求你叫我遵行你的命令因为这是我所喜乐的——活在神的家中

保罗在给提摩太的信中论到教会时说:“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)用“神的家”来比作教会是十分有意义的,人们对家都有一种特殊的感情,因为家是人长久养生栖息之地,其中有天伦之乐,也有弟兄姊妹之间的手足亲情。 教会是神的“家”,神是慈爱的父亲,我们都是神的儿女,弟兄姊妹和睦同居,彼此相爱,这是一个多么温暧多么幸福和谐的家。使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。”(约壹3:1)     

伽利略与17世纪的科学革命

一 智慧之神雅典娜从宙斯的脑袋里一蹦出来就是完美无缺的,可是近代科学从伽利略和笛卡儿的精神中萌发的时候却并不是这样。相反,伽利略和笛卡儿的革命——现在看来那仍然是一场革命——是经过艰苦的思想准备的。研究这种孕育思想的历史,大书而特书那些辉煌的时刻,是多么的趣味盎然、多么的激动人心并且是多么的令人振奋;人类的心灵总是顽强地面对着相同的永恒难题,遭遇相同的困境,不间断地跨越相同的障碍,而同时为了超越困境也慢慢地为自己锻造出了各种新工具、新概念以及新的思想方法。     

多结果子

人生苦短,梦醒几何。人在世事无常面前,显得是多么的无奈与迷茫。人们整天在黑暗之中忙碌着、摸索着,灵里却寻不着真正的安息。虽有歌声、笑声、欢声如潮似涌,心灵其实道惆怅;看似功成名就如登高峰, 回首浮云道虚空——苦痛中的瘸子、瘫子、瞎子是多么需要有人来领他们、抬他们到主耶稣的脚前痊愈啊! 爱里没有黑暗、痛苦、死亡,也不存在惧怕和纷争。有了爱,我们的快乐才能永在,更不会迷失方向。即便是身处绝境,我们也能枯木逢春、生命昂然!神就是爱,爱也是神的属性之一。爱是由我们清洁的心、     

诸天述说神的荣耀——从爱因斯坦的相对论说起

众所周知,阿尔伯特·爱因斯坦是二十世纪最伟大的科学家之一。他所发现的相对论,在很大程度上改变了全世界科技、经济、政治和军事的走势,给人类的生产和生活带来了无法估量的影响。可是,很多人并不知道,早在爱因斯坦提出相对论的几千年之前,我们的神就已经通过神人摩西告诉了人们有关相对论的奥秘。     

他们没有酒了

经文：约2：1-11多么盼望教会能重新反思所开展的各项事工,看看是否已经成为＂没有酒＂的徒有形式的空壳;多么盼望传道人能清醒面对自己真实的灵性光景,看看是否已经因为＂没有酒＂而疲乏软弱、力不从心;多么盼望神在教会兴起众多为教会和传道人警醒守望的弟兄姊妹,及时堵住教会的破口。     

＂稚子花＂开

女儿小Q日渐长大,如一朵"稚子花"哨然绽放,安静、美丽.女儿尚小,我们有责任教育她.可是,神又常常藉着她来教育我们.     

想明白主的旨意,怎么办?

正问:常听传道人劝勉基督徒要按"神的旨意"生活,可是,真遇到生活中具体的事时,我们常常会对如何明白神的旨意感到困惑;还有个别人冒用"神的旨意"来哄骗他人,甚至随便说所谓"预言",把信徒思想弄得很乱。请问怎么办?肢体:欣兰答:神的旨意,说到底就是神的心愿、计划、命令、例律、吩咐、要求等。拥有一颗立志遵行的心,是知晓神旨的先决条件(参约7:17);一个长大成人的灵命是能分辨和熟悉神旨意的重要基础(参来5:14);保持与主亲密、做神亲近朋友,     

行在神所指示的道路上

神立定我们的脚步,我们的人生才会有正确的方向和明确的目标,我们自己也就会有稳健的步伐和坚定的信念。在这条道路上,我们不是单独旅行,而是有神相伴。 尽管我们的信念是坚定的,但我们的肉体是软弱的,我们会疲乏,可是神不会疲乏,神也了解我们的软弱,所以他才会陪伴在我们左右,做我们"随时的帮助"(诗46:1)。 有神同在,我们的旅途充满了平安和喜乐,充满了希望与力量。     

我学会了感恩

我很喜欢唱《诗篇》第三十四篇,特别是第一节:“我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。”是的,神要求我们对他时时称颂,常常赞美。可是好多时候,我们你颂不起来,赞美不出来,其至认为自己是被神击打苦待了。心里     

我的祈祷神为何不听？

祷告是神儿女的一项权利,我们可以把我们生命中的忧虑和生活中的担子放到神的手中,让他替我们解决 问题。可是不少信徒总是感到一个很大的困惑,就是神许多时候并没有听他的祈祷,这使他们十分沮丧,也严 重影响了继续祈祷的信心。不是说"祈求就得着"吗?为什么我的祈祷总是未蒙应允?关于祈祷不蒙应允,原因 当然是多种多样的,今天我们不妨从圣经的原则中找出人方面的原因有多少,从而来调整我们祈祷人的状态,使 我们的祈祷没有阻碍。     

