拈花一笑

著名画家齐白石先生有一句座右铭：“人誉之一笑,人骂之一笑。”这很有点禅意。     

拈花一笑

著名画家齐白石先生有一句座右铭:人誉之一笑,人骂之一笑。这很有点禅意。人活在天地之间,有人赞颂,就一定会有人诋毁。这就像天气,有晴就有阴,有阳光灿烂,就必然有阴雨连绵。这道理可能人人都懂,但真正做到如齐老那两笑,可不容易。别人奖赞,自然高兴,谁不     

一次令人心恰的印第安教会之旅

"读万卷书不如行万里路",其意是通过身临其境的经历,可以获得比书本上更多的知识与见识.为了更好地了解美国印第安人教会的情况,在布鲁·克拉克博士(Doctor Blue Clark)和大卫·威尔森牧师(Rev.Dayid Wilson)的周密安排下,我们修读"美国印第安基督教"的8名同学于2009年4月5日,进行了一次既富有意义又记忆深刻的旅行.我们从俄克拉何马城市大学(Oklahoma City university)出发,经一个半小时的乘车,终于顺利地到达了目的地——特洛福拉科印第安卫斯理教会(Thlopthlocco Indian Methodist Church).     

踩在脚下的每一个DIY都很精彩

能产生趣味的最大因素之一就是创意,所以趣味在生活中往往能博人一笑,这就是我们逐期收集全球趣味创意的设计之一。     

人与己

己所不欲，勿施于人.己所有欲，勿损于人。想改变别人，先改变自己。想改变自己，多看看别人。妒人者己弱，学人者自强。看不到别人的优点和长处，正是自己的缺点和短处。强求于人，不如求强干己。求强于己，而后与人互助。别人的问题自己能解决，自己的问题也会有别人来解决。     

下笔有悔

司马迁曾经指出：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”两千多年过去了，这些话还依然管用，说明司马迁的那支笔十分了得。难怪金圣叹把《史记》列为“天下才子必读书”七种之一。然而“天下才子”在得意于笔，并把司马氏等大笔人物奉为圭臬时，却总是忘记“刺绣文不如倚市门”，也是一种相当于“圭臬”的事实。尽管“锦绣文章”一直以来多是男人的活计，但笔与针相去不远。这种事实发展为现实中一个曾经受人关注的关于“记者”与“妓者”争讼的坊间段子，虽说大不雅大不敬，却充分印证了司马氏见解的真理性。     

多彩音乐课堂,学生成长平台

一、趣味课堂,快乐成长 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是音乐学习根本动力和终身喜爱音乐的必要前提，因此我们以丰富的教学内容和生动活泼的教学形式激发学生对音乐的兴趣，不断提高音乐素养，丰富精神生活，培养审美情趣，产生审美追求。     

老君说百病

老君说百病老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之，而务救之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为，以小恶为无损...     

人生的脚印

人生一路走来，总在身后留下一串串的脚印。脚印有深有浅，有大有小，有虚有实，但都忠实地记录着曾经走过的路，哪怕是弯路、斜路、岔路、回头路。人生一世，行万里路，唯有脚印默默地记录了你一生的喜怒哀乐、荣辱得失。脚印是一个人一生的真实写照。     

佛言祖语

虽诵一千言,若无义理者, 不如一义语,闻已得寂静。虽诵千句偈,若无义理者, 不如一句偈,闻已得寂静。彼诵百句偈,若无义理者, 不如一法句,闻已得寂静。彼于战场上,虽胜百万人; 未若克己者,战士之最上! 能克制自己,过于胜他人。若有克己者,常行自节制。天神乾闼婆,魔王并梵天,     

微笑

微笑是强者对人生最完美的诠释，微笑是从从容容的人生态度。我们微笑着面对生活，生活也一定微笑地面对着我们。喧嚣尘世，受约束的是生命，不受约束的是心情。只要心是晴朗的，人生就没有雨天。生命，有时只需要一枚真诚的微笑。微笑，是一种气质，气质得益于修养；微笑，是一种境界，境界依靠的是磨练。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，我自横刀向天笑；温情的笑，苦涩的笑，开怀的笑，无私无怨的笑……笑世间的冷漠无情，笑自己的愚痴幼稚，笑他人的庸俗褊狭……所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。微笑着的人并非没有痛苦，只…     

