杜威的文化哲学观

杜威的哲学是对传统哲学的改造和重建.他力克传统哲学过分专业化和狭隘化的弊端,通过对传统哲学的"解蔽",揭露传统哲学在理性的面目下为传统信念和习惯精神辩护的本质.在此基础上,杜威提出,哲学的本质应当是人文的而非科学的,哲学应当把自己扩展到文化范畴;哲学本质上是一个文化的沟通机构,其沟通的途径是文化价值批评;哲学的最终目的是好的价值与生活的统一,是真善美的统一.杜威实际上构建了一种文化哲学的基本范式.     

市场经济条件下哲学的生存权

●哲学是人类追求自我实现需要的智慧,当代社会的发展需要的正是这种“智慧哲学”。 ●市场经济对人的个性的呼唤,实质上是对真哲学的呼唤,是对主体哲学的呼唤。 ●哲学面向市场和社会,真正进入大众的心灵,就能生存和发展。 ●衡量哲学的价值标准是时代精神,凡是反映了时代精神的哲学,就必将获得其生存权。     

论人是文化哲学的本质和核心

文化哲学是当代研究文化问题的重要课题之一。文化哲学研究的对象是文化的本质、文化与历史、社会的关系,各种文化的冲突、交流、比较,文化与宗教、道德、价值观念、思维模式以及文化与哲学本身的关系等。第十七届世界哲学大会已经由科学哲学转向文化哲学,此届大会“具有一个极为广泛和普遍的议题——哲学和文化。科学技术问题已     

“哲学社会生态学”断想

●社会生态学是系统地探讨社会生态论的哲学,其提出是对社会本质深层次思考的要求,是生态学发展的要求,是对人有目的的活动与世界的自然发展关系的哲学观的反思。 ●社会生态学的范畴体系是以“社会生态”范畴为核心的一系列范畴,其研究方法是耗散结构论的自组织理论和方法。     

四论维特根斯坦的文化观——维特根斯坦的文化观中的内在矛盾及其产生的原因

维特根斯坦的文化观中存在深刻的内在矛盾;这个矛盾表现在它对以统一性、本质主义和逻各斯中心主义为核心内容的西方文化的既反对又坚持。而这一矛盾产生的原因在于:第一,维特根斯坦的情感和理性的对立导致他的理论和实际的脱节;第二,维特根斯坦所赋予的哲学功能与他所认定的哲学本性的背离使文化处于变与不变的两难境地;第三,维特根斯坦对共相、本质的实在论的和非实在论的双重理解,导致他对本质主义的既反对又坚持。维特根斯坦的文化观的内在矛盾实际上是他的显意识和潜意识的矛盾。     

着力加强西方断代史的研究

●研究哲学史上的唯理论和经验论哲学具有十分重要的意义●武汉大学哲学系从事西方哲学史工作的教师们在研究唯理论、经验论哲学方面做了许多工作。●徐瑞康所著的《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展》是一本颇有特色的西方哲学断代史。     

文化的哲学基础

文化的哲学基础王克千研究文化问题，应把它放在哲学基础上进行考察。在这个意义上说，文化理论研究可称之为文化哲学的研究。坚持文化哲学研究的文化哲学是指，把文化视为独立的哲学领域，从文化的本质联系、独立性来研究文化，或者说，从坚持文化观的辩证唯物与历史唯物...     

"藏象本质"与"白马非马"

针对藏象本质研究的哲学误区,围绕"脏器非藏象"、"藏象纯功能"、"藏象指标"与"白马非马"进行藏象本质研究的哲学反思."脏器非藏象"、"藏象纯功能"类似"白马非马","藏象指标"类似"白色是马".探讨藏象本质研究的正确思维方法和技术方案,推动藏象本质研究的进一步深入发展.     

系统剪影:作为哲学的一般系统

我对介绍一般系统论有为难和讨厌之感。显然,在我看来,一般系统论者所关注的中心问题即“系统的本质是什么?”基本上是一个哲学问题。然而,我所接触的一般系统论者不仅没提及哲学,而且似乎把哲学看作废弃的和缺乏时代性的东西(哲学的某些问题很久以前就被逻辑实证主义者取消     

论卡西尔的符号形式哲学

卡西尔文化哲学的创立是对传统哲学展开的一次整体性的批判,是以文化哲学的方式解答康德的哲学问题,构建起来的一种新的哲学.这一哲学以符号功能为核心概念,把人的文化创造活动、意义的表达作为哲学的最高存在,在此基础上改造了近代理性主义哲学的思维方式和提问方式,实现了哲学从理性批判到文化批判的转向.与其他的文化哲学家相比,卡西尔文化哲学的根本特点是:理性主义+生命哲学和哲学人类学.     

