穆圣的宽容精神与《侯代比亚和约》的签订

人们经常把宽容作为一种美德来传颂,因为宽容不仅能够化解矛盾,而且对人类社会起到一定的教化作用,从社会发展的角度看,宽容也是社会和谐发展的道德法则之一。真主对人类是宽容的《,古兰经》教诲我们:“谁愿恕饶而且和解,真主必将报酬谁。”(42∶40)。这说明伊斯兰教的宽容来自真主。人类的宽容必将在真主面前得到加倍的回报。真主在《古兰经》中赞扬先知穆罕默德说:“你确是具备一种伟大的性格的。(”68∶4)穆圣宽容高贵的品德就是对真主教导的实践和对《古兰经》的诠释。纵观穆圣一生的经历,最感人的就是他对任何事物的宽容态度。他以自己…     

生命的宽容

宽容是什么?有一个叫安德鲁·马修斯的人以诗化般的语句在他的《宽恕之心》一文的开头写道:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。”确实,宽容是一种完美的心理外壳的展示,它往往会折射着人的处世准则和接人待物的良好品质。 经上记述耶稣在一个清晨来到圣殿,经师和法利塞人趁人多时候带来一个犯罪的妇女,向耶稣说起这妇人的犯罪过程,并列出砸死她的种种理由来试探耶     

宽容之美

大千世界,生机勃勃。万物各有其性,每种生命形式都有其独特的存在价值。不同国家、不同民族、不同信仰的人们如何共处?首先需要的就是宽容的精神。房龙在他的名著《宽容》中这样定义宽容:对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。宽容是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教的共同主张。本刊特邀不同宗教的五位人士阐发他们对宽容的理解。     

宽容是美德

对于宽容的理解，文学家说，宽容是在荆棘中长出来的谷粒；医学家说，宽容是一个人健康的钥匙；哲学家说，宽容是一个人修养和善意的结晶；心理学家说，宽容是生活幸福的一剂良药。一言以蔽之，宽容是明智者的伴侣，是庸碌者的敌人。     

自由、平等、秩序与宗教宽容——约翰·洛克《宗教宽容书简》述评

<正>而今,约翰·洛克(John Locke,1632-1704)的《论宗教宽容———致友人的一封信》(A letter concerning Toleration)(1)作为经典文本为人所熟知。在世界范围内,它的单行本和各种不同的译本亦广为人知,也正因为此封信的广传与盛名,让人们所知晓的《宗教宽容书简》"误认"只是区区52页的汉译本。事实上,《宗教宽容书简》在约翰·洛克所有著作中是真正的"大部头"(2),也是思考和酝酿跨度最长的一部著作,长期以来,其     

宽容是一束阳光

什么是宽容?在《新华词典》上是这样解释的:原谅,饶恕,不予计较追究。也就是说,宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。有一句名言叫:“沉默是金”,而我则更认为:宽容是金!宽容,是体现在人与人相处过程中表现出来的一种高贵的品德,一种修养,一种勇气。宽容是一种美德,它能拉近人与人之间的距离;宽容是一种爱,遮掩人的一切过失;在人际关系中、与人交往中它成了必不可缺的礼物,因此就有了这么一句格言:人生最大的礼物是宽容。     

宽容忍耐是伊斯兰教的重要美德北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们：“当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说：‘祝你们平安。’”（25∶63）这就是伊斯兰教所倡导的宽容,这就是伊斯兰教所提倡的忍耐。宽容忍耐,是人们完美品德的重要体现,是人类幸福指数的崇高境界,更是实现社会和谐的重要基础。     

国际伊斯兰动态北大核心CSSCISSCI

艾大长老倡导伊斯兰信仰和文明的包容性日前,艾资哈尔长老艾哈迈德·泰伊博应邀出席在埃及亚历山大图书馆举办的《文明的了解与认识》论坛上大力倡导伊斯兰信仰和文明的包容性。他说,追溯伊斯兰文明史,可以证明：伊斯兰文明严格遵奉《古兰经》的原则,积极与其他宗教和文明认识、了解和对话。……《古兰经》在多处明确指出伊斯兰对待其他宗教所持的基本原则和普遍规定,即宽容、尊重和兄弟情谊。     

中国女性形象范式——以电视剧《戈壁母亲》中刘月季形象为例

30集电视连续剧《戈壁母亲》塑造了刘月季这一典型的普通妇女形象。这一普通农村妇女以她勤劳、善良、坚忍、宽容的优秀品德诠释了中华民族传统美德。刘月季这一艺术形象有着典型意义,可以说是中国千万个母亲形象的缩影。     

简讯

会议■全国天主教爱国会秘书长会议于１９９９年１１月１７日至１９日在北京怀柔召开,出席会议的有２８个省市爱国会秘书长共计４３人。会议就《爱国会工作制度》、《中国天主教教区管理制度》、《中国天主教爱国会、中国天主教主教团联席会议制度》进行了座谈讨论,并交流了各地爱国会的工作情况和经验。全国爱国会主席傅铁山主教、副主席兼秘书长刘柏年教友、主教团秘书长马英林神父及全国爱国会副秘书长李兴国教友和郭金才神父出席了会议。中央统战部朱晓明局长、国家宗教事务局叶小文局长等领导同志到会看望大家并作了重要讲话。会议指出…     