不妨师法动物

人以万物之灵自诩，素来看不起别的动物，其实，人除了脑袋和手比动物灵光外，在很多方面都远逊于动物。论视力不如鹰，论嗅觉不如狗，论力气不如大象，     

笑的境界

齐白石老先生有一座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。” 人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正像齐白石先生那样微微一笑，的确很不容易。     

与人相处·幽默相助

人与人相处的时候,通常可以使用幽默达到沟通的目的。因为我们生活中多少都有点摩擦,如果能以轻松代替敌对来处理,那么幽默力量就能消除原有的不快,增进人际的和谐,所以我们说:与人相处,幽默相助。富有幽默感的人,能够领会笑,还有创造笑的机会,笑可以松弛人的身心,使紧张的情绪得以消解。现代医学上证实,长期的情绪紧张,往往导致生理疾病,称为心身疾病,如胃溃疡、偏头痛、结肠炎等疾病。心身疾病有生理上的病症,但没有生理上的原因,其原因主要是情绪的紧张、焦虑;而其消除的最佳方法就是放得开、轻松。俗话说得好:“一日三笑,百病抛掉”,正是巧妙的注脚。当幽默的力量帮助我们在情绪上坦诚开放时,我们自己,以及我们周围的人都因此觉得更加的舒     

不非人之非

正我国著名画家齐白石先生生前在与人交往时,特别注意到了"不非人之非"这一点。他终身守着这样的交际之道:勿道人之短,勿说己之长;人骂之一笑,人誉之一笑。他对前辈画家和同辈画家都恭谨有加,尽说善处。齐白石作画,一向主张师古而不拘泥古意,"下笔要有我法",但他对先辈画家的杰出成就却深表景仰,尤其推崇徐渭、朱耷和     

魔鬼辞海

101．读书与做事的关系 读万卷书不如行千里路，行千里路不如见百种人，见百种人不如受十次骗，受十次骗不如经一回死。     

“严夷夏大防”抑或“重君臣大义”?——《论语》“夷狄之有君,不如诸夏之亡”解北大核心CSSCISSCI

《论语·八佾篇》的"夷狄之有君,不如诸夏之亡也",历来有两种解释:一为,文化落后国家虽然有个君主,还不如中国没有君主;一为,夷狄还有贤明之君,不像中原诸国却没有。解决这种疑难从句法结构入手,是正确的办法。先秦与此相关的句子,有三种结构:前两种是,"NP+不如+NP"结构和它的变式"(VP+)不如+VP"结构,前者如:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。后者如:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。第三种是,"NP+不如+NP+之+VP"结构,如:纣之不善,不如是之甚也。我们认为,"夷狄之有君,不如诸夏之亡也"是特殊的"NP+不如+NP"结构,它与"NP+不如+NP+之+VP"结构似同而实异:"夷狄之有君"对应的是整个"诸夏之亡(君)",而"纣之不善"对应的是"是";即,前者对应的包括"之+VP"(之亡)而后者不包括它(之甚)。先秦两汉典籍中存在的诸如"星之昭昭,不如月之噎噎"一类句子也能证成此说。     

心怀远方

正"身体和灵魂,总要有一个在路上。"很多时候,我们无法做到身体在路上,毕竟一场说走就走的旅行,不是人人都能消费得起的。工作、家庭都是甜蜜的负担,我们是现实的蛛网上努力攀爬的蜘蛛,逃不脱千丝万缕的牵绊。当身体无法在路上时,别忘了心怀远方。心怀远方,就是心中藏着风景。我们很多人不能做到行万里路,让身体感受启程和抵达的快意,体验沿途风光的壮美和辽阔。     

科学的怀疑是创造的先导

古人提倡‘学贵有疑’，认为“学起于思，思源于疑”。只有从有疑到不疑，才能真正掌握所学知识。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”孟子说：“尽信书，则不如无书。”培根说：“如果一个人从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑...     

试试另一种说法

一样话百样说，看你会说不会说，会说者可让人笑，不会说者则让人跳。当你有话时别急于出口，说出去的话泼出去的水，你应考虑一下说法。改变说法，效果将大不一样。 当兵意味着可能参加战争，战争就意味着死亡。美国一直采取志愿兵制，如何让那些养尊处优的美国人“志愿”当大兵呢？美国人想出了绝妙的动员广告： 如果是打传统的常规战争的话，不用担心你当兵就会死。当兵有两个可能：一个是留在后方，一个是送到前线。留在后方没有什么可担心的，送到前线又有两种可能：一个是受伤，一个是没有受伤。没有受伤不用担心，受伤的话也有两个可…