡发展和不平衡发展的统一是现实中的普遍矛盾。平衡过程的最终结果是导致一个永远不会再变的平衡态(如物理学中的“热寂”状态,在这种状态下,系统中一切形式的能量都变成了热量,而热量在系统内各部份之间又达到平衡),这种平衡态也就是系统内部各元素之间的相互作用、相互补充、相互中和而构成的有机整体,它既能满足系统内部各个元素的要求,又可保证这些元素共存的条件。总之,平衡态内部的各个元素能够长期共存、互相依赖、互相协调。至于这种状态的破坏则要依靠外来的力量。此外,作者还宣传了许多其他的错误观点。     

医学中的混沌与混沌中的医学

21世纪的医学充满着混沌,深奥而简洁、浑然而有序。混沌是一种复杂、难以理解的思维理念和方法论,混沌研究是对人类智慧的一种挑战。当今医学领域存在诸多混沌现象,包括单纯生物医学局限性困境、技术与伦理的张力平衡等问题。医学正试图探索平衡与不平衡、确定与不确定的统一,从而深入揭示医学系统的动态特征。当今医疗系统就是一个典型的、具备混沌特性的非线性系统。因此,需要用非线性理论与方法进行研究,建立混沌医学观,拓展动态思维理念,为现代医学的发展奠定理论基础。     

皮亚杰的平衡模式

皮亚杰把认知发展过程分析成同质的和连续的平衡过程,这种平衡过程导致异质的和非连续的平衡状态。所谓平衡状态就是皮亚杰的“结构”概念所意指的东西。平衡概念所涉及的不是关于发展的任何特殊阶段,而是关于从一种状态到一种状态的转变。从根本上讲,处于平衡状态的系统,就作用于这个系统的力或在系统之内的力来说,是具有某种均衡或稳定的系统。不具有维持平衡状态的任何机制的系统,可能是非常短命的。     

非智力因素修养对健康的影响

非智力因素修养对健康的影响昆明医学院（６５００３１）赵钦邱开雄简虹韩煜章小丽姚树明人体是一个高层次的耗散结构,具有很强的自组织能力。在正常生理状态下,处于远离平衡的非线性稳态,一旦发生疾病,则体系由稳态转变为有序程度降低的亚稳态,亚稳态的特点是既可以...