峨眉山佛协积极捐资助学

本刊讯多年来,峨眉山佛协十分重视社会慈善事业,以多种形式为改善办学条件、帮助家庭困难学生就学捐资出力。今年初,峨眉山佛协制定了“菩提心”助学支教活动计划,组织佛教居士出资帮助一些家庭经济困难学生解决从现在起到毕业期间的学杂费,并对部分边远山区的优秀教师给予奖励。2月14日,“菩提心”助学支教活动启动仪式在报国寺隆重举行。24名中、小学生得到资助,领到了首期助学金;4名边远山区的优秀教师受到奖励。受助学生十分感激,表示要珍惜来之不易的学习机会,努力学好科学文化知识,争取早日成为社会有用之才。4月3日,峨眉山佛教协会会…     

道士

信奉道教教义和修习道术的道教徒的通称。《太霄琅书经》谓:“人行大道,号为道士。”“身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”道士之称始于汉,当时其义同于方士。北魏寇谦之,改革天师道,规定道徒可在家立坛,朝夕礼拜,不必出家修行。金元之际,全真等道派兴起,仿照佛教规     

捐资助学 利国利民

3月 2 6日 ,甘肃省兰州市民族事务委员会 ,兰州穆斯林福利事业交流中心 ,兰州穆斯林通讯编辑部联合举办兰州市民族宗教界捐资助学献爱心活动 ,原省政协副主席马祖灵、原林业厅副厅长禹贵敏、省伊协会长、西关清真寺阿訇杨森、社会贤达及贫困生等 150余人参加了本次活动。本次接受捐资助学基金的少数民族大、中、小学的特困生共有 4 3名 ,其中 ,来自榆中朱家沟、城关区皋兰山等回民小学的小学生 2 0名 ,每人接受捐助 2 0 0元 ,来自广河县四中等校的中学生 5名 ,每人 2 50元 ,来自西北民族学院、西北师大等高校的大学生 18名 ,每人 4 0 0元。…     

贡唐仓活佛捐资助学

我国藏传佛教著名活佛贡唐仓·丹贝旺旭大师,1980年至今捐资助学达15.5万元,受到甘、青、川     

道士的称谓

“道土”之称在东汉创教之前便有之。据《楼观本纪》载：‘调穆王好尚黄老,闻仙师杜仲有至德高行,遂师之。因追仰遗迹,崇构灵坛,招集四方幽人逸士,以绍玄业……朝野弘修道事,故以道士为号焉。”古时有三种人可以称为“道士”。一是崇泰道家之八二是有道之七三是方术之士。道教创立之后,‘道主’倒成为道教神职教徒的称谓。道教经书,如《太上太真科经》、《洞真太上太霄琅书经》均谓“以道为事,故称道士”。据此,道士必须信奉道教教义,遵守道教规戒,还必须身着规定的道装,在宫观内修习道教的斋仪和道术。上述‘值上’识是对道教…     

老爷岭道士

医巫闾山老爷岭风景旅游区位于辽宁省义县境内,风景区山雄石险,花木奇秀,动物繁多自不必说,单说风景区内有唐建明修医巫闾著名道院丛林千年古刹——圣清宫。游人到老爷岭必先到圣清宫,但见宫外门有一副对联引人注目,     

道士的生活

(译者的话:已故吉冈义豊教授是日本研究中国道教的专家。他最后一本书是《追求长生》,1970年在日本京都出版。书中194页至228页介绍了“道士的生活”,主要讲的是解放前夕北京白云观道士的生活。1979年美国研究道教的专家荷尔姆斯·韦尔奇教授和法国研究道教的学者安娜·塞德尔合编了一本中国宗教论文集,题为《道教的多面性》,由耶鲁大学出版。书中收入了有关“道士的生活”这一章,     

站化道士

“九·一八”事变后,东北的大好河山很快就沦陷在日本帝国主义的铁蹄之下,这些侵略者如狼似虎,从东往西一步步推进,占据交通要道,控制大小城镇。 在义州城东边与北宁的交界处有一处风光旖旎的老     

道士的服饰

道教与其他宗教一样,有许多“威仪”。威仪是为教徒提供规范的礼仪程式和行为准则。《道藏》（分类法）十二类之第七类,便是“威仪类”。道教威仪内容丰富,如：斋仪、醮仪、忏仪、住观威仪、行止威仪、服饰威仪、入食仪、沐浴威仪等等。我们介绍道士的服饰,实际上是在介绍道教的服饰威仪。在道教早期,道士的服饰没有定制。到了南朝刘宋时期,著名道士陆修静（４０６－４７７年）对南方道教进行总结和改革,他在整理道教经籍的同时,编著道教斋戒仪范类道经百余卷,并立道服之号：用披、星巾、霓裳、霞袖、十绝灵幡。此后,逐渐增修,至…     

抗日战争中的道士

抗日战争中的道士尹育政今年是中国抗日战争胜利五十周年。中国人民不畏强暴,浴血奋战,前赴后继,终于打败了日本法西斯。在这场抗击外来侵略者的伟大战争中,中国道教界同样谱写了无数可歌可泣的壮丽诗篇。江苏茅山的道教徒,一向有着爱国爱教的光荣传统。抗日战争时期...     

