鸦片战争末期江苏人民的抗英斗争

鸦片战争末期,英军发动了“扬子江战役”,进攻江苏。我省军民为保卫祖国,保卫家乡,浴血奋战,给侵略者以沉重打击,在鸦片战争史上写下了悲壮而光辉的一页。为纪念鸦片战争150周年,发扬和继承爱国主义精神,特撰此文。     

巴勒斯坦人民斗争的新高潮

在中东地区形势持续紧张动荡,世界舆论要求召开国际和平会议,公正解决阿以争端的呼声越来越高的时候,巴勒斯坦人民在以色列占领区展开了英勇不屈的斗争,引起全世界的关注。     

江苏敌后抗战特点刍议

江苏敌后抗战特点刍议姜志良在抗日战争期间,江苏的敌后抗战有其自身的特点。它既是日本帝国主义向中国内地扩大侵略的后方,也是中国共产党领导新四军、八路军进行敌后抗战的一个主要战场。本文试就此特点加以阐述。一、江苏是侵华日军总司令部所在地,又是汪伪中央政府...     

近百年来中国人民收回澳门的斗争

恢复在澳门行使主权是中国人民的长期心愿。早在本世纪初,中国人民即提出了收回澳门的要求。在以后的岁月里,中国人民为恢复在澳门行使主权进行了不懈的努力。１９１１年辛亥革命后不久,葡萄牙驻华公使柏罗德向中国政府提交照会,提出划定澳门界址问题。１９１４年,中国外交部同葡萄牙就澳门划界问题进行谈判。由于葡人坚持无理要求,双方未能达成协议。此后,澳葡当局继续进行扩张活动。１９１９年,澳葡当局再度修筑青州堤,强占青州北部地区。中国政府在抗议无效的情况下,派军队前往阻止。迫于压力,葡人暂停了筑堤工程,但不久又继…     

初期教会中的反异端斗争

目前中国教会正在上帝的恩典中健康地发展,这是主要的一面,但同时我们注意到也有少数异端的个别现象。我们对此不必顾虑,只要我们高举圣经,正确理解上帝的话,这些异端就会被攻破。我们考查新约和早期教会的历史。     

抗战前江苏稻米初级市场浅析

抗战前江苏稻米初级市场浅析唐文起中国农业历史学会、中国经济史学会古代史分会和《中国经济史研究》曾于１９９５年１１月在京召开“小农经济·市场·现代化”学术研讨会。读了会议的部分发言和论文（见《中国经济史研究》１９９６年第２期）深受启发。笔者认为，在旧中...     

深入开展去极端化斗争是维护人民利益的正义之举

正极端主义在新疆由来已久,罪孽深重,是危害新疆各族群众的一股浊流。极端主义鼓吹的"圣战殉教进天堂"等歪理邪说,是把群众推向人间地狱的精神鸦片,是彻头彻尾的反人类、反社会、反文明的恐怖主义意识形态。极端主义是裹挟无辜群众的精神迷幻。在新疆,极端主义把极端思想与宗教捆绑在一起,与广大信教群众捆绑在一起,与社会生活捆绑在一起,采取鱼     

新中国成立后毛泽东反官僚主义斗争的制度向度

以往学界对毛泽东反官僚主义斗争的研究多偏重于其发动群众运动、开展思想教育方面,不同程度地忽视了毛泽东反官僚主义斗争的制度向度。新中国成立后,毛泽东着眼于防范和克服官僚主义,推动创立干部参加劳动制度,探索以党委领导下的厂长负责制和两参一改三结合的管理制度代替一长制,对干部等级工资制也有独特的批判性思考。要客观评价毛泽东反官僚主义斗争的制度向度,必须正确理解制度概念的层次性,正确看待运动治理与制度治理之间的关系,正确认识制度设计与制度执行之间的关系。     

抗战初期国民党抗日反共两面政策评析

抗战初期国民党抗日反共两面政策评析杨颖奇抗日战争初期,国民党对抗战是比较积极的,对共产党的关系也比较好,这已是历史结论。但同时也不应忘记,其抗战政策还有着勉强的、片面的、甚至企求妥协的一面;其联共政策也还隐含着溶共、限共、反共的一面。本文即对此加以评...     

抗战中后期国民党抗日反共两面政策评析

抗战中后期国民党抗日反共两面政策评析杨颖奇抗战中后期,即自抗战相持阶段到来至抗战胜利这一时期,国民党总的来说是抗日的,但是又实行消极避战、保存实力的政策,坐待抗战胜利;总的来说是联共的,但是又实行政治限共、军事限共的政策,企图遏制中共及其抗日武装力量...     