远离上帝的日子

我想真该平静下来作一次忏悔了,在慈悲仁爱的上帝面前。 我曾经以为自己是那么地有爱心,有耐心,再加上信心。但这所有的一切在这段远离上帝的日子里让我重新认识到自己的软弱、虚伪、假冒为善。我是那么地有爱心,帮助好多人;我是那么地有耐心,主日带领主日学的小朋友,我是多么地有信心,为病人代求。但是所做的一切一切都是那么的虚伪。的确、其中所存的只是“人爱”,没有“神爱”。是啊,在教会里谁不认识我呀!可是就是这样一个人物却走上了一段远离神的日子。     

别给人生留遗憾

正关于遗憾,我最喜欢的一个解释就是,我们能够去满足的心愿,可是没有去完成,我们深感惋惜。举个我个人的例子,2008年的时候,我终于用我的稿费,买了一张船票开始去环球旅行。刚出发,才走到南海,就得知汶川发生了地震。当时船上有一千多个外国客人,只有我们六个中国人,可是我说,我们一定要为中国发起一场募捐。后来我们团队里有人就说,那些外国人要是不给咱们捐钱,我们多么丢脸哪!我说,可是我们中国人,要不为自己的祖国做点什么,那才是丢     

修生之歌

我们仿佛一群小夭神,从天国降临,庄严的天主台前,于是增添了一片圣洁的白云.虔诚地析祷,虔诚地谢恩,一个个穿上这不寻常的小白衣,我们被赋予新的美名—修生生我们摆脱了昨日的无知,我们抖尽了心上的灰尘,因天主的圣召,我们谨慎地做了同一选择—哦,修生!我们是多么的荣幸,面对教     

“神人同在”和“天人合一”

圣经中“以马内利”是神与人同在的意思。的确,在创世之初,在伊甸乐园中,神是和人同在的;天国中,神和人和谐美好,其乐融融。可是,由于魔鬼的引诱,人类陷落在罪恶的深渊,不能自拔。人被罪玷污之后,就不能再和圣洁的神同在同行了。人     

五月寄情

每天我们从相同的起点跨出每夜在相同的终点结束旅途中的喜怒哀乐不知要经历多少次重复每一次重复都是祈祷补赎每一次重复都是怜悯宽恕每一次重复都是圣神指引每一次重复都是迎新除旧重复的坎坷之路能炼就爱人爱主的意志重复的信赖寻觅能变成理想的可喜现实重复的脚步啊多么漫长多么沉重重复的收获啊多么甘括多么丰厚痛苦的重复使人执着依恋幸福的重复让人谦逊良善信者自然寻找重复疑者当然回避重复主耶稣的牧栈不就是在重复中兴盛扩展功德全备的一代代圣人不就是在重复中修炼重复是上主召唤回首起点重复是自身建设更新完善重复是成圣捷径青…     

作义的器具献给神

基督徒(徒11:26原文的意思是“基督人”,即属于基督的人,像基督的人)信神,不是神为我们所用,乃是我们让神使用;不是神为我们服务,乃是我们事奉神。但是,人若不奉献自己,就无法事奉神。奉献,不是我们有什么可以给神,乃是我们灵魂身体归于神,让神恩待我们,为他所用。     

读传道书(五)

莫强如喜乐行善 所罗门说:“我知道世人,莫强如终身喜乐行善。”(传3:12) 喜乐行善,这是多么宝贵的四个字。一生照这个原则去行,那就是光明的一生,有德行的一生。是神给人所定的旨意,也是神对人的愿望。 这四个字是谈到两个问题,一是心中所有的,一是天天当行的。把它当成座右铭,使它在我们一生的道路中变为事实。     

向应基督的召唤，吹起福传的号角

我们接受基督的邀请,领洗加入教会,便有一份使命,去继续拓展基督的神国,广传福音的喜讯。在圣保禄致格林多人前书第九章十六节写着：我若不传福音,我就有祸了。看看圣保禄多么重视上主的召叫,切实去履行福传的使命。     

爱情最好不要顺其自然

我们总是以为,我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是当我们回首,才发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始,你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢?其实,很爱很爱的感觉,是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。茫茫人海可以找到一个心爱的人,这是多么大的福气,或许没有你想象的那么好,应该也不会糟糕到哪里去,所以要知福惜福好好珍惜,多说关怀话,少说责备话。如果你懂得珍惜,你会发现你获得的越来越多,如果你一味     

读经与默想:主给人的成就

约翰福音15章第7节记着主的话说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。” 神对人的话,都是非常肯定的,但人总是会有不肯定的思想存在。救主对我们说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”以上这些话是多么的肯定,是救主宝贵的应许,不是像一般人的顺口之言。