要讲“破缸” 也要讲“让梨”

孔融让梨、司马光破缸的故事,作为儿童启蒙教育中的两则经典故事,千百年来,在培养儿童思想品德和智慧方面发挥了作用。可是今天,当爸爸妈妈的,讲“破缸”的多,讲“让梨”的少了。不少人认为,今天的社会是一个竞争的时代,再讲     

爱也要讲原则

<正>真爱,必须建立于圣经真理的原则上我们知晓,教会需要爱。"彼此相爱"是神对教会历久弥新的命令。主耶稣以舍己之爱,以伟大无私之爱,以圣洁高尚之爱救赎了教会。信徒需要以主的爱彼此相爱,同心见证主的荣耀。同时我们要警醒,扭曲的爱注定成为悲剧,比如"偏爱""溺爱"……教会需要的是建立于圣经真理原则上的"真爱"。     

演讲学也要讲逻辑

《演讲入门》一书的作者、美国约翰·哈斯灵曾经告诫听讲者要提高听力,要具有辨别力,要能够发现演讲中的各种逻辑混乱。哈斯灵认为,唯有如此,才算得上是个合格的听众。作为演讲实践指南的演讲学自然是更应该讲究逻辑的。因此,笔者也想提个问题来加以讨论,这就是演讲学中某些分类是否合乎逻辑。演讲的分类,可以从不同的方面,按照不同的标准进行。只有每一次分类都能坚持同一的标准,而且这些标准又都是演讲的基     

毛遂自荐也要讲策略

毛遂自荐的故事家喻户晓,为人翘指称道,也为人纷纷仿效。但有的人毛遂自荐如愿以偿,得到重用,施展了自己的抱负,发挥了自己的才华,实现了人生价值;有的人毛遂自荐却被人婉拒,失意而归,或者被人斥退,碰了一鼻子灰,狼狈收场。为什么同样是毛遂自荐却有截然不同的结局呢?这除去客观条件以外,毛遂自荐者在自荐时是要有策略、讲方法的。其实毛遂在自荐时,虽然面对的是礼贤下士的平原君,也不是冒失、唐突、生硬、恣意的,而是注重策略的。当时秦国攻打赵国,围了国都邯郸。赵王令平原君前往楚国求救。平原君要挑选20个文武双全的将…     

天台宗讲要(上)

天台宗是中国佛教中的一个大乘宗派,为隋朝天台山(今浙江省天台县境内)智(?)大师所开创。因此宗的教义正依《法华经》,所以也有称它为法华宗的。关于天台宗的起源与传承,从直接来说,是创始于北齐慧文;从间接来说是发源     

宗教工作讲政治要落到实处

●江泽民总书记多次强调,领导干部要讲政治。并指出,政治是具体的,不是抽象的。日前,国家宗教局认真学习党中央、国务院有关文件精神,进一步加深对江总书记重要指示的理解,并结合实际,自省自律,扪心自问：我们自己的政治方向、政治立场、政治观点、政治鉴别力、政...     

科学无神论宣传教育要讲科学性

目前,以崇尚科学,反对迷信为主要内容的科学唯物论、无神论的宣传教育已经展开。为了使科学无神论宣传教育健康有序地进行,有几个问题还需要搞清楚。     

天台宗讲要(下)

佛救自汉代传入中国,到了南北朝时期,佛经的翻译既多,讲经、著述的风气盛极一时。那时讲经的法师,因各家师承的见解不一,怎样判摄佛陀一代所说的教法,也有各种不同的见解,最著名的共有十家,通称“南三北七”。南方三家比较单纯,大都从顿、渐、不定三类来判教,北方七家比较复杂,从主张佛说一音教至六宗的判释,异说纷陈。智者创立天台宗时,对“南三北七”的判教都不满意,遂以《法华经》为中心     

拟定应用性文章的小标题要讲逻辑

文章里的小标题有两种基本类型,一种是逻辑概括性的,一种是形象描述性的。形象描述性小标题较为适用于文学作品;“因事而作”的应用性文章,如学术论文、调查报告、工作总结等等的小标题则更多的是逻辑概括性的。因此,用拟定后一类文章的小标题时,要特别讲究逻辑。逻辑概括,既可以着眼于论述的内容,也可以着眼于论述的范围。这样,应用性文章里的小     

讲政策 讲管理 讲适应──谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”

讲政策讲管理讲适应──谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”叶小文观察宗教问题需要总揽全局，审时度势；考虑宗教工作需要讲辩证法，实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的，工作是有成绩的；又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事，处理宗教...     

