长治市阿语学校培养翻译人才

山西省长治市阿拉伯语学校是我国第一所民办三年制外语学校。近年来先后为国家培养出十几名阿语人才,其中九名已到中东伊斯兰国家工作,还有几名等待出国。回族     

从逆境中闯出来——记省劳动模范马守信

一位科学家说过这样一句话“坚强者能在命运的风暴中奋斗”。马守信正是这样的人。他独创了一所在全国都少见的阿拉伯语学校,为国家培养了一大批阿语专业人才,其中有些还被选送去中东几个国家工作。因此北京一些颇有名望的阿语专家教授感叹道:“想不到山西省长治市竟有如此众多阿语人才,达到这样高的水平,真不简单。”1988年12月24日,长治市总工会。     

如何才能学好阿拉伯语——新天方特聘教授纪焕祯访谈录北大核心CSSCISSCI

阿拉伯语是阿拉伯民族的生活用晤,也是全世界近十五亿穆斯林履行宗教功课所使用的语言。在世界其他语言中至今仍有许多阿语借词,足见其对人类文明所产生的重要影响。     

将毕生精力奉献给阿拉伯语事业的人——悼念杨孝柏教授

正杨孝柏这个名字,在中国阿拉伯语界几乎无人不知。他毕生从事阿拉伯语教育,不仅在中国桃李满天下,而且培育了为数众多的阿拉伯学生。他编著了多本阿拉伯语教科书。晚年积极参与创办新天方学校,继续培育阿拉伯语人才。他同时投身阿拉伯文学翻译和研究。他很早就翻译了巴勒斯坦诗人艾布·赛勒玛的诗集《祖国颂》(1964),埃及作家陶菲格·哈基姆的小说《乡村检察官手记》(1979),     

阿拉伯语基础教学之我见

阿拉伯语是中东地区阿拉伯国家联盟22个成员国(约旦、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、伊拉克、沙特阿拉伯、科威特、阿联酋、巴林、卡塔尔、阿曼、也门以及埃及、利比亚、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥、毛里塔尼亚、苏丹、索马里、吉布提、科摩罗)的官方语言,阿拉伯语还是联合国大会使用的六种工作语言之一。目前,我国已同所有的阿拉伯—伊斯兰国家建立了外交关系,同这些国家的经贸合作及文化交流不断发展,国内从事阿语教学、科研、伊斯兰学术文化研究、翻译等与阿拉伯语相关工作的人员逐渐增多,我国信仰伊斯兰教的各民族穆斯林达2000多万人,有近…     

中国伊协举办阿语和伊斯兰教育教学经验交流研讨会

中国伊协举办阿语和伊斯兰教育教学经验交流研讨会黄丽雅１９９７年７月２１日至３１日，中国伊斯兰教协会在中国伊斯兰教经学院举办了阿拉伯语伊斯兰教育教学经验交流研讨会。中国伊协会长、副会长、经学院院长、副院长、协会各部室负责人及全体教师出席了开幕式；应邀出...     

阿拉伯语言文学大海中的遨游者——葛铁鹰教授访谈

正一、学术与工作经历问:葛教授,您好!感谢您接受《中国穆斯林》杂志的专访。首先,我们想请您聊一下您的学术经历,您是如何走上阿拉伯语教学与阿拉伯语古籍翻译研究这条道路的?葛铁鹰:非常感谢《中国穆斯林》杂志的采访。我今年5月退休了,正好借此机会回顾一下自己学习和教授阿拉伯语的经历。1964年,我小学3年级的时候考入北京市外国语学校开始学习阿拉伯语的,屈指算来与阿拉伯语结缘已有56个年头。     

纪念庞士谦老师逝世卅周年

今年是庞士谦老师逝世卅周年,光阴过得真快,转瞬间卅年就这样过去了。在这段时间里我除了教书外,无所作为,愧对庞老师对我的培养。我在庞老师的指导下学习阿拉伯语,是五十多年前的事情了。那时我才十三、四岁,是在马松亭老师创办的北京成达师范学校里。那时庞老师是一位年轻有为的开明阿訇,他教我们阿拉伯语语法和古兰经。当时教我们阿语的还有马自成阿訇及埃及艾资哈尔大学的两位教师伊卜拉欣和西迪达里,还有艾宜栽、马秀斋两位老师。     

