躲避罪恶

罪恶是成圣的拦路虎。不管是小罪或者大罪,均以不同的形式隐藏在各个角落,如果理智不能战胜欲望、诱惑,罪恶就会俘虏人心。此时,人只能被罪恶牵着鼻子走,不但寡廉鲜耻,而且执迷不悟。 罪恶常常在变着法子欺骗着人们,如果对它时刻警惕,戳穿它的狐狸尾巴,不被它迷人的外表所蒙蔽,人们就不会上当受骗。假若,身处罪恶之中而不知悔改、不知道悬崖勒马,只能在罪恶的泥潭里越陷越深,以至不能自拔。     

罪恶的后果

原来天主的忿怒,从天上发显在人们的各种不敬与不义上,是他们以不义抑制了真理。……他们虽然认识了天主,却没有以他为天主而予以光荣或感谢,     

阳光下的罪恶

给心理虐待“曝光”10岁的小君每天穿着漂漂亮亮的衣服上学,可每次放学回家,父母总觉得她的神情中带着一丝黯然和郁伤。“跟同学吵架了?”妈妈问。小君摇摇头。“老师批评你了?”又是一阵摇头。“那是为什么?”妈妈大惑不解。小君的爸爸是H城一家大商场的“老总”,算得上是     

好表样感化罪恶

人们常说衡量一个人信德坚固与否，要看他的表样，若他一贯的树立善表，能给人留下好的印象，定能感化带动身边的人向善。如果他只念经多跪的直，但平日出口骂人，伸手打人，有钱赌博，爱与儿媳妇或别人耍小聪明小心眼，爱勾心斗角常狠仇人嫉妒别人，没有一点爱人的表现，     

我已战胜了罪恶

正"在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。"(若16:33)很多年来,每当我读到这段经文,就会产生困惑:看现在的世界,战争、贫穷、饥荒使多少平民百姓流离失所;现代社会由于科技、经济高速发展而产生的各种弊病日益显现,社会道德缺失,人与人之间缺乏信任,越来越大的压力使人心浮躁、焦虑和恐惧;再看教会,在世界人口中占的比例仍然很少,牧灵福传事业不断遇到新的     

公路巡警那心灵扭曲的罪恶

青年人在成长的关键时刻是非常需要从心理上给予引导和疏解的,做好了,青年人就会健康成长。但若没有好的引导,青年人又难以从各种困惑、挫折中自拔时,就容易走上歧途。遗憾终生。本期所选下文,会使读者从中领悟一些道理。     

“罪恶忧愁不容再长”

每年的圣诞期间,长春总要下一场大雪,这一年也不例外。23日晚上从图书馆自习室一出来,我就被眼前欢然飘扬的鹅毛大雪所吸引。经过一天学习,身心已疲乏不堪的我立刻来了精神,一边欣赏着雪花往宿舍赶,一边在心里感谢主。此时我仿佛看见圣诞老人背着他的大口袋踩着雪给孩子们送礼物的情景,喜乐之情充满我心。 同宿舍的同学都回家搞教育实习去了,我由于要参加1996年研究生考试而留在学校学习。回宿舍后,把书本往床上一扔,我便迫不及待捧起赞美     

残害生命——全世界邪教共同的罪恶特征

2001年1月23日，除夕的北京，5名“法轮功”痴迷者受李洪志及”法轮功”邪教的唆使、煽动和精神控制，为了“走向圆满”，进入“天国世界”，在天安门广场集体自焚。     

基督徒应死于罪恶,活于天主

难道你们不知道:我们受过洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于他的死亡吗?我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了,为的是基督怎样借着父的光荣,从死者中复活了,我们也要怎样在新生活中度生。如果我们借着同他相似的死亡,     

爱着你的爱

记得苏芮小姐曾用她那凝重悠远的心声向天下的有情人倾吐情愫:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐,也许牵了手的手,今生来世一起安心地走,也许有了伴的路,没有岁月空悲头……”因此,一旦遇到一位令你颂心的意中人,你若能学会如何去爱着他(她)的爱,梦着她(他)的梦,从此你就不再是被动地等他(她)来选择你,     