讲政策 讲管理 讲适应——谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”

观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教问题是政治性、政策性、群众性很强的工作,要有政治观念、政策观念和群众观念。对这些问题一定要采取如列宁所指出的“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度,稍有不慎,处理不当,就有可能影响社会稳定,影响改革开放和经济建设大局。     

讲政策 讲管理 讲适应——谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”

观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教问题是政治性、政策性、群众性很强的工作,要有政治观念、政策观念和群众观念。     

侍奉也要讲规矩,教会理当有纪律

<正>教会纪律是制约律法主义、权力泛滥和保障个体潜能和权益得到最大化发展的最佳选择之一。长期以来,为了促进教会的发展,也或许是因为对爱之教义的误解,我们的教会有时只讲慈爱,不讲公义;只讲救恩,不讲审判;只讲人情,不讲规矩。唯人数是瞻,唯信徒是中心。唯恐因为一讲纪律就会让人跌倒,一讲惩戒就会带来纷争。但实际上,正是因为教会缺少纪律才让人无章可循;不讲规矩才造成诸多纷扰;没有惩戒才使得教会不能圣洁。教会要不要有纪律?教会该有怎样的纪律?本文就尝试根据圣经的教诲做一点探讨。     

教会要传讲新时代所需要的信息

梵希749手抄本 八至九世纪这旧约的希腊文经文包括了57帧反映著哥普特教会的图书     

“领导干部一定要讲政治”理论座谈会侧记

“领导干部一定要讲政治”理论座谈会侧记黎声最近，江泽民同志一再强调“干部，尤其是领导干部一定要讲政治”。为了深刻领会和贯彻这一精神，中国历史唯物主义学会和全国思想政治工作科学专业委员会于１９９６年２月１０日在北京联合召开座谈会，就“一定要讲政治”的现...     

讲大局 讲团结 讲稳定

江泽民同志5月31日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的重要讲话中强调指出，全党同志要维护和增强团结，坚持讲大局、讲团结、讲稳定。这是党中央根据新的形势和任务，根据党的建设的实际和干部队伍的实际提出的一个重要要求，对于进一步加强和改进党的建设，统一思想，凝聚力量，切实做好改革发展稳定各方面的工作，以优异的成绩迎接党的十六大召开，具有十分重要的意义。     

从伦理学视角看“领导干部一定要讲政治”

江泽民同志在党的十四届五中全会召集人会议上所作的《领导干部一定要讲政治》的重要讲话,深刻地阐明了邓小平同志关于全党特别是党的领导干部在工作重心转到经济建设以后的新的历史条件下更要讲政治的精辟思想。当今中国要全面实现“九五”计划和2010年远景目标,不仅必须积极推进经济体制和经济增长方式这样两个根本性转变,而且必须有强有力的政治保证和思想道德保证。学习、研究和探讨“领导干部一定要讲政治”的伦理学意义,有助于我们加深对这种保证的理解和实施。本文拟就此作一初步尝试,祈大家指正。一、政治是保证道德功能拓展的…     

传道人要认真负责地讲好每一篇道

一棵树因为阳光雨露才会更加生机勃勃,高大挺拔,才会健康成长,直至根深叶茂。而优秀的讲章就好像阳光雨露,使我们属灵的生命深深扎根,茁壮成长,四季常青。     

新型犯罪构成模式的特点及操作依据之解析

新型双层模式是在对我国现有犯罪构成模式进行改造的基础上形成的，保留了原有的犯罪构成四要件作为评价的第一层次，社会危害性的现实评价作为第二层次的要件。两个层次的评价各自承担独立的法律功能，其排列顺序符合认识和司法实践规律的要求，形成开放性的犯罪构成体系。而期待可能性、可罚的违法性和可罚性理论及社会相当性理论的引入则可以增强双层模式的可操作性，实现一般正义和个体正义的对立统一。     

爱国爱教讲安定与时俱进讲适应

我国的道教,是属于神仙信仰的宗教。何谓神仙?在福州民间长期以来流传着这样一句话,“神仙都是人做的,好人死后成神仙,坏人死后下地狱”,这是道教对神仙与善恶、观念的诠释。这种诠释是十分朴素、十分自