捐资助学立善表

1992年8月中旬,山西垣曲县长直乡天主教和基督教联合向长直初中捐献了1000元,受到党政领导和人民群众的好     

成都市佛教界热心捐资助学

本刊讯多年来，成都市佛教界本着佛教慈悲济世的精神，积极支持希望工程，热心救助失学儿童，得到了社会各界的一致好评。２００２年，成都市佛教协会又发动各寺庙及四众善信共捐款４２６９０．１０元，其中文殊院２００００元；昭觉寺１００００元；宝光寺常住３０００元，僧众２３５０元；爱道堂２０００元；铁像寺常住４００元，尼众、居士６３９．１０元；温江大乘院尼众、居士１２８０元；郫县平乐寺１２００元；如成法师４００元；龙潭寺１０００元。１２月下旬，成都市佛协负责人会同市民宗局领导，分赴地处成都偏僻丘陵山区的学校捐…     

新加坡佛教居士林捐资助学

本刊讯　新加坡佛教居士林林长李木源居士一行于９月２２日来到重庆，带着对中国人民的友好情谊、对中国西部贫困山区读书孩子的慈爱、对重庆市佛协慈善功德会的信任，送来修建重庆城口县、梁平县、四川汉源县五座“孝廉”小学和一座人行桥的捐助款８２万元人民币。李木源居士一下飞机就对重庆市佛教协会会长惟贤法师讲，冬天很快就要到了，将建校款及时送来，可以让孩子们今年冬天上学不再受冻。 ２３日，李木源居士一行在惟贤法师和慈善功德会工作人员的陪同下，不顾大雨和道路崎岖险峻，乘车１２小时赶赴城口县，给城口县送去海外的第一…     

徐州市佛教界捐资助学献爱心

本刊讯11月5日上午,徐州市佛教四众弟子在果光法师的带领下,前往睢宁县凌城镇王集小学,向该校120位贫困学生捐赠助学款24000元,衣物2000件,书包120只。市、县宗教局和凌城镇政府领导及50余位佛教四众弟子参加了捐赠仪式。近年来,徐州市佛教协会响应党和政府扶贫助学的倡导,遵循佛陀慈悲济世的精神,多次向贫困学生捐款捐物。到目前为止,累计向贫困学生捐款达60余万元。徐州市佛教界捐资助学献爱心$徐州市佛协     

清代道士傅金铨小考

本文仅就傅金铨研究中的几个问题,略抒己见。本文认为:仅仅根据署名珊城,还无法断定傅金铨为今金溪县珊城乡人;傅金铨出生于乾隆二十九年(1764)之前,嘉庆二十二年(1817)之前居故乡江西,然后入蜀,嘉庆二十四年(1819)入湘,嘉庆二十五年(1820)之后居四川合州合阳城,卒于道光二十四年(1844)之后;傅金铨不是醉花道人;《自题所画》初本并无《醉花道人传》。     

鹤鸣山道士王明月

鹤鸣山道士王明月卫复华王明月,全真龙门派第２０代道士,俗号青峰,四川南部县人。家小康。自幼勤学好武,能医。民国初年,应四川军事考试,名列第二。卖田买枪,募勇编军,任职团长,年３０左右。在开赴南京整编时,人枪被扣,愤而退役。回川去保宁县城（今阆中）玄极...     

唐代道士罗公远考

罗公远是唐玄宗时期著名道士,不但活跃于上层皇宫,在民间亦有广泛影响。在现存各类文献中,有关罗公远的各种信息显得淆乱。考诸史实,罗公远名璝,字公远,约在五代封为永元真人,崇宁三年改封普济真人。其生卒年虽不能确证,但大致可推定在永徽间至天宝后不久,约百余岁。其活动地点,主要在巴蜀和京城长安,但淮泗、湘鄂赣等亦留下其踪迹。罗公远敕追入京在唐中宗或之前,资历地位与叶法善、张果相当,但并不受唐玄宗尊崇,甚至常被排斥打压。究其原因,或因罗公远的内丹思想与唐玄宗讲求功效的实用主义道教观念相左,以及罗公远言行上有意或无意冒犯唐玄宗有关。     

驼峰道士赵春霖

黑龙江省巴彦县骆驼砬子山顶有一座玉皇庙。这天,庙门一开,从中走出来一位四十多岁,肩挎青布兜子,身着灰布大褂,脚穿布底黑鞋的道士,他叫赵春霖。赵春霖,又名赵老道,1889年生于巴彦县张家店屯的一个贫苦农民家庭,曾读过四年私塾,后因家穷,中途辍学。为养家口到地主家扛活,一干就是十余年。在其长时期的雇工生活中饱受辛酸,倍遭欺凌,因不堪忍受地主的剥削和压迫,遂产生了“脱离红尘”的念头。31岁时,愤然离家,来到骆驼砬子山玉皇庙,当上了道士。赵春霖加入道教后,他心不旁鹜,目不邪视,一心读经,修身养性。然而1931年“九·一八”事变,日本帝…