爱输给爱

真正握着梦境里无数次幻想的那一纸通知书时，她却迷茫了。她知道，如今一贫如洗的家要养一个大学生是何等的艰难，何况，她还有一个刚上高中的弟弟。     

如果爱只是爱

她一直在哭，哭得人心里都长了草，乱成一片荒岗。 三年前，她去劳务市场求职，认识了他。他西装革履，戴着金光闪闪的手表，自称有三个服装品牌连锁店。隔着劳务市场的玻璃，能看到他那辆银光流淌的私家车。     

爱与被爱

如果我是一棵树,我就有了19个生命的年轮。年少的我对生命的感悟虽然不深,但在接受着“大地”和“阳光”的哺育时,也愿意奉献出自己生命中的绿色。因为我知道,被别人爱是一种幸福,而爱别人则更是一种快乐。常常感觉到自己是最幸福的人,因为我生活在这爱与被爱之间。     

自由与罪恶——康德、萨德与启蒙辩证法

萨德是启蒙道德让人讳莫如深的"同路人",而揭示其与启蒙道德尤其是康德道德哲学之间隐秘的亲缘关系,成为二十世纪激进哲学的一个重要理论主题。这种尝试是从霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法开始的。霍克海默和阿多诺聚焦康德实践理性的形式性及其在行为内容上导致善和恶的同等可能性,提出在道德的形而上学建构的反面同样存在罪恶的形而上学建构的可能性,而这正是萨德创作的方向,并且其资源根植于西方形而上学传统的核心。通过将康德和萨德等量齐观这个惊人之举,霍克海默和阿多诺找到了批判西方道德理性和启蒙道德的绝佳切入点,这一主题的极端悖论性则是启蒙辩证法激进性的生发点。     

2020 爱你 爱你

正爱你,我的天父上帝,因我的一呼一吸在于你,因你赏赐我地上的年日,因你救赎眷顾我的生命,因你陶造我做你的器皿,因你天天滋养我的心灵。爱你,愿献上自己一生一世爱你!爱你,我的亲密爱人,因他将你赐在我的生命里;因你,我漂泊之心有了港湾;因你,我成为荣耀的帮助者;因我们一同承受生命之恩;因我们同心奔走天路历程。愿属你,良辰佳果都献给你!     

爱上帝，爱生活

<正>经文:约17∶15-17;雅1∶16-17"各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。"(参雅1∶17)作为基督徒,生活在这个世界上,我们既要活出属上帝的性情,又要在属地的生活里活出见证,这应当是一个出世又入世的状态。这就需要我们明白信仰真理,在为人处事中要有智慧。在生活中践行出信仰之美,是最有力的见证;爱上帝,爱生活,是最美的状态。上帝赋予了我们传福音、救灵魂的负担,他把教会建立在地上,托付给我们。我们要尽心竭力地做好,同时在侍奉中要懂得平衡之道。     

爱

天主是爱,天主是爱,天主是世界的真正依赖。原祖父母违背主命,人间乐园不复存在。惟一的圣子作了祭献,天国的大门才重新打开。     

爱

爱是恒久忍耐……爱是永不止息(林前13:4-8)。爱是基督徒所独有的启示,爱是圣灵所结的果子,爱不能被任何超然的恩赐所取代,但没有爱的恩赐是毫无价值的。爱是无私的,为他人着想的爱是出于顺服神的命令。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:‘要爱人如己’”(可 12:30-31)。这是上帝的旨意,你们爱神,也要爱人如己。“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因     

爱

信、望、爱,其中最大的就是爱,让我们一同来思想“爱”!爱的生命爱是恒久忍耐,……不计算人的恶,……《哥林多前书》13章4-7节诗人白朗宁说:“把爱拿走,地球就变成一座坟墓了!”是的,爱是生命中最耀眼的光芒,最美的芬芳,也是最久远的清泉,如同清新溪流潺潺流下,浇熄忿怒的指责,洗净自私的贪婪,唤醒远去的灵魂。爱是什么?基督给予我们最好的答案:“他是爱我,为我舍己。”(参加2:20,约3:16)爱是付     

爱

有一名矿工在挖掘煤矿时,一不小心触及未爆弹而当场被炸身亡,他的家人只得一份微薄的抚恤金。 他的妻子在承受丧夫之痛的同时,还要面临经济上囊中羞涩、捉襟见肘的压力,她只是一个家庭妇女,没有一技之长,不知道要怎样