文明的对话：何以包容天下——老子哲学新说与西方宽容理论比较

如果将当代西方政治哲学中的宽容概念与《老子》相关思想进行比较，科恩将宽容视作“在存在分歧的情况下，主体有意识地、有原则地不干涉那些反对他的人，尽管他自认为有能力予以干涉”,与老子关于“不善者亦善之”“不善人者，善人之资”“战胜以丧礼处之”的思考以及慈爱思想相融通。然而，考虑到比较研究中的不对等性，以及比较对象自身的系统性，文明对话的研究不应止步于此。细究文本，《老子》思想中实则包含超越西方宽容概念的内容。《老子》中持类似西方宽容观念的是圣人，但圣人并非宽容的直接主体，而是“道”的拟人化象征，超越万物，包容万有，无所偏私，以“无为”养育万物，使万物归于自然有序的状态。老子的目标是整个世界的和平与和谐，其思想中虽然包含了宽容理念，却远远超出西方人对这一概念的理解。在老子包容天下的襟怀中，各种差异的共生共荣就是世界的本来样貌，欣然承认，接受差异和不同，并坦然地生活于其中，那么冲突就不是必然的，战争就不是人类的宿命。这为冲突和动荡频发的今日世界分歧与对立的解决提供了一种新途径。     

为宽容而战--房龙名作《宽容》赏析

《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争,但今天看来,房龙这本书的意义已远远超出宗教领域,而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说,人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。1925年,著名美国作家房龙出版了他的名著     

宽容，一种深藏爱心的体谅

有人说：“人有两颗心,一颗心用来流血,一颗心用来宽容。” 一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香留在那脚跟上,这就是宽容。 一个精神病人闯进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的女儿,他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。     

高尚的宽容

至恕至慈的真主对人类确是宽容的，真主在伟大的《古兰经》的“忏悔”章中，竟有十多处谕示那些误干不同罪过的人们，只要他们重新做人，真主是准许并接受他们的忏悔的，真主都会宽恕他们的。所以，广恩的真主教诲我们：“谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。”（４２：４０）这就说明宽容来自真主，真主的德性是人类学之不尽用之不竭的真理，因而，人类的宽容在真主御前必将得到加倍回报。宽容是人类情感中最重要的一部分，在人类所有的美德中，宽容却是最高尚而艰难的。我们穆斯林应当学会宽容，因为宽容这情感不但能化解心头的冰霜，驱散眉…     

约旦国王阿卜杜拉二世在京会见中国伊协负责人

本刊讯约旦国王阿卜杜拉二世于2005年12月10-13日对我国进行国事访问。11日上午在他下榻的中国大饭店会见了中国伊协会长陈广元大阿訇,副会长余振贵、马云福,以及伊协有关部门的负责人,并与他们进行了亲切友好的交谈。阿卜杜拉国王首先向陈广元会长等致以穆斯林兄弟的问候。他说:伊斯兰教是和平宽容的宗教,我们应当团结和睦、宽容温和、反对暴力和恐怖。他向陈会长等通报了2005年7月在安曼召开的“伊斯兰教真相及其在当代社会的作用”国际研讨会上发表的《安曼宣言》的主要内容。宣言认为,有必要澄清当今社会对伊斯兰教的误解;穆斯林各教派…     

宽容大度是穆斯林的美德

待人宽厚,处世大度是《古兰经》和圣训所提倡的美德。也是中华民族的传统美德。真主在《古兰经》中把抑怒、恕人的人列为真主喜悦的善人。《古兰经》说:“敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3∶134)只有理智健全、又能忍受他人无端伤害的那种人的伟大心灵才能具有宽容大度这一高尚品德。《古兰经》说:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(41∶34—35)明代朱衮在《观微子》中说:“…     

文化艺术

<正>《江苏道教》编辑发行座谈会在苏州举行3月13日,《江苏道教》编辑发行座谈会在苏州玄妙观会议厅举行。中国道教协会副会长兼秘书长张凤林道长;江苏省道教协会副会长薄建华、员金胜,秘书长许兵;苏州市道教协会副会长韩晓东、熊建卫,秘书长黄新华等参加座谈会。会议就《江苏道教》的功能定     

宽容

闲暇时,很喜欢歌手杨坤演唱的《无所谓》,因为歌里有一句我特别钟爱的歌词——原谅这世界所有的不对。宽容对于人而言,是一种更广阔的生命空间。当你学会宽容,你便是真正地领悟了生命的内涵,便能站到比别人更高的位置,看问题和处理事情也会比别人更加透彻。     

孔子学说要旨之一:宽容

<正> 近代最渊博的学者之一沈曾植说:“儒门澹薄,容不得豪杰。此宋时某师之言也,今日儒门一味刻急,吾恐天下豪杰,将有望望然去之之患也。”(《海日楼札丛》卷四)所谓儒门劾急,当是指宋明以后理学末流责人过苛,少宽宏之量。孔子却不如此。宽容正是他学说的一个重要方面。王船山说:“敬’以严乎己也,‘宽’以恕乎物也。严乎己以立法,恕乎物以达情。《春秋》立法谨严而宅心忠恕,‘敬敷五教在宽’之见诸行事者也。”(《尚书引义》卷一)可谓道出孔门立教真谛。这正是本文所要证明的。     

中国伊协会长陈广元谴责罗马教皇的诋毁性言论

新华社北京9月18日电(记者魏武)中国伊斯兰教协会会长陈广元18日在此间接受新华社记者专访时说,9月12日,罗马天主教皇本笃十六世在演讲时,对伊斯兰教及先知穆罕默德发表了诋毁性言论,严重伤害了包括中国穆斯林在内的全世界穆斯林的感情“,中国伊斯兰教协会和中国广大穆斯林对此表示愤怒和谴责”。他说:“我们强烈要求罗马天主教皇本笃十六世立即收回他的讲话并亲自公开道歉。”陈广元说,伊斯兰教是主张和平、安宁、宽容和仁慈的宗教。先知穆罕默德是和平的使者,用自己的一生宣扬和实践和平、宽容和仁慈的使命。真主在《古兰经》中为先知穆罕…