从阿拉伯-伊斯兰文化的维度浅谈阿拉伯语教学北大核心CSSCISSCI

语言从本质上说是文化的一部分,具体到阿拉伯语来说,它是阿拉伯民族的文化所规定的,是阿拉伯-伊斯兰文化的一种表现形式。阿拉伯-伊斯兰民族文化的价值、观点、准则、习俗等都对阿拉伯语中产生了深重的影响。而从阿拉伯-伊斯兰文化的维度去探讨阿拉伯语教学,并从语言中去寻找文化的印迹,是一个十分有意义的课题。     

经堂语卧尔兹两则

这是两篇基本上用经堂语写的卧尔兹。经堂语是流行中国回族地区清真寺经堂教学使用的语言,已有近千年的历史。多少年来,阿訇们用经堂语讲授阿拉伯语及波斯语典籍,宣讲卧尔兹,在沟通中国和阿拉伯、波斯文化,以及在传播伊斯兰教等方面都起过重要的作用。据有的学者考证,经堂语是元代流行的“白话”,不管这种说法是否准确,但从经堂语中也能窥之一二。随着时代的发展经堂语已形成自己的特色。经堂语结构严谨,语法规范,鉴别经堂语使用的优劣,主要从语气词如“把、打、上、是、因、乃、着、的、有”等以及一些介词的用法,可以看出使用者阿语语法的功底。这两篇“卧尔兹”中虽夹有现代语词,这也说明经堂语的运用有了发展,但总的看来,仍不失其经堂语特色,两文题目系编者所加。现予发表,以飨读者。     

扭转对阿拉伯语的偏见

某一个师范专科学校办了一个少数民族班,学生们要求增加阿拉伯语课,结果受到有关方面的阻挠和批评,说什么“我们是公办学校,不能搞宗教活动”。就连政府主管民族宗教的官员也是这种认识。由此,引出了一个如何看待阿拉伯语与《古兰经》的关系问题来。本文就是想对此发表一点看法。仅作商讨。 长期以来,一些人把阿拉伯语与《古兰经》混在一起,因为《古兰经》是阿拉伯语的。于是,一提起阿拉伯语,就是“经”,而“经”又与伊斯兰教联系一起。因此,只要是学习阿拉伯语,就被人们误认为是念经,就是信仰宗教,就是迷信等等。对阿拉伯语的偏见到了何等程度,实在令人哭笑不得。众所周知,阿拉伯语也是世界语种之一,使用阿拉伯语的国家几十个,如埃及、利比亚、伊拉克、叙利亚、沙特、巴勒斯坦等,人口约有7亿多人。使用阿拉伯语的人数仅次于英语、汉语,名列第三。     

铜锅回族小学校史

山西省长治市铜锅街回族小学,位于市内西大街路南,正处于回族穆斯林聚居的三道营(铜锅、营口、南头)。相传此地在唐代建有铸铜的手工作坊,以甘土大陶锅化铜,铸造铜像,故名铜锅街。1942年在这条街的奶奶庙开办了学校,当时校名为西街第一初小。日伪占领我上党后,由一名日本教师执教,校名改为清真街小学。1945年长治解放后,才改名为长治市第三初小。1957年为了落实党的民族政策,培养回族一代新人,又设名为长治市铜锅街回族初级学校;1959年     