中国画注重写意表现的理论基础

写意性表现体现了中国画的本质、精髓和核心,中国画重在表意,强调事物的本质特征。其与西方绘画的重写实、模仿、强调客观存在截然不同,这种写意性不仅表现在物象本质,更重要的是文化、思维、观念的影响。因此,中国画的写意性与中国古代的哲学、理论、画论息息相关,也可以说,中国画的写意性是伴随着中国哲学文化、书画同源理论和时代意义而逐步完善发展的。     

邓小平的哲学思维及其历史贡献

●破题之处——恢复和发展实事求是的思想路线 ●立论基础——马克思主义哲学世界观 ●智慧源泉——人民群众的伟大实践     

也论道德的本质和功能

谢洪恩同志在《哲学研究》1989年第3期和1990年第3期所发表的《道德的功能和本质》和《对道德适应性关系的辩证思考》两文,指出道德在具有社会功能、肯定性适应功能的同时,还兼备个体功能、否定性适应的功能。谢洪恩同志对道德功能类型的分析,是精辟的,读后深受启发。略歉不足的是,两文对道德本质以及本质的功能之间关系的理解,颇有偏差,尤其是在方法论上把道德的本质和功能与经济基础、社会物质结构割裂开来,笔者不敢苟同。     

笫十七届世界哲学会议述评

哲学和文化是第十七届世界哲学会议的主题。苏联哲学家提出的这个议题,已引起各国研究者浓厚兴趣,并且成了激烈争论的对象。除了文化的本质、自然界和文化的相互关系、文化和文明的联系这一类西方文化学的传统论题之外,还增加了其他一些比较迫切的问题,其中包括:传统在传播共同的精神经验中的作用、各种文化的对话和冲突、文化对社会历史过程的影响、现代文化整体化的途径、对文化现象进行哲学理解的特点。资产阶级哲学家对于文化也提出了某些有价值     

马克思主义经济学的新发展——略论邓小平的经济思想

●社会主义根本任务理论是邓小平经济思想的起点,他提出社会主义根本任务是解放生产力和发展生产力。 ●社会主义市场经济理论是邓小平经济思想的核心内容,他提出建立社会主义市场经济的新思想。 ●共同富裕论是邓小平经济思想的归宿和目的,他提出共同富裕是社会主义的最大优越性和本质的体现。     

文化哲学与文化建设的整合研究——《21世纪中国文化走向》一书出版

齐振海、贾红莲主编的《2 1世纪中国文化走向———市场经济与文化建设的哲学探索》已于2 0 0 3年 7月由北京师范大学出版社出版。本书是国家哲学社会科学“九五”重点研究项目“市场经济与文化建设”的最终研究成果。全书从历史与现实的结合上澄清了市场经济作为文化现象的三重生成逻辑 ,即起源上的历史逻辑、特征上的人学逻辑、本质上的哲学逻辑 ,提取了大量的实证材料 ,具体揭示了市场经济与文化建设的动态性关系、互动性关系、特殊性关系、具体性关系等等 ,并在此基础上 ,考察了中国市场经济的特殊本质及其对文化建设的特殊要求 ;从全球…     

从哲学的多元功能看哲学的本性

在新技术革命和社会变革浪潮的冲击下,哲学现代化使命已被提上日程。人们对哲学本性和功能的反思,就成为一个不容回避的时代课题。目前我国通行的哲学教科书和有关哲学论著,大都着重从认知方面去看哲学功能,往往忽视价值的和审美的层面;在审视哲学的本质时,把哲学与科学的关系作为唯一的文化背景。这就容易把哲学归结为科学,以科学的方     

文化哲学的本体论诉求——卡西尔文化哲学思想探析

当代德国著名文化哲学家卡西尔在《符号形式的哲学》一书中,从符号学和语言学的角度对文化哲学做出了迄今最为系统的本体论论证,从而真正使文化哲学超越了文化学或文化人类学的研究视域。卡西尔认为,文化哲学同样具有自身的存在论根据,不过在存在论问题上,它与传统哲学的存在论既有密切的联系,又有根本的区别。他指出,人的活动是一种能够创造和使用符号的活动,这种活动创造出了一个为人所特有的符号系统,这个符号系统是“新的实在之维”或文化世界,其中语言是文化世界得以存在的普遍性因素。不过,卡西尔的文化本体论证明也有一个明显的缺憾,即忽视了人的符号世界与客观物质世界的关系。马克思没有创立文化哲学,但马克思的实践哲学的基本理论却能够为文化哲学的创立提供更为坚实的理论基础和更为丰富的思想资源。     

解脱、逍遥与道德完善──《奥义书》与儒道哲学关于人的本质及其比较

《奥义书》所确立的梵我同一观念是印度文化,尤其是在其中的各正统学派那里,关于自我观念的经典性表述。这一观念之基本的理论结构及其表述方法都与中国古代儒道哲学中的天人合一思想有着很大的平行性与相似性,但它们所蕴含的哲学一文化意义却各有不同。解脱、逍遥与道德完善,分别代表了《奥义书》哲学、道家哲学以及儒家哲学关于人的本质之实现的最高境界。梵我同一的意义界域是超现实的彼岸世界,其极致是摩耶的消除转进与生死之轮回的解脱而获得永恒的极乐;天人合一的意义则属于现实的人生境域,在道家那里,其极致是生命之本质自由…     

要联系文化问题来探讨哲学功能

近年来,随着哲学反思的深入,国内学术界对哲学的功能进行了初步探讨,并取得一定进展。传统观点认为,哲学的功能在于向人们提供世界观和方法论,指导人的认识和实践。从总体看,近几年的讨论主要是从思维方式的角度探讨哲学对人的活动的影响,实际上是把传统的观点进一步具体化,这仍然是将哲学功能局限于人类的认知领域,从而妨碍了哲学功能研究的深入。我认为,必须联系文化问题,才能将哲学功能的探讨引向深入。具体地说,主要有以下