宋江何罪之有——兼论《水浒传》中招安与反招安的斗争

及时雨宋江是《水浒传》中梁山泊108位英雄的首领,对他的评价问题是对《水浒传》评价的重中之重。若否定了宋江,自然也就是对《水浒传》的否定,当然也是对作者施耐庵的否定。其实,《水浒传》不是宣扬忠义的,它是在于指出为忠义而招安的道路是行不通的,必然是死路一条。宋江主张招安不是目的,只是手段,是要在招安之后去边庭上一刀一枪,博得个封妻荫子,青史上留一个好名,也不枉了为人一世,为国家干大事业。     

毛泽东主席就日本反美大示威发表谈话 中国人民支持日本人民伟大的爱国斗争

中国共产党中央委员会主席毛泽东同志于一九六四年一月二十七日晚接见正在我国访问的日本亚非团结委员会常务理事、日中友好协会副会长、日中贸易促进会理事长铃木一雄,日本亚非团结委员会常务理事、亚洲及太平洋区域和平联络委员会副秘书长西园寺公一和日本共产党中央委员会机关报《赤旗报》驻京记者高野好久。     

粟裕与苏中四分区反“清乡”斗争

粟裕与苏中四分区反“清乡”斗争金冶今年,是粟裕同志逝世十周年,又是苏中四分区反“清乡”斗争胜利五十周年。粟裕是无产阶级革命家、杰出军事家、战略家。他戎马一生,搏击沙场,战功赫赫,为中国人民解放事业立下不朽的功勋。现就粟裕与苏中四分区反“清乡”斗争的情...     

再谈理学与反理学的斗争——答谷方先生

最近读到《哲学研究》1990年第2期发表的谷方先生《中国哲学史上的“反理学的斗争”质疑》(以下简称谷文)一文。此文主要批评了侯外庐、邱汉生、张岂之主编的《宋明理学史》(笔者是该书著者之一)以及拙作《试论理学与反理学的界限》(《哲学研究》1982年第11期)一文中关于理学史上的反理学斗争的观点。《哲学研究》编辑部在谷文前面加了编者按语,其中说:“欢迎不同意见的讨论。”我认为,学术上的不同意见总是存在的,而且恰恰是由于各种不同意见     

谈谈《水浒传》中招安与反招安的斗争——兼与否定招安的同志商榷

关于《水浒传》中所描写的招安问题,是研究《水浒传》的核心问题.因为招安问题是《水浒传》的中心情节,若没有招安这个中心情节,也就没有了《水浒传》.所以研究《水浒传》就必须研究招安问题;若否定招安问题,就是对《水浒传》的否定,也是对作者施耐庵的否定.若是这样,《水浒传》不就成了反面教材,哪里还能有在文学史上璀灿夺目的我国四大古典名著之一的《水浒传》!     

中阿人民的友誼

今天——3月24日,在十三陵水庫工地上,出現了一支由40多位阿拉伯联合共和国朋友組成的义务劳动大队。他們和水庫建設者們一起铲土挑泥,用劳动的血汗来培育中阿两国人民友誼。他們都是誰?水庫工地广播站通过无数扩音器告诉水庫建設者們:“阿拉伯联合共和国駐中国大使拉加卜、大使館全体官員、在北京的教授和留学生都来支援我們修建十三陵水庫了,我們要用更大的劳动成續来答謝来自远方的朋友們!”阿拉伯的朋友們一到工地就开始了紧張的劳动,     

反洋教斗争中爱国主义的困惑——论中国人对近代西方宗教的宽容抗拒认同现象

在教案研究中,大都认为反洋教斗争的爱国主义是百分之百的正确命题。然而,有时掩卷暇思,不免产生一些困惑:在传教士入侵后,发生教案的地方,人民群众的“反洋教斗争”体现了“伟大的爱国主义”。那么在没有发生教案反教,甚至信教、从教的     

阜南县中岗教会信徒在抗洪斗争中

7月17日至20日,安徽淮北地区由于连降暴雨,造成了历史上罕见的特大洪灾。大部分农作物遭到严重破坏,很多村庄被淹没,民房受冲击,部分基督教堂也受到不同程度的毀坏。 中岗教会占地500平方米,已建教堂1间,曾连年被评为县金灯台教会”。它位于(?)河蓄洪大湾的北岸。     

在抗战中牺牲的生熙安牧师

<正>生熙安,名永泰,字熙安,山东平度人,1887年生。1921年,生熙安携妻子儿女到宿县(今宿州)教会担任传道。1923年,按立为牧师。1928年.11月,生熙安出任宿县民爱医院院长,任职三年,直到1931年.民爱医院(Goodwill Hospital)系美国基督教北长老会在1913年创建,是宿县教会附属医院,也是当时宿县县城内唯一的医院,直到今日该医院仍是宿州市最好的医院,今     

在与异端邪说的斗争中切勿搞草木皆兵

本刊发表抵制异端邪说的文章后,各地不少好的反映令我们高兴,但是也得知少数地方有些简单化的做法,造成适得其反的效果,这令我们担忧。反对异端邪说,对教会来说是要尽到牧养责任,爱心挽回,而不能冷眼相看,推出门外,更不能以我划分,落井下石。对政府部门来说,除了当事人触犯国家明文刑律须绳之以法外,就应当支持教会组织采取教会的方法来解决信仰偏差。不能简单从事;以行政手段解决信仰问题,往往产生逆反作用,这方面的历史借鉴不少。