对伊斯兰教经学院阿拉伯语教学的思考

语言是什么?一种认为语言就是一个规则性很强的形式符号系统,这个系统是任意的、自在的、自足的;一种认为语言与文化有着密不可分的关系,语言的使用不能脱离社会文化环境。作为一种语言的阿拉伯语,同样有其文化背景。学习阿拉伯语及阿拉伯语教学中,应该注重三个方面:阿拉伯语本身、阿拉伯语和伊斯兰文化、阿拉伯语和比较文化。一、阿拉伯语教学中要注重文化内涵一直以来,在阿拉伯语教学中,对阿拉伯语言本身的研究比较多,并且每一位阿拉伯语教师都会在教学中摸索出一套比较实际的教学方法。但是,不可忽视的是,阿拉伯语教学是一个众多因素互相…     

中世纪阿拉伯语哲学中的意向性

一、导论:意向性的阿拉伯起源长久以来,意向性起源于中世纪的观点是一个人尽皆知的哲学史常识。19世纪,布伦塔诺复兴了意向性,他毫不遮掩自己对经院传统的敬意。(1)在这一标准叙事中,阿拉伯语哲学的核心地位一直以来都是公认的,就算不是如此,人们最起码也承认,拉丁语的intentio一词是对阿拉伯语ma'na一词的翻译。     

中国伊斯兰教经学院2015年本科班招生简章

一、学院概况中国伊斯兰教经学院是经国家批准并由中国伊斯兰教协会主办的唯一一所全国性伊斯兰教高等院校,创建于1955年。办学宗旨为:培养热爱社会主义祖国、拥护社会主义制度、具有较高宗教学识和阿拉伯语水平、汉语文化水平的伊斯兰专业人才。设有阿拉伯语、古兰学、语文、     

马联元的著述研究 中CSSCISSCI

4.《大杂学》（ ）,不分卷,一册,波斯文和阿拉伯文,中国伊斯兰教法实用知识著作。2013年云南玉溪大营清真寺管委会主任马彦发起对《大杂学》的搜集、整理,马敏康阿訇等将《大杂学》中的波斯文翻译为阿拉伯语。这本《大杂学》弥足珍贵和不同寻常的是,开篇以马联元在旅途中撰写的阿拉伯文自传体“序”（1）拉开全书的序幕,为人们了解他的生平事迹、学术成就和经学思想开启了一扇窗户。     

经学院学生与首都高校阿语专业师生联欢

由中国阿拉伯语教学研究会主办的首都高校阿拉伯语文艺联欢会,于1985年6月6日下午,在北京第二外国语学院视听中心礼堂举行。来自北京大学、北京外国语学院、中国伊斯兰教经学院等七所高等院校阿拉伯语专业的学生及在京学习的外国留学生、应邀来京的上海外国语学院的师生近五百人,出席了联欢会。会上,各院校的师生用阿拉伯语表演了丰富多彩的节目,中国伊斯兰教经学     

上海伊协经学班首届学生结业

上海伊协经学班于1982年招收了4名学生。其中,白润生已考入中国伊斯兰教经学院;金宏伟、杨世豪、杨光禄三人于1985年7月经考试及格,并通过了各自的论文而结业。 他们三人,基本上均可以阿拉伯语作简易会话和一般性翻译工作,并可阅读文字浅     

注释《古兰经》的六种途径

穆斯林学习、理解《古兰经》内容的方式和途径很多,首先是要通过学习阿拉伯语的《古兰经》原文,才能基本了解经文的大意和本义。而对于那些想进一步了解《古兰经》经文内涵的学习者来说,就必须要通过学习“圣训”经注、正统经注学家的经注、阿拉伯语的经注和非阿拉伯语的经注来帮助我们正确理解《古兰经》的内涵。因此,了解学习各类经注对于我们全面理解《古兰经》的深刻含义起着十分重要的辅助作用。真主以阿拉伯文下降了《古兰经》,     

言简意赅 译味悠长——《古兰经》汉译本“泰斯米叶”的翻译特色

言简意赅译味悠长——《古兰经》汉译本“泰斯米叶”的翻译特色白剑波一“泰斯米叶”（）是穆斯林称颂真主尊名专用语的简称，系阿拉伯语音译，原意是“命名”、“名称”、“称谓”等，引申为专指“诵真主之名”。原文是“”，意译是“奉普慈特慈的真主之名”，俗称“道泰...